ब्रह्ममुरारिसुरार्चितलिङ्गं निर्मलभासितशोभितलिङ्गम् ।
जन्मजदुःखविनाशकलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥१॥
देवमुनिप्रवरार्चितलिङ्गं कामदहं करुणाकरलिङ्गम् ।
रावणदर्पविनाशनलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥२॥
सर्वसुगन्धिसुलेपितलिङ्गं बुद्धिविवर्धनकारणलिङ्गम् ।
सिद्धसुरासुरवन्दितलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥३॥
कनकमहामणिभूषितलिङ्गं फणिपतिवेष्टितशोभितलिङ्गम् ।
दक्षसुयज्ञविनाशनलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥४॥
कुङ्कुमचन्दनलेपितलिङ्गं पङ्कजहारसुशोभितलिङ्गम् ।
सञ्चितपापविनाशनलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥५॥
देवगणार्चितसेवितलिङ्गं भावैर्भक्तिभिरेव च लिङ्गम् ।
दिनकरकोटिप्रभाकरलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥६॥
अष्टदलोपरिवेष्टितलिङ्गं सर्वसमुद्भवकारणलिङ्गम् ।
अष्टदरिद्रविनाशितलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥७॥
सुरगुरुसुरवरपूजितलिङ्गं सुरवनपुष्पसदार्चितलिङ्गम् ।
परात्परं परमात्मकलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥८॥
लिङ्गाष्टकमिदं पुण्यं यः पठेच्छिवसन्निधौ ।
शिवलोकमवाप्नोति शिवेन सह मोदते ॥ फलश्रुतिः ॥
Brahma-Murari-Sura-Archita-Lingam Nirmala-Bhasita-Shobhita-Lingam |
Janmaja-Duhkha-Vinashaka-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||1||
Deva-Muni-Pravara-Archita-Lingam Kama-Daham Karuna-Kara-Lingam |
Ravana-Darpa-Vinashana-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||2||
Sarva-Sugandhi-Sulepita-Lingam Buddhi-Vivardhana-Karana-Lingam |
Siddha-Sura-Asura-Vandita-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||3||
Kanaka-Maha-Mani-Bhushita-Lingam Phani-Pati-Veshtita-Shobhita-Lingam |
Daksha-Su-Yajna-Vinashana-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||4||
Kunkuma-Chandana-Lepita-Lingam Pankaja-Hara-Sushobhita-Lingam |
Sanchita-Papa-Vinashana-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||5||
Deva-Gana-Archita-Sevita-Lingam Bhavair-Bhaktibhir-Eva Cha Lingam |
Dinakara-Koti-Prabhakara-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||6||
Ashta-Dala-Upari-Veshtita-Lingam Sarva-Samudbhava-Karana-Lingam |
Ashta-Daridra-Vinashita-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||7||
Sura-Guru-Sura-Vara-Pujita-Lingam Sura-Vana-Pushpa-Sada-Archita-Lingam |
Parat-Param Paramatmaka-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||8||
Lingashtakam-Idam Punyam Yah Pathech-Chiva-Sannidhau |
Shiva-Lokam Avaapnoti Shivena Saha Modate || Phala-Shrutih ||
लिंगाष्टकम आठ संस्कृत श्लोकों की एक माला है (अष्टकम = आठ) जो शिव लिंग के आगे झुकती है — भगवान शिव का अमूर्त, निराकार प्रतीक — इसे सृष्टि की जड़ के रूप में, संचित पाप का विनाशक और मुक्ति का दीप्तिमान स्रोत मानते हुए। हर श्लोक लिंग के एक सुंदर वर्णनात्मक विशेषण से शुरू होता है। पहले श्लोक में, इसकी पूजा ब्रह्मा, विष्णु और सभी देवताओं द्वारा की जाती है, शुद्ध प्रकाश में दीप्तिमान, बार-बार जन्मों से उत्पन्न कष्ट का विनाशक। अगले श्लोकों में लिंग को इच्छा (कामदेव) का विनाशक, रावण के अहंकार का भंजक, सोने के गहनों से सजा हुआ और सर्पों का राजा, केसर और चंदन से अभिषिक्त, और करोड़ों सूर्यों की तरह दीप्तिमान के रूप में वर्णित किया गया है। हर श्लोक एक समान रिफ्रेन के साथ समाप्त होता है — तत् प्रणमामि सदाशिव-लिंगम् (मैं उस सदाशिव लिंग के आगे झुकता हूँ) — जो भक्ति के ध्यान और संचयी प्रभाव को सृजित करता है। अंतिम फल-श्रुति श्लोक प्रतिज्ञा करता है कि जो कोई भी शिव की उपस्थिति में इन आठ पवित्र श्लोकों का पाठ करेगा वह शिव के लोक को प्राप्त करेगा और उनकी संगति में आनंद करेगा।
लिंगाष्टकम परंपरागत रूप से आदि शंकराचार्य (लगभग 788–820 ईस्वी) को समर्पित है, जो महान अद्वैतवादी दार्शनिक-संत थे जिन्होंने 8वीं शताब्दी में वैदिक हिंदू धर्म को सुधारा और पुनर्जीवित किया। कलाडी, केरल में जन्मे, आदि शंकर ने भारत की लंबाई और चौड़ाई को पार करते हुए चार मठों (मठ) की स्थापना की, उपनिषदों, ब्रह्म सूत्रों और भगवद् गीता पर आधारभूत भाष्य की रचना की, और विभिन्न देवताओं को सैकड़ों भक्ति गीतों की रचना की। यद्यपि वे अद्वैत (अद्वैत) वेदांत के समर्थक थे — ब्रह्मन को एकमात्र परम वास्तविकता मानते थे — शंकर शिव, विष्णु और देवी के प्रति हृदय से भक्ति व्यक्त करने वाले स्तोत्रों के एक विपुल रचनाकार भी थे। लिंगाष्टकम उनकी सरल, अधिक सुलभ रचनाओं में से एक है, जो विद्वान और गाँव के भक्त दोनों के लिए समान रूप से उपयुक्त है।
हिंदू धर्म के प्रमुख देवताओं में से एक, भगवान शिव की पूजा लिंग के निराकार रूप में की जाती है — एक बेलनाकार स्तंभ जो ब्रह्मांड के अनंत, अनादि और अनंत अक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। शिव लिंग को आमतौर पर योनि कहले जाने वाले एक वृत्ताकार आधार पर स्थापित किया जाता है, और दोनों मिलकर पुरुष और स्त्री ब्रह्मांडीय सिद्धांतों के मिलन का प्रतीक हैं, जिससे सभी सृष्टि प्रवाहित होती है। सदाशिव के रूप में शिव — सदैव कल्याणकारी — सभी द्वंद्वों से परे हैं: वह तपस्वी और नर्तक दोनों हैं, विनाशक और पुनर्जन्मदाता, भयंकर भैरव और कोमल भोलेनाथ। भारत भर के भक्त, बारह ज्योतिर्लिंगों से लेकर गाँव के मंदिरों तक, शिव लिंग को दूध, जल, बिल्व के पत्ते और फूलों का अर्पण करते हैं, जो गहरी श्रद्धा और समर्पण का कार्य है।
लिंगाष्टकम का जाप दैनिक शिव पूजा के दौरान किया जाता है, विशेषकर शिव लिंग के अभिषेक (अनुष्ठानिक स्नान) के दौरान जब दूध, जल, शहद और पवित्र पदार्थों से अभिषेक किया जाता है। यह महाशिवरात्रि के अनुष्ठान, प्रदोष पूजा और सोमवार की शिव पूजा का एक मुख्य अंग है। भक्त आमतौर पर लिंग के सामने खड़े होकर या बैठकर, हाथ जोड़कर श्लोकों का धीमी गति से और ध्यानपूर्वक पाठ करते हैं, जिससे प्रत्येक विशेषण का अर्थ चिंतन में उतर सके। दक्षिण और उत्तर भारत के मंदिर अपने दैनिक पूजा क्रम में लिंगाष्टकम को शामिल करते हैं। चूंकि यह फल-श्रुति सहित केवल नौ श्लोक है, यह एकाधिक पुनरावृत्तियों के लिए उपयुक्त है।
लिंगाष्टकम शब्द लिंग (शिव लिंग, शिव का निराकार रूप) और अष्टकम (आठ का एक समूह) का एक यौगिक शब्द है। इस प्रकार इसका अर्थ लिंग की प्रशंसा में आठ श्लोक हैं। लिंग स्वयं शिव की अनंत, निराकार, सर्वव्यापी चेतना का प्रतीक है — एक प्रकाश का स्तंभ जिसका न कोई आरंभ है और न अंत।
सदाशिव (सद + शिव, जिसका अर्थ है शाश्वत रूप से मंगलकारी) शैव धार्मिक परंपरा में शिव के सर्वोच्च पहलुओं में से एक हैं। सदाशिव उस पारलौकिक, सर्वव्यापी शुद्ध चेतना का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सभी सृष्टि के अंतर्निहित और व्याप्त है। मंत्र तत् प्रणामामि सदाशिव-लिंगम में, भक्त केवल एक भौतिक प्रतीक को नहीं बल्कि उस अनंत दिव्य सिद्धांत को नमन कर रहे हैं जिसे यह प्रतीक व्यक्त करता है।
हाँ। लिंगाष्टकम एक खुली भक्ति स्तुति है जिसके लिए किसी दीक्षा की आवश्यकता नहीं है। सभी आयु, लिंग और पृष्ठभूमि के लोग इसका पाठ कर सकते हैं। अंत में दिया गया फल-श्रुति श्लोक कहता है कि जो कोई शिव की उपस्थिति में इस अष्टकम का जाप करेगा वह मुक्ति को प्राप्त करेगा, जिससे इसके लाभ सभी निष्ठावान भक्तों के लिए व्यापक रूप से सुलभ हैं।
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आठ स्वरों में प्रशंसित शिव लिंगम: लिङ्गाष्टकम की भक्ति वास्तुकला
लिङ्गाष्टकम, जिसका श्रेय आदि शंकराचार्य को दिया जाता है, आठ आपस में जुड़े हुए प्रशंसा के श्लोकों के रूप में संरचित है — शास्त्रीय अष्टकम रूप — जिनमें से प्रत्येक शिव लिंगम के महत्व के एक भिन्न पहलू को प्रकाशित करता है। यह रचना ब्रह्मांडीय भव्यता (ब्रह्मा, विष्णु और समवेत देवताओं द्वारा पूजित लिंगम) और अंतरंग भक्ति भावना (लिंगम एक भक्त की व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय) के बीच सुंदरता से आगे बढ़ती है। अद्वैत वेदांत के संस्थापक के रूप में शंकराचार्य की दार्शनिक पृष्ठभूमि इस भजन को एक विशेष गुणवत्ता देती है: भक्ति की गर्माहट के नीचे लिंगम की निर्गुण परम सत्ता, ब्रह्मन्, की प्रतीक के रूप में एक रूप के माध्यम से सुलभ की गई एक दार्शनिक समझ निहित है।
यह स्तोत्र शिव पूजा की एक केंद्रीय विशेषता है, जिसे अभिषेकम — लिंगम का पवित्र स्नान — के दौरान और प्रदोष व्रत के मासिक अनुष्ठान और महाशिवरात्रि के महान वार्षिक उत्सव के दौरान पाठ किया जाता है। ज्योतिष परंपरा में, शिव शनि (शनि) के अधिष्ठाता देवता हैं, और लिङ्गाष्टकम इसलिए उन लोगों द्वारा भी पाठ किया जाता है जो शनि की कृपा या इसके अधिक चुनौतीपूर्ण गमन से मुक्ति चाहते हैं। अष्टकम का समापन श्लोक, जो भक्ति के साथ इसका पाठ करने वालों को मुक्ति का वचन देता है, इस शैव विश्वास को प्रतिबिंबित करता है कि लिंगम केवल पूजा का एक विषय नहीं है बल्कि अनंत के साथ संपर्क का एक जीवंत बिंदु है — एक विश्वास जो सदियों से शिव भक्ति के केंद्र में इस स्तोत्र के स्थान को बनाए रखा है।