हरे कृष्ण हरे कृष्ण।
कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम।
राम राम हरे हरे।
Hare Krishna Hare Krishna.
Krishna Krishna Hare Hare.
Hare Rama Hare Rama.
Rama Rama Hare Hare.
महा मंत्र में तीन संस्कृत नाम हैं जो सोलह शब्दों के क्रम में दोहराए जाते हैं: हरे (दिव्य स्त्री ऊर्जा का नाम, राधा), कृष्ण (सर्वाकर्षक), और राम (परम आनंद का स्रोत)। यह मंत्र एक प्रत्यक्ष आह्वान है - दिव्य ऊर्जा को आत्मा को भक्ति सेवा में नियुक्त करने के लिए बुलाना, जो उसे अलगपन के भ्रम से मुक्त करता है। कलि-संतरण उपनिषद, जो अथर्व वेद की एक लघु उपनिषद है, इस सोलह-नाम मंत्र को कलि युग में मुक्ति का सर्वोच्च साधन प्रस्तुत करती है - वर्तमान युग जो विसंगति और आध्यात्मिक ध्यान की कमी की विशेषता रखता है।
हरे कृष्ण महा मंत्र एक परंपरागत, अनाम रचना है जिसका शास्त्रीय प्राधिकार कलि-संतरण उपनिषद (कलि-संतरण के रूप में भी वर्तनी में) पर आधारित है। भक्ति आंदोलन में इसका व्यापक प्रचार श्री चैतन्य महाप्रभु (1486–1534 ईस्वी) से शुरू हुआ, जो बंगाली संत और राधा-कृष्ण के संयुक्त अवतार थे, जिन्होंने संकीर्तन - दिव्य नामों का सामूहिक गायन - को वर्तमान युग के लिए प्राथमिक आध्यात्मिक प्रथा के रूप में प्रचारित किया। 20वीं शताब्दी में, ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने अंतर्राष्ट्रीय कृष्ण चेतना सोसायटी (ISKCON) के माध्यम से मंत्र को पश्चिमी दुनिया में लाया, जिसकी स्थापना 1966 में हुई थी।
चैतन्य महाप्रभु द्वारा स्थापित गौड़ीय वैष्णव परंपरा के धर्मशास्त्र में, कृष्ण स्वयं भगवान हैं - दिव्य का मूल, स्वयं-संपूर्ण रूप जिससे सभी अन्य अवतार और दिव्य रूप प्रकट होते हैं। कृष्ण नाम का शाब्दिक अर्थ है सर्वाकर्षक, जो सभी हृदयों को अपने प्रेम, सौंदर्य, ज्ञान और दिव्य लीला की अप्रतिरोध्य गुणवत्ता से खींचता है। उसके नाम का जाप दिव्य के साथ एक तत्काल, बिना-माध्यम संपर्क समझा जाता है क्योंकि नाम नामधारी से अभिन्न है; ध्वनि कृष्ण और कृष्ण स्वयं के बीच कोई पर्दा नहीं है।
हरे कृष्ण महामंत्र तीन मुख्य संदर्भों में जपा जाता है: जप (108 मणियों की माला जिसे जपा माला कहते हैं, पर शांत व्यक्तिगत दोहराव), नाम-संकीर्तन (सामूहिक गान, कभी-कभी घंटों तक, मृदंगम ड्रम और करताल झाल सहित वाद्य यंत्रों के साथ), और कीर्तन-सेवा (मंदिर पूजा के दौरान गान की अनुष्ठानिक भेंट)। जन्माष्टमी उत्सव, रथ यात्रा महोत्सव, और किसी भी वैष्णव सभा में इस मंत्र का विस्तृत कीर्तन होता है। कोई निर्धारित राग नहीं है; सुर अवसर और नेता की परंपरा के अनुसार सरल दो-नोट जाप से लेकर जटिल शास्त्रीय रागों तक भिन्न होते हैं।
मंत्र पहले कालि-संतरण उपनिषद में अभिलेखित है, जो अथर्ववेद परंपरा का एक गौण उपनिषद है, जहाँ ऋषि नारद को ब्रह्मा द्वारा कलि युग की पीड़ाओं को पार करने का सर्वोच्च साधन के रूप में प्राप्त होता है। उपनिषद निर्दिष्ट करता है कि कोई अन्य तरीका नहीं है - नान्यः पन्थः - वर्तमान युग में मुक्ति के लिए इन सोलह नामों के जाप के बराबर कोई मार्ग नहीं है।
हरे, हर का संबोधन रूप है, एक नाम जो विष्णु (पीड़ा को दूर करने वाले) दोनों को संदर्भित करता है और गौड़ीय वैष्णव व्याख्या में, हरा-देवी - राधा - कृष्ण की दिव्य स्त्री प्रतिपक्ष और उनकी स्वयं की आंतरिक आनंद शक्ति (ह्लादिनी-शक्ति) का अवतार। मंत्र के आरंभ में हर को संबोधित करना इसलिए दिव्य ऊर्जा से प्रार्थना है कि आत्मा को प्रेमपूर्ण सेवा में नियुक्त करे।
गौड़ीय वैष्णव अभ्यास में प्रतिदिन माला पर 108 मनके की सोलह माला (जप) करने का न्यूनतम विधान है, जिसमें पूरे मंत्र की 1,728 पुनरावृत्तियाँ होती हैं। हालांकि, परंपरा यह भी स्वीकार करती है कि कोई भी सच्ची पुनरावृत्ति - चाहे एक माला हो या सौ - आध्यात्मिक लाभ देती है। इस बात पर बल दिया जाता है कि ध्यान की गुणवत्ता और भावना की सच्चाई यांत्रिक मात्रा से अधिक महत्वपूर्ण है।
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हरे कृष्ण महामंत्र को कलियुग का महान उपाय क्यों कहा जाता है
हरे कृष्ण महामंत्र वैष्णव मंत्रों में अपनी व्यापकता और सुलभता दोनों के कारण एक अद्वितीय स्थान रखता है। तीन समूहों में सोलह दिव्य नामों से निर्मित - हरे, कृष्ण और राम - यह मंत्र ह्लादिनी शक्ति, दिव्य आनंद शक्ति को संबोधित करता है और उससे साधक को भगवान की सेवा में खींचने की प्रार्थना करता है। इसका शास्त्रीय आधार व्यापक रूप से कलि-संतरण उपनिषद् में उद्धृत किया जाता है, जो अथर्ववेद परंपरा का एक पाठ है और इसे कलियुग की कठिनाइयों को पार करने के लिए विशेष रूप से नियुक्त साधन के रूप में प्रस्तुत करता है। इसे विशिष्ट बनाने वाली बात यह है कि यह गैर-एकांगी है: इसमें किसी विशेष दीक्षा की आवश्यकता नहीं, किसी निर्धारित शुभ समय की नहीं, और न ही कोई अनुष्ठान उपकरण की - केवल आवाज, संकल्प, और आदर्शतः तुलसी की माला से की गई जप मणि।
इस मंत्र के चारों ओर बनी कीर्तन परंपरा गौड़ीय वैष्णव परंपरा के माध्यम से विश्व स्तर पर पहचानी गई, विशेषकर षोड़श शताब्दी में चैतन्य महाप्रभु के माध्यम से, जिन्हें परंपरागत रूप से सामूहिक गायन को युग धर्म - इस युग के लिए उपयुक्त अभ्यास - के रूप में प्रसारित करने के लिए सम्मानित किया जाता है। भक्तों का विश्वास है कि मंत्र की ध्वनि में रूपांतरकारी शक्ति होती है, और मौन जप और जोर से कीर्तन दोनों की सिफारिश की जाती है, प्रत्येक अपनी स्वयं की अवशोषण की गुणवत्ता उत्पन्न करते हैं। ज्योतिष परंपरा में, मंत्र का कृष्ण और राम का आह्वान इसे बृहस्पति (गुरु) और सूर्य (सूर्य) की शुभ ऊर्जाओं से जोड़ता है, जिससे यह बृहस्पतिवार और रविवार को साधना में एक प्राकृतिक जोड़ बन जाता है।