महालक्ष्मी स्तोत्रम (विष्णु पुराण): पाठ, अर्थ एवं लाभ

इंद्र की प्रार्थना और श्री महालक्ष्मी की ब्रह्मांडीय कृपा

देवी लक्ष्मी को समर्पित कई भजनों में से, विष्णु पुराण का यह स्तोत्र एक विशिष्ट कथात्मक भार रखता है: इसे देवताओं के राजा इंद्र द्वारा गाया जाता है, जो देवी की प्रशंसा करते हैं यह समझने के बाद कि सभी प्रचुरता, संप्रभुता और ब्रह्मांडीय व्यवस्था उनकी कृपा से प्रवाहित होती है। यह संदर्भ इस रचना को शाही समर्पण का गुण देता है - यह स्वीकृति कि सृष्टि में सर्वोच्च पद भी केवल उनके अनुग्रह से धारण किए जाते हैं। भक्त इसलिए इसे गहरी कृतज्ञता की भावना में करते हैं, न कि केवल प्रार्थना के रूप में, यह स्वीकार करते हुए कि समृद्धि, जब आती है, हमेशा उनका उपहार होती है।

ज्योतिष परंपरा में, महालक्ष्मी का घनिष्ठ संबंध शुक्र (शुक्र) ग्रह से है, जो सौंदर्य, भौतिक सहजता और परिशोधित सुखों का ग्रह है, साथ ही चंद्र (चंद्र) से भी, जो भावनात्मक संतुष्टि और घर के माध्यम से प्रचुरता के प्रवाह को नियंत्रित करता है। इस स्तोत्र को परंपरागत रूप से शुक्रवार को, शरद पूर्णिमा पर, और दिवाली के दौरान पाठ किया जाता है, जो त्योहार सबसे घनिष्ठ रूप से लक्ष्मी के आगमन से जुड़ा है। भक्त विश्वास करते हैं कि शुद्ध हृदय से और देवी के आभास के आगे दीप जलाकर इसका जाप करने से न केवल भौतिक कल्याण आता है बल्कि संतुष्टि की आंतरिक समृद्धि भी आती है - यह समझ कि लक्ष्मी की उपस्थिति का अनुभव पहले मन की शांति के रूप में होता है, हाथ में सिक्कों के रूप में नहीं।

महालक्ष्मी स्तोत्र - संस्कृत पाठ

श्रीगणेशाय नमः॥

श्रीपराशर उवाच

सिंहासनगतः शक्रस्सम्प्राप्य त्रिदिवं पुनः।
देवराज्ये स्थितो देवीं तुष्टावाब्जकरां ततः॥1॥

इन्द्र उवाच

नमस्ये सर्वलोकानां जननीमब्जसम्भवाम्।
श्रियमुन्निद्रपद्माक्षीं विष्णुवक्षःस्थलस्थिताम्॥2॥

पद्मालयां पद्मकरां पद्मपत्रनिभेक्षणाम्।
वन्दे पद्ममुखीं देवीं पद्मनाभप्रियामहम्॥3॥

त्वं सिद्धिस्त्वं स्वधा स्वाहा सुधा त्वं लोकपावनी।
सन्ध्या रात्रिः प्रभा भूतिर्मेधा श्रद्धा सरस्वती॥4॥

यज्ञविद्या महाविद्या गुह्यविद्या च शोभने।
आत्मविद्या च देवि त्वं विमुक्तिफलदायिनी॥5॥

आन्वीक्षिकी त्रयीवार्ता दण्डनीतिस्त्वमेव च।
सौम्यासौम्यैर्जगद्रूपैस्त्वयैतद्देवि पूरितम्॥6॥

का त्वन्या त्वमृते देवि सर्वयज्ञमयं वपुः।
अध्यास्ते देवदेवस्य योगचिन्त्यं गदाभृतः॥7॥

त्वया देवि परित्यक्तं सकलं भुवनत्रयम्।
विनष्टप्रायमभवत्त्वयेदानीं समेधितम्॥8॥

दाराः पुत्रास्तथाऽऽगारं सुहृद्धान्यधनादिकम्।
भवत्येतन्महाभागे नित्यं त्वद्वीक्षणान्नृणाम्॥9॥

शरीरारोग्यमैश्वर्यमरिपक्षक्षयः सुखम्।
देवि त्वद्दृष्टिदृष्टानां पुरुषाणां न दुर्लभम्॥10॥

त्वमम्बा सर्वभूतानां देवदेवो हरिः पिता।
त्वयैतद्विष्णुना चाम्ब जगद्व्याप्तं चराचरम्॥11॥

मा नः कोशं तथा गोष्ठं मा गृहं मा परिच्छदम्।
मा शरीरं कलत्रं च त्यजेथाः सर्वपावनि॥12॥

मा पुत्रान्मा सुहृद्वर्गान्मा पशून्मा विभूषणम्।
त्यजेथा मम देवस्य विष्णोर्वक्षःस्थलाश्रये॥13॥

सत्त्वेन सत्यशौचाभ्यां तथा शीलादिभिर्गुणैः।
त्यज्यन्ते ते नराः सद्यः सन्त्यक्ता ये त्वयाऽमले॥14॥

त्वयाऽवलोकिताः सद्यः शीलाद्यैरखिलैर्गुणैः।
कुलैश्वर्यैश्च युज्यन्ते पुरुषा निर्गुणा अपि॥15॥

स श्लाघ्यः स गुणी धन्यः स कुलीनः स बुद्धिमान्।
स शूरः स च विक्रान्तो यस्त्वया देवि वीक्षितः॥16॥

सद्यो वैगुण्यमायान्ति शीलाद्याः सकला गुणाः।
पराङ्मुखी जगद्धात्री यस्य त्वं विष्णुवल्लभे॥17॥

न ते वर्णयितुं शक्ता गुणाञ्जिह्वाऽपि वेधसः।
प्रसीद देवि पद्माक्षि माऽस्मांस्त्याक्षीः कदाचन॥18॥

श्रीपराशर उवाच

एवं श्रीः संस्तुता सम्यक् प्राह हृष्टा शतक्रतुम्।
शृण्वतां सर्वदेवानां सर्वभूतस्थिता द्विज॥19॥

श्रीरुवाच

परितुष्टास्मि देवेश स्तोत्रेणानेन ते हरेः।
वरं वृणीष्व यस्त्विष्टो वरदाऽहं तवागता॥20॥

इन्द्र उवाच

वरदा यदि मे देवि वरार्हो यदि वाऽप्यहम्।
त्रैलोक्यं न त्वया त्याज्यमेष मेऽस्तु वरः परः॥21॥

स्तोत्रेण यस्तवैतेन त्वां स्तोष्यत्यब्धिसम्भवे।
स त्वया न परित्याज्यो द्वितीयोऽस्तु वरो मम॥22॥

श्रीरुवाच

त्रैलोक्यं त्रिदशश्रेष्ठ न सन्त्यक्ष्यामि वासव।
दत्तो वरो मयाऽयं ते स्तोत्राराधनतुष्टये॥23॥

यश्च सायं तथा प्रातः स्तोत्रेणानेन मानवः।
स्तोष्यते चेन्न तस्याहं भविष्यामि पराङ्मुखी॥24॥

श्रीपराशर उवाच

एवं वरं ददौ देवी देवराजाय वै पुरा।
मैत्रेय श्रीर्महाभागा स्तोत्राराधनतोषिता॥25॥

भृगोः ख्यात्यां समुत्पन्ना श्रीः पूर्वमुदधेः पुनः।
देवदानवयत्नेन प्रसूताऽमृतमन्थने॥26॥

एवं यदा जगत्स्वामी देवदेवो जनार्दनः।
अवतारं करोत्येष तदा श्रीस्तत्सहायिनी॥27॥

पुनश्च पद्मा सम्भूता यदाऽदित्योऽभवद्धरिः।
यदा च भार्गवो रामस्तदाभूद्धरणीत्वियम्॥28॥

राघवत्वेऽभवत्सीता रुक्मिणी कृष्णजन्मनि।
अन्येषु चावतारेषु विष्णोरेषाऽनपायिनी॥29॥

देवत्वे देवदेहेयं मानुषत्वे च मानुषी।
विष्णोर्देहानुरूपां वै करोत्येषाऽऽत्मनस्तनुम्॥30॥

यश्चैतच्छृणुयाज्जन्म लक्ष्म्या यश्च पठेन्नरः।
श्रियो न विच्युतिस्तस्य गृहे यावत्कुलत्रयम्॥31

इति सकलविभूत्यवाप्तिहेतुः स्तुतिरियमिन्द्रमुखोद्गता हि लक्ष्म्याः।
अनुदिनमिह पठ्यते नृभिर्यैर्वसति न तेषु कदाचिदप्यलक्ष्मीः॥34॥

॥ इति श्रीविष्णुपुराणे महालक्ष्मीस्तोत्रं सम्पूर्णम्॥

लिप्यंतरण (रोमन/आईएएसटी)

इंद्र द्वारा प्रणीत यह लक्ष्मी स्तोत्र चौंतीस श्लोकों तक विस्तृत है। इसका भक्तिमय केंद्र, देवी की प्रशंसा, इस प्रकार शुरू होती है:

namasye sarvalokānāṃ jananīm abjasambhavām। śriyam unnidrapadmākṣīṃ viṣṇuvakṣaḥsthalasthitām॥2॥

padmālayāṃ padmakarāṃ padmapatranibhekṣaṇām। vande padmamukhīṃ devīṃ padmanābhapriyām aham॥3॥

tvaṃ siddhis tvaṃ svadhā svāhā sudhā tvaṃ lokapāvanī। sandhyā rātriḥ prabhā bhūtir medhā śraddhā sarasvatī॥4॥

tvam ambā sarvabhūtānāṃ devadevo hariḥ pitā। tvayaitad viṣṇunā cāmba jagad vyāptaṃ carācaram॥11॥

paṭhyate yeṣu caivarkṣe gṛheṣu śrīstavaṃ mune। alakṣmīḥ kalahādhārā na teṣv āste kadācana॥32॥

(ऊपर दिया गया संपूर्ण देवनागरी पाठ पाठ के लिए आधिकारिक पाठ है।)

अर्थ

यह वह स्तुति है जिससे इंद्र ने, अपने सिंहासन और देवताओं के राज्य को पुनः प्राप्त करके, कमल-धारिणी देवी लक्ष्मी की प्रशंसा की। वह उन्हें सभी लोकों की माता के रूप में नमन करते हैं, जो कमल से प्रादुर्भूत हैं, विशाल नेत्रों वाली श्री जो विष्णु के वक्ष पर विश्राम करती हैं। वह उन्हें सलाम करते हैं जो कमल में निवास करती हैं, कमल धारण करती हैं, कमल की पंखुड़ियों के समान नेत्र और कमल सदृश मुख रखती हैं — पद्मनाभ की प्रिय।

वह घोषणा करते हैं कि वह सिद्धि (सिद्धि), स्वधा और स्वाहा (पवित्र अर्पण) हैं, वह अमृत हैं जो लोकों को शुद्ध करती हैं; वह संध्या, रात्रि, प्रकाश, समृद्धि, बुद्धि, श्रद्धा और सरस्वती हैं। वह पवित्र विज्ञान हैं, वह सर्वोच्च ज्ञान जो मुक्ति प्रदान करता है। तीनों लोक, उनके द्वारा परित्यक्त होकर, मुरझा जाते हैं; उनकी दृष्टि से पुनर्जीवित होकर, वह फूल-फलते हैं। पत्नी, संतान, घर, मित्र, अन्न, धन — ये सब नश्वर मनुष्यों के पास उनकी दृष्टि के माध्यम से आते हैं। स्वास्थ्य, भाग्य, शत्रुओं की पराजय, और सुख उन लोगों के लिए कठिन नहीं हैं जिन पर वह दृष्टि डालती हैं। वह गाते हैं, "आप सभी प्राणियों की माता हैं, और देवताओं के देव, हरि, पिता हैं; आप और विष्णु द्वारा यह चराचर जगत् व्याप्त है।"

इंद्र तब उससे विनती करते हैं कि वह अपने घर, अपने भंडार, अपने कुटुंब को कभी न छोड़ें। देवी संतुष्ट होकर दो वरदान देती हैं: वह तीनों लोकों का त्याग नहीं करेंगी, और जो कोई भी इस स्तोत्र का प्रातः और सायंकाल पाठ करे, वह कभी उससे मुँह नहीं मोड़ेंगी। अंतिम श्लोकों में लक्ष्मी के जन्मों का वर्णन है — भृगु और ख्यति से, समुद्र मंथन से — और वह कैसे विष्णु के प्रत्येक अवतार में सदा साथ रहती हैं: राम को सीता के रूप में, कृष्ण को रुक्मिणी के रूप में। अंतिम श्लोक का वचन है कि जिन घरों में यह स्तोत्र प्रतिदिन पढ़ा जाता है, वहाँ अलक्ष्मी (दरिद्रता), कलह की जड़, कभी निवास नहीं करती।

इस स्तोत्र/मंत्र के बारे में

महालक्ष्मी स्तोत्रम विष्णु पुराण (प्रथम अंश) से लिया गया है, जहाँ इसे ऋषि परशर द्वारा मैत्रेय को सुनाया गया है। कथानक में, यह वही स्तुति है जो समुद्र मंथन से पुनः प्रकट होने पर इंद्र द्वारा लक्ष्मी को दी गई थी, जब देवताओं को फिर से अपना सौभाग्य मिल गया। एक प्राचीन पुराण का अंश होने के नाते, यह पूर्णतः लोक-संपत्ति में है और यहाँ पूर्ण रूप से प्रस्तुत किया गया है। यह अधिक प्रचलित "नमस्तेस्तु महामये" महालक्ष्मी अष्टकम से भिन्न है — यह इंद्र का प्राचीन पौराणिक स्तोत्र है।

महत्ता और आध्यात्मिक लाभ

यह स्तोत्र लक्ष्मी को धन, समृद्धि और कल्याण के लिए दिए गए सबसे प्रामाणिक धार्मिक प्रार्थनाओं में से एक है। देवी स्वयं पाठ में प्रतिज्ञा करती हैं कि जो इसे प्रातः और सायंकाल पढ़ते हैं, वह उन्हें कभी नहीं छोड़ेंगी — यह उनकी कृपा का स्पष्ट आश्वासन है। नियमित पाठ से स्थायी समृद्धि, घर में सामंजस्य, अच्छा स्वास्थ्य, शत्रुओं पर विजय, और अलक्ष्मी (दरिद्रता और विवाद) का निष्कासन होता है। भौतिक आशीषों से परे, यह स्तोत्र लक्ष्मी को परम ज्ञान और वह शक्ति जो सृष्टि को चलित करती है, के रूप में स्तुति करता है, जिससे भक्त की आकांक्षा मुक्ति की ओर उन्मुख होती है।

ज्योतिषीय प्रासंगिकता

देवी लक्ष्मी धन, प्रचुरता और शुभता पर शासन करती हैं, और उनकी पूजा कमजोर या पीड़ित शुक्र (वीनस) — विलास, आराम और समृद्धि के करक — के लिए शास्त्रीय उपचार है, और भावनात्मक तथा भौतिक कल्याण के लिए चंद्र (मून) को मजबूत करने के लिए है। यह स्तोत्र विशेषकर धन-भाव (2nd और 11th) की प्रतिकूल गोचर में, आर्थिक मामलों को प्रभावित करने वाली पापग्रहों की दशा में, और जो पुरानी आर्थिक अस्थिरता या घरेलू विवाद से परेशान हों (जिस "अलक्ष्मी" को यह पाठ दूर करता है) उनके लिए अनुशंसित है। शुक्र द्वारा शासित शुक्रवार इसके पाठ का सबसे प्रमुख दिन है, जैसे कि दिवाली भी है।

कैसे गाएं (विधि)

नहाने के बाद पूर्व या उत्तर की ओर मुँह करके लक्ष्मी की मूर्ति के सामने बैठें (आदर्श रूप से विष्णु के साथ, लक्ष्मी-नारायण के रूप में)। घी का दीपक जलाएँ, लाल या गुलाबी कमल या अन्य फूल, कुमकुम और मिठाई अर्पित करें। पहले गणेश का आह्वान करें (पाठ स्वयं "श्री गणेशाय नमः" से शुरू होता है), फिर भक्तिपूर्वक चौंतीस श्लोकों का पाठ करें। भोर और संध्या दोनों समय पाठ करने से देवी की स्वयं द्वारा निर्धारित शर्त पूरी होती है और उनकी निरंतर कृपा प्राप्त होती है। "ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः" जप के साथ समाप्त करें।

सर्वोत्तम दिन और समय

शुक्रवार सबसे शुभ दिन है, साथ ही दिवाली, अक्षय तृतीया, शरद पूर्णिमा (कोजागरी) और लक्ष्मी पूजा के दिन भी। पाठ विशेष रूप से प्रातः (प्रातः) और संध्या (सायं) दोनों समय पाठ की सलाह देता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

यह महालक्ष्मी स्तोत्र कहाँ से आता है?

यह विष्णु पुराण से है, जिसे ऋषि पराशर द्वारा वर्णित किया गया है, और यह वह स्तुति है जो समुद्र मंथन के समय देवी लक्ष्मी के पुनः प्रकट होने पर इंद्र गाते हैं। यह सार्वजनिक डोमेन में है।

क्या यह महालक्ष्मी अष्टकम के समान है?

नहीं। लोकप्रिय "नमस्तेस्तु महामये" महालक्ष्मी अष्टकम एक अलग, छोटी स्तुति है। यह विष्णु पुराण से इंद्र की पुरानी, लंबी पौराणिक स्तोत्र है।

देवी इस स्तुति में कौन सा वरदान देती हैं?

लक्ष्मी स्वयं प्रदान करती हैं कि वह उन सभी से कभी मुँह नहीं मोड़ेंगी जो इस स्तोत्र का प्रातः और सायं पाठ करते हैं, और पाठ घोषित करता है कि जहाँ इसका दैनिक पाठ होता है वहाँ दुर्भाग्य और कलह कभी नहीं रहते।