ब्रह्ममुरारिसुरार्चितलिङ्गं निर्मलभासितशोभितलिङ्गम् ।
जन्मजदुःखविनाशकलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥१॥
देवमुनिप्रवरार्चितलिङ्गं कामदहं करुणाकरलिङ्गम् ।
रावणदर्पविनाशनलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥२॥
सर्वसुगन्धिसुलेपितलिङ्गं बुद्धिविवर्धनकारणलिङ्गम् ।
सिद्धसुरासुरवन्दितलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥३॥
कनकमहामणिभूषितलिङ्गं फणिपतिवेष्टितशोभितलिङ्गम् ।
दक्षसुयज्ञविनाशनलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥४॥
कुङ्कुमचन्दनलेपितलिङ्गं पङ्कजहारसुशोभितलिङ्गम् ।
सञ्चितपापविनाशनलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥५॥
देवगणार्चितसेवितलिङ्गं भावैर्भक्तिभिरेव च लिङ्गम् ।
दिनकरकोटिप्रभाकरलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥६॥
अष्टदलोपरिवेष्टितलिङ्गं सर्वसमुद्भवकारणलिङ्गम् ।
अष्टदरिद्रविनाशितलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥७॥
सुरगुरुसुरवरपूजितलिङ्गं सुरवनपुष्पसदार्चितलिङ्गम् ।
परात्परं परमात्मकलिङ्गं तत् प्रणमामि सदाशिवलिङ्गम् ॥८॥
लिङ्गाष्टकमिदं पुण्यं यः पठेच्छिवसन्निधौ ।
शिवलोकमवाप्नोति शिवेन सह मोदते ॥ फलश्रुतिः ॥
Brahma-Murari-Sura-Archita-Lingam Nirmala-Bhasita-Shobhita-Lingam |
Janmaja-Duhkha-Vinashaka-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||1||
Deva-Muni-Pravara-Archita-Lingam Kama-Daham Karuna-Kara-Lingam |
Ravana-Darpa-Vinashana-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||2||
Sarva-Sugandhi-Sulepita-Lingam Buddhi-Vivardhana-Karana-Lingam |
Siddha-Sura-Asura-Vandita-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||3||
Kanaka-Maha-Mani-Bhushita-Lingam Phani-Pati-Veshtita-Shobhita-Lingam |
Daksha-Su-Yajna-Vinashana-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||4||
Kunkuma-Chandana-Lepita-Lingam Pankaja-Hara-Sushobhita-Lingam |
Sanchita-Papa-Vinashana-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||5||
Deva-Gana-Archita-Sevita-Lingam Bhavair-Bhaktibhir-Eva Cha Lingam |
Dinakara-Koti-Prabhakara-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||6||
Ashta-Dala-Upari-Veshtita-Lingam Sarva-Samudbhava-Karana-Lingam |
Ashta-Daridra-Vinashita-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||7||
Sura-Guru-Sura-Vara-Pujita-Lingam Sura-Vana-Pushpa-Sada-Archita-Lingam |
Parat-Param Paramatmaka-Lingam Tat Pranamaami Sadashiva-Lingam ||8||
Lingashtakam-Idam Punyam Yah Pathech-Chiva-Sannidhau |
Shiva-Lokam Avaapnoti Shivena Saha Modate || Phala-Shrutih ||
लिंगाष्टकम आठ संस्कृत श्लोकों की एक माला है (अष्टकम = आठ) जो शिव लिंगम के आगे झुकती है - भगवान शिव का अमूर्त, निराकार प्रतीक - इसे सृष्टि का मूल, संचित पापों का विनाशक और मुक्ति का तेजस्वी स्रोत मानते हुए। प्रत्येक श्लोक लिंगम के एक सुंदर विशेषण से शुरू होता है। पहले श्लोक में इसकी पूजा ब्रह्मा, विष्णु, और सभी देवताओं द्वारा की जाती है, शुद्ध प्रकाश में दीप्तिमान, बारंबार जन्मों से उत्पन्न पीड़ा का विनाशक। अगले श्लोकों में लिंगम को इच्छा (कामदेव) का विनाशक, रावण के गर्व को चूर्ण करने वाला, सोने के आभूषणों से सजा हुआ और सर्पों का राजा, केसर और चंदन से अभिषिक्त, और करोड़ों सूर्यों की तरह तेजस्वी बताया गया है। प्रत्येक श्लोक समान मंत्र से समाप्त होता है - तत् प्रणामामि सदाशिव-लिंगम (मैं उस सदाशिव लिंगम को प्रणाम करता हूँ) - जो भक्ति के एक ध्यानात्मक, संचयी प्रभाव को रचता है। समापन फल-श्रुति श्लोक वचन देता है कि जो कोई भी शिव की उपस्थिति में इन आठ पवित्र श्लोकों का पाठ करता है वह शिव के क्षेत्र में प्रवेश करेगा और उसकी संगति में आनन्दित होगा।
लिंगाष्टकम को परंपरागत रूप से आदि शंकराचार्य (लगभग 788–820 ईस्वी) को श्रेय दिया जाता है, जो महान अद्वैतवादी दार्शनिक-संत थे जिन्होंने 8वीं शताब्दी में वैदिक हिंदुत्व का सुधार और पुनरुत्थान किया। केरल के कालड़ी में जन्मे, आदि शंकर ने भारत की लंबाई और चौड़ाई का भ्रमण किया, चार मठों (मठ) की स्थापना की, उपनिषदों, ब्रह्म सूत्रों और भगवद् गीता पर मौलिक टीकाएं रचीं, और विभिन्न देवताओं को समर्पित सैकड़ों भक्ति भजनों की रचना की। हालांकि अद्वैत (अद्वैत) वेदांत के समर्थक थे - ब्रह्मन को एकमात्र अंतिम वास्तविकता मानते थे - शंकर शिव, विष्णु और देवी के प्रति हृदय से भक्ति व्यक्त करने वाले स्तोत्रों के भी विपुल रचनाकार थे। लिंगाष्टकम उनकी सरल, अधिक सुलभ रचनाओं में से एक है, जो विद्वान और गाँव के भक्त दोनों के लिए समान रूप से उपयुक्त है।
हिंदू धर्म के मुख्य देवताओं में से एक भगवान शिव की पूजा लिंग के निराकार रूप में की जाती है - एक बेलनाकार स्तंभ जो ब्रह्मांड के अनंत, अनादि और अनंत अक्ष का प्रतीक है। शिव लिंग को आमतौर पर योनि नामक एक वृत्ताकार आधार पर स्थापित किया जाता है, जो मिलकर पुरुष और स्त्री ब्रह्मांडीय सिद्धांतों के मिलन का प्रतीक है जिससे समस्त सृष्टि प्रवाहित होती है। सदाशिव के रूप में शिव - सदा कल्याणकारी - सभी द्वैतताओं से परे हैं: वह तपस्वी और नर्तक, विनाशक और पुनर्जीवनकर्ता, भयंकर भैरव और कोमल भोलेनाथ हैं। भारत भर के भक्त, बारह ज्योतिर्लिंगों से लेकर गांव के मंदिरों तक, लिंग को दूध, जल, बिल्व पत्र और फूल अर्पित करते हैं जो गहरी श्रद्धा और समर्पण का कार्य है।
लिंगाष्टकम का पाठ दैनिक शिव पूजा के दौरान किया जाता है, विशेष रूप से दूध, जल, शहद और पवित्र पदार्थों से शिव लिंग के अभिषेक (औपचारिक स्नान) के दौरान। यह महाशिवरात्रि के अनुष्ठानों, प्रदोष क्रियाकलापों और सोमवार की शिव पूजा में एक मुख्य अंग है। भक्त आमतौर पर लिंग के सामने खड़े होकर या बैठकर, हाथ जोड़कर, श्लोकों का धीरे-धीरे और ध्यान से पाठ करते हैं, जिससे प्रत्येक विशेषण का अर्थ ध्यान में बैठ जाता है। भारत के दक्षिण और उत्तर के मंदिर अपनी दैनिक पूजा क्रम में लिंगाष्टकम को शामिल करते हैं। क्योंकि यह फल श्रुति सहित केवल नौ श्लोक हैं, यह बार-बार दोहराने के लिए अच्छी तरह से अनुकूल है।
लिंगाष्टकम शब्द लिंग (शिव लिंगम, शिव का निराकार रूप) और अष्टकम (आठ का समूह) का संयोजन है। इसका अर्थ है लिंगम की प्रशंसा में आठ श्लोक। लिंगम स्वयं शिव की अनंत, निराकार, सर्वव्यापी चेतना का प्रतीक है - प्रकाश का एक स्तंभ जिसका कोई आरंभ और कोई अंत नहीं है।
सदाशिव (सदा + शिव, जिसका अर्थ है शाश्वत कल्याणकारी) शैव धार्मिक परंपरा में शिव के सर्वोच्च पहलुओं में से एक है। सदाशिव पारलौकिक, सर्वव्यापी शुद्ध चेतना का प्रतिनिधित्व करते हैं जो संपूर्ण सृष्टि को आधार देती है और उसमें व्याप्त है। रिफ्रेन तत् प्रणमामि सदाशिव-लिंगम में, भक्त केवल एक भौतिक प्रतीक को नहीं बल्कि अनंत दिव्य सिद्धांत को प्रणाम कर रहा है जिसे वह प्रतीक प्रकट करता है।
हाँ। लिंगाष्टकम एक खुला भक्ति गीत है जिसमें किसी दीक्षा की आवश्यकता नहीं है। सभी आयु, लिंग और पृष्ठभूमि के लोग इसका पाठ कर सकते हैं। अंत में दिया गया फल-श्रुति श्लोक कहता है कि जो भी व्यक्ति शिव की उपस्थिति में इस अष्टकम का पाठ करता है, उसे मोक्ष प्राप्त होगा, जिससे इसके लाभ सभी सच्चे भक्तों के लिए व्यापक रूप से सुलभ हैं।
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आठ आवाजों में प्रशंसित शिव लिंगम: लिंगाष्टकम् की भक्ति संरचना
लिंगाष्टकम्, जिसे आदि शंकराचार्य को श्रेय दिया जाता है, आठ आपस में जुड़े हुए प्रशंसा के श्लोकों के रूप में संरचित है — शास्त्रीय अष्टकम् रूप — जिनमें से प्रत्येक शिव लिंगम् के महत्व के एक अलग पहलू को प्रकाशित करता है। यह रचना सुंदरता से ब्रह्मांडीय वैभव (लिंगम् जिसकी पूजा ब्रह्मा, विष्णु और एकत्रित देवताओं द्वारा की जाती है) और अंतरंग भक्ति भावना (लिंगम् एक भक्त की व्यक्तिगत श्रद्धा की वस्तु के रूप में) के बीच बहती है। अद्वैत वेदांत के संस्थापक के रूप में शंकराचार्य की दार्शनिक पृष्ठभूमि इस भजन को विशेष गुणवत्ता प्रदान करती है: भक्ति की गर्माहट के नीचे लिंगम् को निराकार परमतत्व ब्रह्मन् के प्रतीक के रूप में समझने की एक आध्यात्मिक समझ निहित है, जो एक रूप के माध्यम से सुलभ बनायी गई है।
यह स्तोत्र शिव पूजा की एक केंद्रीय विशेषता है, जिसे अभिषेकम् — लिंगम् के पवित्र स्नान — के दौरान और प्रदोष व्रत के मासिक पालन तथा महाशिवरात्रि के महान वार्षिक त्योहार के दौरान पाठ किया जाता है। ज्योतिष परंपरा में, शिव शनि (शनि) के अधिष्ठाता देवता हैं, और लिंगाष्टकम् का पाठ शनि की कृपा चाहने वाले या उसके अधिक चुनौतीपूर्ण संक्रमणों से राहत की तलाश करने वाले लोगों द्वारा किया जाता है। अष्टकम् का समापन श्लोक, जो इसे भक्ति के साथ पाठ करने वालों को मुक्ति का वचन देता है, शैव विश्वास को प्रतिबिंबित करता है कि लिंगम् केवल पूजा की वस्तु नहीं है बल्कि अनंत के साथ संपर्क का एक जीवंत बिंदु है — एक विश्वास जिसने शिव भक्ति के केंद्र में सदियों से इस स्तोत्र का स्थान बनाए रखा है।