॥ श्रीसिद्धिलक्ष्मीस्तोत्रम् ॥
श्रीगणेशाय नमः ।
॥ विनियोगः ॥
ॐ अस्य श्रीसिद्धिलक्ष्मीस्तोत्रस्य हिरण्यगर्भ ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, सिद्धिलक्ष्मीर्देवता, मम समस्त दुःखक्लेशपीडादारिद्र्यविनाशार्थं सर्वलक्ष्मीप्रसन्नकरणार्थं महाकालीमहालक्ष्मीमहासरस्वतीदेवताप्रीत्यर्थं च सिद्धिलक्ष्मीस्तोत्रजपे विनियोगः ।
॥ करन्यासः ॥
ॐ सिद्धिलक्ष्मी अङ्गुष्ठाभ्यां नमः ।
ॐ ह्रीं विष्णुहृदये तर्जनीभ्यां नमः ।
ॐ क्लीं अमृतानन्दे मध्यमाभ्यां नमः ।
ॐ श्रीं दैत्यमालिनी अनामिकाभ्यां नमः ।
ॐ तं तेजःप्रकाशिनी कनिष्ठिकाभ्यां नमः ।
ॐ ह्रीं क्लीं श्रीं ब्राह्मी वैष्णवी माहेश्वरी करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ।
॥ हृदयादिन्यासः ॥
ॐ सिद्धिलक्ष्मी हृदयाय नमः ।
ॐ ह्रीं वैष्णवी शिरसे स्वाहा ।
ॐ क्लीं अमृतानन्दे शिखायै वौषट् ।
ॐ श्रीं दैत्यमालिनी कवचाय हुम् ।
ॐ तं तेजःप्रकाशिनी नेत्रद्वयाय वौषट् ।
ॐ ह्रीं क्लीं श्रीं ब्राह्मीं वैष्णवीं फट् ।
॥ ध्यानम् ॥
ब्राह्मीं च वैष्णवीं भद्रां षड्भुजां च चतुर्मुखाम् ।
त्रिनेत्रां च त्रिशूलां च पद्मचक्रगदाधराम् ॥१॥
पीताम्बरधरां देवीं नानालङ्कारभूषिताम् ।
तेजःपुञ्जधरां श्रेष्ठां ध्यायेद् बालकुमारिकाम् ॥२॥
॥ अथ मूलपाठः ॥
ॐकारलक्ष्मीरूपेण विष्णोर्हृदयमव्ययम् ।
विष्णुमानन्दमध्यस्थं ह्रींकारबीजरूपिणी ॥३॥
ॐ क्लीं अमृतानन्दभद्रे सद्य आनन्ददायिनी ।
ॐ श्रीं दैत्यभक्षरदां शक्तिमालिनी शत्रुमर्दिनी ॥४॥
तेजःप्रकाशिनी देवी वरदा शुभकारिणी ।
ब्राह्मी च वैष्णवी भद्रा कालिका रक्तशाम्भवी ॥५॥
आकारब्रह्मरूपेण ॐकारं विष्णुमव्ययम् ।
सिद्धिलक्ष्मि परालक्ष्मि लक्ष्यलक्ष्मि नमोऽस्तु ते ॥६॥
सूर्यकोटिप्रतीकाशं चन्द्रकोटिसमप्रभम् ।
तन्मध्ये निकरे सूक्ष्मं ब्रह्मरूपव्यवस्थितम् ॥७॥
ॐकारपरमानन्दं क्रियते सुखसम्पदा ।
सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ॥८॥
प्रथमे त्र्यम्बका गौरी द्वितीये वैष्णवी तथा ।
तृतीये कमला प्रोक्ता चतुर्थे सुरसुन्दरी ॥९॥
पञ्चमे विष्णुपत्नी च षष्ठे च वैष्णवी तथा ।
सप्तमे च वरारोहा अष्टमे वरदायिनी ॥१०॥
नवमे खड्गत्रिशूला दशमे देवदेवता ।
एकादशे सिद्धिलक्ष्मीर्द्वादशे ललितात्मिका ॥११॥
एतत्स्तोत्रं पठन्तस्त्वां स्तुवन्ति भुवि मानवाः ।
सर्वोपद्रवमुक्तास्ते नात्र कार्या विचारणा ॥१२॥
एकमासं द्विमासं वा त्रिमासं च चतुर्थकम् ।
पञ्चमासं च षण्मासं त्रिकालं यः पठेन्नरः ॥१३॥
ब्राह्मणाः क्लेशतो दुःखदरिद्रा भयपीडिताः ।
जन्मान्तरसहस्रेषु मुच्यन्ते सर्वक्लेशतः ॥१४॥
अलक्ष्मीर्लभते लक्ष्मीमपुत्रः पुत्रमुत्तमम् ।
धन्यं यशस्यमायुष्यं वह्निचौरभयेषु च ॥१५॥
शाकिनीभूतवेतालसर्वव्याधिनिपातके ।
राजद्वारे महाघोरे सङ्ग्रामे रिपुसङ्कटे ॥१६॥
सभास्थाने श्मशाने च कारागेहारिबन्धने ।
अशेषभयसम्प्राप्तौ सिद्धिलक्ष्मीं जपेन्नरः ॥१७॥
ईश्वरेण कृतं स्तोत्रं प्राणिनां हितकारणम् ।
स्तुवन्ति ब्राह्मणा नित्यं दारिद्र्यं न च वर्धते ॥१८॥
या श्रीः पद्मवने कदम्बशिखरे राजगृहे कुञ्जरे
श्वेते चाश्वयुते वृषे च युगले यज्ञे च यूपस्थिते ।
शङ्खे देवकुले नरेन्द्रभवने गङ्गातटे गोकुले
सा श्रीस्तिष्ठतु सर्वदा मम गृहे भूयात्सदा निश्चला ॥१९॥
॥ इति श्रीब्रह्माण्डपुराणे ईश्वरविष्णुसंवादे दारिद्र्यनाशनं सिद्धिलक्ष्मीस्तोत्रं सम्पूर्णम्
स्तोत्र की शुरुआत विनियोग (ऋषि के रूप में हिरण्यगर्भ, छंद अनुष्टुप और देवता सिद्धिलक्ष्मी की घोषणा) और न्यास (बीज-मंत्रों के साथ हाथों और शरीर का अभिषेक) के साथ होती है, जो उपासक के शरीर को देवी के लिए एक आसन के रूप में स्थापित करती है। ध्यान तब उन्हें दृश्यबद्ध करता है: "मैं ब्रह्मी-वैष्णवी का ध्यान करता हूँ, शुभकारी, छः भुजाओं वाली और चार-मुखी, त्रि-नेत्र, त्रिशूल, कमल, चक्र और गदा धारण करने वाली; पीले वस्त्र में आबद्ध, सभी आभूषणों से सज्जित, वैभव के समूह से प्रदीप्त, एक यौवन कन्या के रूप में।" मुख्य श्लोक सिद्धिलक्ष्मी की विष्णु के हृदय, अविनाशी ओम और ह्रीम के मूर्तिमान, आशीर्वाद देने वाली शत्रु-विनाशिका, ब्रह्मी, वैष्णवी, कालिका और ललिता के साथ उनके बारह रूपों के माध्यम से सर्वसमानता के रूप में प्रशंसा करते हैं। फल-श्रुति का वादा है कि जो इसका पाठ करते हैं वे सभी विपत्तियों से मुक्त हो जाते हैं; जो एक से छः महीने तक प्रतिदिन तीन बार इसका पाठ करता है वह हज़ार जन्मों में दारिद्र्य, दुःख और भय से मुक्त हो जाता है - गरीब धन प्राप्त करते हैं, निःसंतान को योग्य संतान मिलती है, और पाठक अग्नि, चोरों, प्रेतों, रोग, राज-दरबार, युद्ध और कारावास से सुरक्षित रहता है। प्रसिद्ध समापन श्लोक उस श्री (लक्ष्मी) को आमंत्रित करता है जो कमल-कानन, राजमहलों, शंखों, मंदिरों और गायकों के घरों में निवास करती है, अपने स्वयं के घर में सदा अचल रहने के लिए।
श्री सिद्धिलक्ष्मी स्तोत्र लक्ष्मी के "सिद्धि" (सिद्धि-प्रदान करने वाले) पहलू के लिए एक तांत्रिक भजन है, जो ब्रह्मांड पुराण से ईश्वर (शिव) और विष्णु के बीच एक संवाद के रूप में लिया गया है। एक साधारण प्रशंसा-भजन के विपरीत, यह एक संपूर्ण उपासना है: इसमें विनियोग, कर्मन्यास और हृदयादि-न्यास, ध्यान और मूल-पाठ होता है, देवी को महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती - महान त्रिमूर्ति की एकीकृत शक्ति के रूप में फ्रेम करता है। इसका पाठ विशेष रूप से दारिद्र्य-नाशन (दारिद्र्य का विनाश) और सभी समृद्धि के प्रदान के लिए किया जाता है।
यह स्तोत्र दारिद्र्य को दूर करने और स्थायी धन, संतान, यश और सुरक्षा प्राप्त करने के लिए सबसे सीधी प्रार्थनाओं में से है। इसका स्वयं का फल-श्रुति स्पष्ट है: निरंतर पाठ उपासक को अभाव, भय और दुर्भाग्य से मुक्त करता है, और समापन श्लोक लक्ष्मी से अपने घर में स्थायी और अचल रहने की प्रार्थना करता है। न्यास-आधारित अभ्यास के रूप में, यह देवी की शक्ति को शरीर के भीतर स्थापित करता है, जिससे वह उन लोगों के लिए एक प्रभावी साधना बन जाती है जो स्थिरता, बहुलता और पाठ में गिनाए गए कई भयों से मुक्ति चाहते हैं।
लक्ष्मी की पूजा ज्योतिष में धन और समृद्धि का सर्वप्रमुख उपाय है, जो द्वितीय भाव (संचित धन, पारिवारिक संसाधन), एकादश भाव (लाभ, इच्छाओं की पूर्ति) और शुक्र ग्रह (विलासिता और प्रचुरता) तथा गुरु ग्रह (विस्तार और भाग्य) द्वारा शासित है। कमजोर या पीड़ित द्वितीय/एकादश भाव, नीच शुक्र, या कठोर शनि की अवधि जो आर्थिक तनाव लाती है, उसे परंपरागत रूप से लक्ष्मी स्तोत्रों के माध्यम से दूर किया जाता है। चूंकि यह स्तोत्र काली, लक्ष्मी और सरस्वती को एकीभूत करता है, इसलिए यह चंद्रमा (काली, मन) और बुध ग्रह (सरस्वती, बुद्धि और वाणी) को भी मजबूत करता है। शुक्रवार - शुक्र का दिन और लक्ष्मी का दिन - आदर्श है, और दिवाली और अक्षय तृतीया पर जाप विशेष रूप से शुभ है।
स्नान करें और लक्ष्मी की मूर्ति के सामने बैठें, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करें। घी का दीपक जलाएं और लाल या कमल के फूल, कुमकुम और मिठाई अर्पित करें। गणेश का आह्वान करें, फिर दिए गए विनियोग और न्यास का पालन करें, दिए गए ध्यान के अनुसार देवी का ध्यान करें, और मूल पाठ का भक्तिपूर्वक जाप करें। पाठ त्रिकाल पाठ (भोर, दोपहर, संध्या) की अनुशंसा करता है जो पूर्ण फल के लिए एक से छह महीने तक किया जाए। शुक्रवार की शाम और दिवाली लक्ष्मी पूजा प्रमुख अवसर हैं। आरती से समाप्त करें और स्थिर समृद्धि की प्रार्थना करें।
शुक्रवार, दिवाली (लक्ष्मी पूजा) और अक्षय तृतीया सबसे शुभ हैं; भोर, या त्रिकाल (भोर-दोपहर-संध्या) चक्र, अनुशंसित समय हैं।
यह ब्रह्मांड पुराण से आता है, जो ईश्वर (शिव) और विष्णु के बीच एक संवाद के रूप में प्रस्तुत है, और गरीबी के विनाश को समर्पित है।
निरंतर जाप से गरीबी, दुःख और भय दूर होते हैं, धन और योग्य संतान मिलती है, और आग, चोरी, रोग, मुकदमेबाजी, युद्ध और कारावास से रक्षा मिलती है।
न्यास (हाथ और शरीर का पवित्रीकरण) पारंपरिक अभ्यास का एक भाग है और इसकी शक्ति को गहरा करता है, लेकिन भक्त ध्यान और मुख्य श्लोकों का भी ईमानदारी से भक्तिपूर्वक जाप कर सकते हैं।
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सिद्धि, समृद्धि और लक्ष्मी पूजन का तांत्रिक आयाम
देवी लक्ष्मी को समर्पित अनेक स्तोत्रों में श्री सिद्धिलक्ष्मी स्तोत्रम् एक विशिष्ट स्थान रखता है क्योंकि यह उन्हें केवल धन की दात्री के रूप में नहीं, बल्कि सिद्धि की दात्री—पूर्णता, सिद्धि और अपनी पूर्ण संभावना के विकास की दात्री—के रूप में संबोधित करता है। इसका तांत्रिक स्वरूप न्यास और ध्यान श्लोकों की उपस्थिति से स्पष्ट है, जो जाप को एक सुनिश्चित अनुष्ठान ढाँचे में प्रतिष्ठित करते हैं: साधक को स्तोत्र के मुख्य श्लोकों से पहले देवी का आह्वान शरीर के भीतर और पवित्र स्थान में करने का निर्देश दिया जाता है। यह संरचनात्मक सावधानी संकेत करती है कि यह पाठ उस परंपरा से संबंधित है जहाँ भक्ति और अनुशासित अभ्यास को अविभाज्य माना जाता है।
इस स्तोत्र का अनुसरण करने वाले भक्त आमतौर पर इसका जाप शुक्रवार को करते हैं—लक्ष्मी की ऊर्जा से संबद्ध दिन—और दिवाली, अक्षय तृतीया जैसे शुभ अवसरों पर या किसी नए व्यावसायिक उद्यम की शुरुआत में। ज्योतिष परंपरा में शुक्र (वीनस) सौंदर्य, समृद्धि और इच्छाओं के परिष्कार पर शासन करता है, और जन्म कुंडली में शुक्र कमजोर या पीड़ित हो तो लक्ष्मी स्तोत्रों को अक्सर उपचारात्मक उपाय के रूप में सुझाया जाता है, यह विश्वास के साथ कि ईमानदारीपूर्वक पूजन समृद्धि और कृपा के साथ अपने संबंध को पुनः संरेखित करता है। ब्रह्मांड पुराण का संदर्भ स्तोत्र को पौराणिक प्राधिकार प्रदान करता है, और भक्तों का विश्वास है कि इसका नियमित जाप धीरे-धीरे गरीबी की जड़ों को दूर करता है—जिसे भौतिक अभाव और ईश्वरीय उदारता में आस्था की आंतरिक कमी दोनों के रूप में समझा जाता है।