महालक्ष्मी स्तोत्रम (विष्णु पुराण): पाठ, अर्थ एवं लाभ

इंद्र की प्रार्थना और श्रीमहालक्ष्मी की ब्रह्मांडीय कृपा

देवी लक्ष्मी को समर्पित अनेक भजनों में से, विष्णु पुराण का यह स्तोत्र एक अलग कथात्मक वजन रखता है: इसे इंद्र, देवताओं के राजा द्वारा गाया जाता है, जो देवी की प्रशंसा करते हैं इस बोध के बाद कि सभी समृद्धि, संप्रभुता और ब्रह्मांडीय व्यवस्था उनकी कृपा से बहती है। यह संदर्भ रचना को राजकीय समर्पण का गुण देता है — एक स्वीकृति कि सृष्टि में सर्वोच्च पद भी केवल उनके अनुग्रह से धारण किए जाते हैं। इसलिए भक्त इसे गहरी कृतज्ञता की भावना से अपनाते हैं, न कि केवल विनती के रूप में, यह स्वीकार करते हुए कि समृद्धि, जब आती है, सदा उनका उपहार है।

ज्योतिष परंपरा में, महालक्ष्मी का घनिष्ठ संबंध शुक्र (शुक्र ग्रह) से है, जो सौंदर्य, भौतिक सहजता और परिष्कृत सुखों का ग्रह है, साथ ही चंद्र (चंद्र ग्रह) से भी, जो भावनात्मक संतुष्टि और घर में समृद्धि के प्रवाह पर शासन करता है। इस स्तोत्र का पारंपरिक रूप से शुक्रवार को, शरद पूर्णिमा को, और दिवाली के दौरान जाप किया जाता है, जो त्योहार लक्ष्मी के आगमन से सबसे घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। भक्तों का विश्वास है कि शुद्ध हृदय से इसका जाप करना और देवी की प्रतिमा के सामने दीप जलाना न केवल भौतिक कल्याण बल्कि संतुष्टि की आंतरिक समृद्धि भी आमंत्रित करता है — यह समझ कि लक्ष्मी की उपस्थिति पहले मन की शांति के रूप में अनुभव होती है, हाथों में सिक्कों से नहीं।

महालक्ष्मी स्तोत्र — संस्कृत पाठ

श्रीगणेशाय नमः॥

श्रीपराशर उवाच

सिंहासनगतः शक्रस्सम्प्राप्य त्रिदिवं पुनः।
देवराज्ये स्थितो देवीं तुष्टावाब्जकरां ततः॥1॥

इन्द्र उवाच

नमस्ये सर्वलोकानां जननीमब्जसम्भवाम्।
श्रियमुन्निद्रपद्माक्षीं विष्णुवक्षःस्थलस्थिताम्॥2॥

पद्मालयां पद्मकरां पद्मपत्रनिभेक्षणाम्।
वन्दे पद्ममुखीं देवीं पद्मनाभप्रियामहम्॥3॥

त्वं सिद्धिस्त्वं स्वधा स्वाहा सुधा त्वं लोकपावनी।
सन्ध्या रात्रिः प्रभा भूतिर्मेधा श्रद्धा सरस्वती॥4॥

यज्ञविद्या महाविद्या गुह्यविद्या च शोभने।
आत्मविद्या च देवि त्वं विमुक्तिफलदायिनी॥5॥

आन्वीक्षिकी त्रयीवार्ता दण्डनीतिस्त्वमेव च।
सौम्यासौम्यैर्जगद्रूपैस्त्वयैतद्देवि पूरितम्॥6॥

का त्वन्या त्वमृते देवि सर्वयज्ञमयं वपुः।
अध्यास्ते देवदेवस्य योगचिन्त्यं गदाभृतः॥7॥

त्वया देवि परित्यक्तं सकलं भुवनत्रयम्।
विनष्टप्रायमभवत्त्वयेदानीं समेधितम्॥8॥

दाराः पुत्रास्तथाऽऽगारं सुहृद्धान्यधनादिकम्।
भवत्येतन्महाभागे नित्यं त्वद्वीक्षणान्नृणाम्॥9॥

शरीरारोग्यमैश्वर्यमरिपक्षक्षयः सुखम्।
देवि त्वद्दृष्टिदृष्टानां पुरुषाणां न दुर्लभम्॥10॥

त्वमम्बा सर्वभूतानां देवदेवो हरिः पिता।
त्वयैतद्विष्णुना चाम्ब जगद्व्याप्तं चराचरम्॥11॥

मा नः कोशं तथा गोष्ठं मा गृहं मा परिच्छदम्।
मा शरीरं कलत्रं च त्यजेथाः सर्वपावनि॥12॥

मा पुत्रान्मा सुहृद्वर्गान्मा पशून्मा विभूषणम्।
त्यजेथा मम देवस्य विष्णोर्वक्षःस्थलाश्रये॥13॥

सत्त्वेन सत्यशौचाभ्यां तथा शीलादिभिर्गुणैः।
त्यज्यन्ते ते नराः सद्यः सन्त्यक्ता ये त्वयाऽमले॥14॥

त्वयाऽवलोकिताः सद्यः शीलाद्यैरखिलैर्गुणैः।
कुलैश्वर्यैश्च युज्यन्ते पुरुषा निर्गुणा अपि॥15॥

स श्लाघ्यः स गुणी धन्यः स कुलीनः स बुद्धिमान्।
स शूरः स च विक्रान्तो यस्त्वया देवि वीक्षितः॥16॥

सद्यो वैगुण्यमायान्ति शीलाद्याः सकला गुणाः।
पराङ्मुखी जगद्धात्री यस्य त्वं विष्णुवल्लभे॥17॥

न ते वर्णयितुं शक्ता गुणाञ्जिह्वाऽपि वेधसः।
प्रसीद देवि पद्माक्षि माऽस्मांस्त्याक्षीः कदाचन॥18॥

श्रीपराशर उवाच

एवं श्रीः संस्तुता सम्यक् प्राह हृष्टा शतक्रतुम्।
शृण्वतां सर्वदेवानां सर्वभूतस्थिता द्विज॥19॥

श्रीरुवाच

परितुष्टास्मि देवेश स्तोत्रेणानेन ते हरेः।
वरं वृणीष्व यस्त्विष्टो वरदाऽहं तवागता॥20॥

इन्द्र उवाच

वरदा यदि मे देवि वरार्हो यदि वाऽप्यहम्।
त्रैलोक्यं न त्वया त्याज्यमेष मेऽस्तु वरः परः॥21॥

स्तोत्रेण यस्तवैतेन त्वां स्तोष्यत्यब्धिसम्भवे।
स त्वया न परित्याज्यो द्वितीयोऽस्तु वरो मम॥22॥

श्रीरुवाच

त्रैलोक्यं त्रिदशश्रेष्ठ न सन्त्यक्ष्यामि वासव।
दत्तो वरो मयाऽयं ते स्तोत्राराधनतुष्टये॥23॥

यश्च सायं तथा प्रातः स्तोत्रेणानेन मानवः।
स्तोष्यते चेन्न तस्याहं भविष्यामि पराङ्मुखी॥24॥

श्रीपराशर उवाच

एवं वरं ददौ देवी देवराजाय वै पुरा।
मैत्रेय श्रीर्महाभागा स्तोत्राराधनतोषिता॥25॥

भृगोः ख्यात्यां समुत्पन्ना श्रीः पूर्वमुदधेः पुनः।
देवदानवयत्नेन प्रसूताऽमृतमन्थने॥26॥

एवं यदा जगत्स्वामी देवदेवो जनार्दनः।
अवतारं करोत्येष तदा श्रीस्तत्सहायिनी॥27॥

पुनश्च पद्मा सम्भूता यदाऽदित्योऽभवद्धरिः।
यदा च भार्गवो रामस्तदाभूद्धरणीत्वियम्॥28॥

राघवत्वेऽभवत्सीता रुक्मिणी कृष्णजन्मनि।
अन्येषु चावतारेषु विष्णोरेषाऽनपायिनी॥29॥

देवत्वे देवदेहेयं मानुषत्वे च मानुषी।
विष्णोर्देहानुरूपां वै करोत्येषाऽऽत्मनस्तनुम्॥30॥

यश्चैतच्छृणुयाज्जन्म लक्ष्म्या यश्च पठेन्नरः।
श्रियो न विच्युतिस्तस्य गृहे यावत्कुलत्रयम्॥31॥

पठ्

इति सकलविभूत्यवाप्तिहेतुः स्तुतिरियमिन्द्रमुखोद्गता हि लक्ष्म्याः।
अनुदिनमिह पठ्यते नृभिर्यैर्वसति न तेषु कदाचिदप्यलक्ष्मीः॥34॥

॥ इति श्रीविष्णुपुराणे महालक्ष्मीस्तोत्रं सम्पूर्णम्॥

ट्रान्सलिटरेशन (रोमन/IAST)

यह लक्ष्मी स्तोत्र इंद्र की चौंतीस श्लोक तक विस्तृत है। इसका भक्ति-कोर, देवी की स्तुति, इस प्रकार शुरू होती है:

namasye sarvalokānāṃ jananīm abjasambhavām। śriyam unnidrapadmākṣīṃ viṣṇuvakṣaḥsthalasthitām॥2॥

padmālayāṃ padmakarāṃ padmapatranibhekṣaṇām। vande padmamukhīṃ devīṃ padmanābhapriyām aham॥3॥

tvaṃ siddhis tvaṃ svadhā svāhā sudhā tvaṃ lokapāvanī। sandhyā rātriḥ prabhā bhūtir medhā śraddhā sarasvatī॥4॥

tvam ambā sarvabhūtānāṃ devadevo hariḥ pitā। tvayaitad viṣṇunā cāmba jagad vyāptaṃ carācaram॥11॥

paṭhyate yeṣu caivarkṣe gṛheṣu śrīstavaṃ mune। alakṣmīḥ kalahādhārā na teṣv āste kadācana॥32॥

(ऊपर दिया गया संपूर्ण देवनागरी पाठ पाठ के लिए अधिकारिक पाठ है।)

अर्थ

यह वह मंत्र है जिससे इंद्र ने, अपने सिंहासन और देवताओं के राज्य में पुनः स्थापित होकर, कमल-धारिणी देवी लक्ष्मी की स्तुति की। वह उनको सभी लोकों की माता के रूप में नमस्कार करता है, जो कमल से उत्पन्न, विशालनेत्रा श्री है जो विष्णु की छाती पर विराजमान है। वह उन्हें नमस्कार करता है जो कमल में रहती हैं, कमल धारण करती हैं, कमल की पंखुड़ी जैसी आँखें रखती हैं और कमल जैसा मुख हैं — पद्मनाभ की प्रिय।

वह घोषणा करता है कि वह सिद्धि (सफलता) हैं, स्वधा और स्वाहा (पवित्र आहुतियाँ) हैं, वह अमृत है जो लोकों को शुद्ध करता है; वह संध्या, रात, प्रकाश, समृद्धि, बुद्धि, विश्वास और सरस्वती हैं। वह पवित्र विज्ञान, सर्वोच्च ज्ञान है जो मुक्ति प्रदान करता है। उनके त्याग से संपूर्ण त्रैलोक्य सूख जाता है; उनकी कृपा से फूल उठता है। पत्नी, संतान, घर, मित्र, अन्न, धन — सभी मनुष्यों के पास उनकी दृष्टि के माध्यम से आते हैं। स्वास्थ्य, भाग्य, शत्रुओं की पराजय और सुख उन लोगों के लिए कठिन नहीं होते जिन्हें वह देखती हैं। वह गाते हैं, "आप सभी प्राणियों की माता हैं, और देवों के देव, हरि, पिता हैं; आप और विष्णु से यह चराचर जगत व्याप्त है।"

इंद्र तब उससे प्रार्थना करते हैं कि वह अपना घर, अपना कोष, अपने कुटुम्ब को कभी न छोड़ें। प्रसन्न होकर, देवी दो वरदान देती हैं: वह तीनों लोकों को कभी नहीं त्यागेंगी, और जो कोई भी इस स्तोत्र को प्रातः और सायं पढ़ता है उससे कभी मुख नहीं फेरेंगी। समापन छंद लक्ष्मी के जन्मों का वर्णन करते हैं — भृगु और ख्याति से, समुद्र मंथन से — और कैसे वह प्रत्येक अवतार में विष्णु का साथ देती हैं: राम को सीता के रूप में, कृष्ण को रुक्मिणी के रूप में। अंतिम छंद का वचन है कि जिन घरों में यह स्तोत्र प्रतिदिन पढ़ा जाता है, वहाँ दुर्भाग्य (अलक्ष्मी), कलह का मूल, कभी निवास नहीं करता।

इस स्तोत्र/मंत्र के बारे में

महालक्ष्मी स्तोत्रम् विष्णु पुराण (प्रथम अंश) से लिया गया है, जहाँ इसे ऋषि पराशर द्वारा मैत्रेय को सुनाया गया है। कथा के अंतर्गत, यह लक्ष्मी की प्रशंसा है जो इंद्र समुद्र मंथन से लक्ष्मी के पुनः प्रादुर्भाव के समय और देवताओं की संपत्ति पुनः प्राप्त होने पर करते हैं। एक प्राचीन पुराण के अंश के रूप में, यह पूर्णतः जनसंपत्ति है और यहाँ पूर्ण रूप से प्रस्तुत किया गया है। यह अधिक प्रचलित "नमस्तेस्तु महामये" महालक्ष्मी अष्टकम् से भिन्न है — यह इंद्र का प्राचीन पौराणिक स्तोत्र है।

महत्त्व और आध्यात्मिक लाभ

यह स्तोत्र लक्ष्मी के लिए धन, समृद्धि और कल्याण की सबसे प्रामाणिक शास्त्रीय प्रार्थनाओं में से एक है। देवी स्वयं पाठ में प्रतिश्रुति देती हैं कि वह उन लोगों को कभी नहीं त्यागेंगी जो इसे प्रातः और सायं पढ़ते हैं — यह उनकी कृपा की एक स्पष्ट गारंटी है। नियमित पाठ से स्थायी समृद्धि, घर में सामंजस्य, अच्छा स्वास्थ्य, शत्रुओं पर विजय, और अलक्ष्मी (दारिद्र्य और कलह) का निवारण प्राप्त होता है। भौतिक आशीर्वादों के परे, यह स्तोत्र लक्ष्मी को परम ज्ञान और वह शक्ति के रूप में प्रशंसा करता है जो सृष्टि को जीवंत करती है, भक्त की आकांक्षा को मुक्ति की ओर उन्नत करती है।

ज्योतिषीय प्रासंगिकता

देवी लक्ष्मी धन, बहुलता और शुभता पर शासन करती हैं, और उनकी पूजा एक पीड़ित या कमजोर शुक्र (वीनस) — विलासिता, आराम और समृद्धि के कारक — के लिए और चंद्र (मून) को भावनात्मक और भौतिक कल्याण के लिए मजबूत करने का शास्त्रीय उपाय है। यह स्तोत्र विशेषतः धन-भाव (2nd और 11th) की प्रतिकूल गोचर के दौरान, वित्त को प्रभावित करने वाली दशाओं में, और जो लोग दीर्घकालीन मौद्रिक अस्थिरता या घरेलू कलह (जिसे पाठ में "अलक्ष्मी" कहा गया है) से परेशान हैं, के लिए अनुशंसित है। शुक्र द्वारा शासित शुक्रवार इसके पाठ का सर्वोत्तम दिन है, जैसे कि दिवाली।

जाप कैसे करें (विधि)

स्नान के बाद पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके लक्ष्मी की मूर्ति के सामने बैठें (आदर्श रूप से विष्णु के साथ, लक्ष्मी-नारायण के रूप में)। घी का दीपक जलाएँ, लाल या गुलाबी कमल या अन्य फूल, कुमकुम और मिठाई अर्पित करें। पहले गणेश का आह्वान करें (पाठ स्वयं "श्री गणेशाय नमः" से शुरू होता है), फिर चौंतीस श्लोकों का भक्ति के साथ पाठ करें। भोर और संध्या दोनों समय पाठ करने से देवी की स्वयं द्वारा बताई गई शर्त पूरी होती है और उनकी निरंतर कृपा मिलती है। "ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः" जप के साथ समाप्त करें।

सर्वोत्तम दिन और समय

शुक्रवार सबसे शुभ दिन है, साथ ही दिवाली, अक्षय तृतीया, शरद पूर्णिमा (कोजागरी) और लक्ष्मी पूजा के दिन भी हैं। पाठ विशेष रूप से प्रातः काल और संध्या दोनों समय पाठ की अनुशंसा करता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

यह महालक्ष्मी स्तोत्र कहाँ से आता है?

यह विष्णु पुराण से है, जिसे ऋषि पराशर ने वर्णित किया है, और यह वह भजन है जो इंद्र ने समुद्र मंथन में देवी लक्ष्मी के पुनः प्रकट होने पर गाया था। यह सार्वजनिक क्षेत्र में है।

क्या यह महालक्ष्मी अष्टकम के समान है?

नहीं। प्रसिद्ध "नमस्तेस्तु महामये" महालक्ष्मी अष्टकम एक अलग, छोटा भजन है। यह विष्णु पुराण से इंद्र का पुराना, लंबा पौराणिक स्तोत्र है।

देवी भजन में क्या वरदान देती हैं?

लक्ष्मी स्वयं वरदान देती हैं कि जो कोई भी इस स्तोत्र का प्रातः और संध्या दोनों समय पाठ करता है, वह कभी उससे मुख नहीं मोड़ेंगी, और पाठ में कहा गया है कि जहाँ इसका दैनिक पाठ होता है वहाँ दुर्भाग्य और कलह कभी नहीं रहते।