ॐ भूर्भुवः स्वः ।
तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
ॐ विश्वानि देव सवितर्दुरितानि परासुव ।
यद् भद्रं तन्न आ सुव ॥
हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् ।
स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥
य आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः ।
यस्य छायाऽमृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥
यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक इद्राजा जगतो बभूव ।
य ईशे अस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥
येन द्यौरुग्रा पृथिवी च दृढा येन स्वः स्तभितं येन नाकः ।
यो अन्तरिक्षे रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥
प्रजापते न त्वदेतान्यन्यो विश्वा जातानि परि ता बभूव ।
यत्कामास्ते जुहुमस्तन्नो अस्तु वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥
स नो बन्धुर्जनिता स विधाता धामानि वेद भुवनानि विश्वा ।
यत्र देवा अमृतमानशानास्तृतीये धामन्नध्यैरयन्त ॥
अग्ने नय सुपथा राये अस्मान् विश्वानि देव वयुनानि विद्वान् ।
युयोध्यस्मज्जुहुराणमेनो भूयिष्ठां ते नमउक्तिं विधेम ॥
oṃ bhūrbhuvaḥ svaḥ | tatsavitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
oṃ viśvāni deva savitar duritāni parāsuva | yad bhadraṃ tanna ā suva ||
hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patir eka āsīt |
sa dādhāra pṛthivīṃ dyām utemāṃ kasmai devāya haviṣā vidhema ||
agne naya supathā rāye asmān viśvāni deva vayunāni vidvān |
yuyodhy asmaj juhurāṇam eno bhūyiṣṭhāṃ te nama uktiṃ vidhema ||
वैदिक मंत्रों का यह समूह प्रतिदिन ईश्वर-उपासना के मूल को बनाता है। गायत्री देवता सवितृ के दिव्य प्रकाश से प्रार्थना करती है कि वह हमारी बुद्धि को प्रेरित करे। अगली प्रार्थना परमेश्वर से, जो "प्रेरक" है, सभी बुराई को दूर करने और केवल सत्तम को प्रदान करने के लिए कहती है। हिरण्यगर्भ सूक्त (ऋग्वेद 10.121) तब उस एक प्रभु का ध्यान करता है जो सृष्टि से पूर्व "सुनहरे गर्भ" के रूप में प्रकट हुआ, जो पृथ्वी और आकाश को धारण करता है, जो सभी जीवन का स्वामी है - बार-बार पूछते हुए, "हम किस देव को अपनी पूजा अर्पित करें?" अंतिम श्लोक प्रार्थना करता है: "हे दीप्तिमान प्रभु, हमें सत्पथ द्वारा समृद्धि तक ले जाओ; हमसे टेढ़ी, भ्रामक पाप को हटाओ; हम तुम्हें अपनी पूर्ण प्रशंसा के शब्द अर्पित करते हैं।"
यह क्रम - गायत्री, सवितृ प्रार्थना, हिरण्यगर्भ सूक्त और "अग्ने नय" श्लोक - आर्य समाज संध्या और अनेक वैदिक दैनिक अभ्यासों में प्रयुक्त स्तुति (प्रशंसा), प्रार्थना (प्रार्थना) और उपासना (पूजन) का मानक क्रम है। ऋग्वेद और यजुर्वेद से सीधे ग्रहण किया गया, यह एकेश्वरवादी भावना में है: यह एक निराकार, सर्वव्यापी ईश्वर की प्रशंसा करता है जो सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और आंतरिक पथप्रदर्शक है, किसी एकल मानवाकृति देवता के बजाय।
इन श्लोकों का प्रतिदिन पाठ ईश्वर को बुद्धि, समृद्धि और नैतिक मार्गदर्शन के स्रोत के रूप में स्मरण करने की भावना को विकसित करता है। स्तुति श्रद्धा को गहरा करती है, प्रार्थना विनीत रूप से सत्तम को चाहती है और बुराई को दूर करने की विनती करती है, और उपासना मन को परमात्मा के निकटता में खींचती है। अभ्यासकर्ता मानसिक स्पष्टता, नैतिक दृढ़ता, चिंता से स्वतंत्रता और एक सौम्य ब्रह्मांडीय व्यवस्था द्वारा समर्थित होने की स्थिर भावना प्राप्त करते हैं। हिरण्यगर्भ सूक्त विशेषकर सृष्टि की विशालता और एकता में विस्मय का संचार करता है।
गायत्री और सवित्र मंत्र सूर्य-तत्त्व (सवित्र/सूर्य) को समर्पित हैं, जो कमजोर या पीड़ित सूर्य के लिए एक शक्तिशाली सहायता बनाते हैं - जीवन-शक्ति, आत्मविश्वास, बुद्धि और सही उद्देश्य को मजबूत करते हैं। "समृद्धि के सही मार्ग" के लिए एक प्रार्थना और दुर्भाग्य को दूर करने के रूप में, यह एक सामान्य ग्रह-शांति के रूप में कार्य करता है, जो पीड़ित चंद्रमा या शनि से जुड़े दुष्ट ग्रहों की अवधि को शांत करता है और मानसिक अंधकार (तमस) को स्पष्ट करता है। प्रेरित बुद्धि (धी) पर इसके जोर से बुध और बृहस्पति का भी समर्थन होता है, जो मन और ज्ञान के ग्रह हैं।
स्नान करें और सूर्योदय के समय पूर्व की ओर मुख करके स्वच्छ आसन पर बैठें। आचमन और प्राणायाम से शुरुआत करें, फिर गायत्री को तीन बार, उसके बाद सवित्र प्रार्थना, हिरण्यगर्भ मंत्र और "अग्ने नय" को पढ़ें। स्थिर, स्पष्ट उच्चारण और शांत, सजग मन बनाए रखें। यह क्रम संध्या के भाग के रूप में प्रातःकाल और संध्या दोनों में किया जा सकता है। निराकार ईश्वर पर मौन ध्यान के एक पल के साथ समाप्त करें।
सूर्योदय और सूर्यास्त के दो संध्या जंक्शन निर्धारित हैं, प्रातःकाल ब्रह्म-मुहूर्त सर्वोत्तम है। यह प्रतिदिन की प्रथा है जिसमें कोई प्रतिबंध नहीं है; रविवार और वैदिक त्योहार विशेष रूप से उपयुक्त हैं।
ये वैदिक मंत्र हैं - गायत्री और सवित्र प्रार्थनाएं और ऋग्वेद से हिरण्यगर्भ सूक्त, और "अग्ने नय" मंत्र - जिन्हें मानक दैनिक उपासना के रूप में संकलित किया गया है, विशेषकर आर्य समाज परंपरा में।
यह क्रम मूलतः एकेश्वरवादी है। यह एक निराकार, सर्वव्यापी ईश्वर की प्रशंसा करता है जो निर्माता और पालनहार है, भले ही सवित्र, हिरण्यगर्भ और अग्नि जैसे वैदिक नामों का उपयोग करता है।
हां। आर्य समाज की परंपरा जिसने इस क्रम को लोकप्रिय बनाया, मानती है कि वैदिक पूजा सभी के लिए खुली है, जाति या लिंग की परवाह किए बिना, बशर्ते यह स्वच्छता और निष्ठा के साथ की जाए।
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निराकार दिव्य का दैनिक उपासना - व्यक्तिगत उपासना का वैदिक हृदय
ईश्वर स्तुति-प्रार्थना-उपासना क्रम वैदिक परंपरा के सबसे सुसंगत ढांचों में से एक है जो एक निराकार, सर्वव्यापी दिव्य सत्ता की व्यक्तिगत दैनिक उपासना के लिए है। किसी विशेष रूप या प्रतिमा पर केंद्रित भक्ति पथों के विपरीत, यह पूजनीय क्रम निरपेक्ष को सीधे संबोधित करता है - प्रशंसा, याचना और sustained ध्यानात्मक ध्यान के माध्यम से - वेदों के सबसे दार्शनिक रूप से गहन भजनों पर आकर्षित होता है। इसे जो अलग करता है वह जानबूझकर की गई चाप है: स्तुति (प्रशंसा) से, प्रार्थना (याचना) के माध्यम से, उपासना तक (दिव्य के पास रहने का सबसे अंतरंग कार्य)। साधक को बाहरी सम्मान से आंतरिक समर्पण की ओर धीरे-धीरे ले जाया जाता है।
ज्योतिष परंपरा में, यह क्रम सूर्य (सूर्य) के साथ एक प्राकृतिक अनुरणन रखता है, जो प्रकाश, बुद्धि और धर्म का ब्रह्मांडीय स्रोत है - और इसके भीतर सवितृ संदर्भ इस अभ्यास को एक गहन रूप से उपयुक्त सूर्य साधना बनाते हैं, आदर्श रूप से सूर्योदय पर पूर्व की ओर मुख करके पाठ किया जाता है। भक्त मानते हैं कि सुसंगत दैनिक पाठ बुद्धि को शुद्ध करता है, इच्छा को स्थिर करता है, और आत्म-केंद्रित सोच के पर्दे को हटाता है जो स्पष्ट धारणा को अस्पष्ट करता है। क्रम वैदिक पूजा के प्रति एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करता है, दार्शनिक रूप से समृद्ध भजनों को जीवंत दैनिक अभ्यास के रूप में सुलभ बनाता है, बजाय उन्हें ceremonial विशेषज्ञताओं के रूप में संरक्षित करने के। किसी भी साधक के लिए जो वेदों को एक जीवंत आध्यात्मिक अनुशासन के रूप में समझता है, यह एक असाधारण रूप से संपूर्ण और ईमानदार प्रारंभिक बिंदु प्रदान करता है।