शरीरं सुरूपं तथा व कलत्रं
यशश्चारु चित्रं धनं मेरुतुल्यम् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ १ ॥
कलत्रं धनं पुत्रपौत्रादि सर्वं
गृहं बान्धवाः सर्वमेतद्धि जातम् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ २ ॥
षडङ्गादिवेदो मुखे शास्त्रविद्या
कवित्वादि गद्यं सुपद्यं करोति ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ३ ॥
विदेशेषु मान्यः स्वदेशेषु धन्यः
सदाचारवृत्तेषु मत्तो न चान्यः ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ४ ॥
क्षमामण्डले भूपभूपालवृन्दैः
सदा सेवितं यस्य पादारविन्दम् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ५ ॥
यशो मे गतं दिक्षु दानप्रतापात्
जगद्वस्तु सर्वं करे सत्प्रसादात् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ६ ॥
न भोगे न योगे न वा वाजिराजौ
न कान्तासुखे नैव वित्तेषु चित्तम् ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ७ ॥
अरण्ये न वा स्वस्य गेहे न कार्ये
न देहे मनो वर्तते मे त्वनर्घ्ये ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ८ ॥
अनर्घ्याणि रत्नादि मुक्तानि सम्यक्
समालिङ्गिता कामिनी यामिनीषु ।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् ॥ ९ ॥
गुरोरष्टकं यः पठेत्पुण्यदेही
यतिर्भूपतिर्ब्रह्मचारी च गेही ।
लभेद्वाञ्छितार्थं पदं ब्रह्मसंज्ञं
गुरोरुक्तवाक्ये मनो यस्य लग्नम् ॥
॥ इति श्रीशङ्कराचार्यकृतं गुर्वष्टकं सम्पूर्णम् ॥
śarīraṁ surūpaṁ tathā vā kalatraṁ
yaśaścāru citraṁ dhanaṁ merutulyam |
manaścenna lagnaṁ guroraṅghripadme
tataḥ kiṁ tataḥ kiṁ tataḥ kiṁ tataḥ kim || 1 ||
(प्रत्येक श्लोक का समापन "मनश्चेन्न लग्नं गुरोरङ्घ्रिपद्मे, ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्" इस पुनरावृत्ति से होता है।)
प्रत्येक श्लोक की पुनरावृत्ति यह पूछती है: "यदि मन गुरु के कमल-चरणों में स्थिर नहीं है, तो इसका क्या उपयोग है? क्या उपयोग? क्या उपयोग? क्या उपयोग?" शंकराचार्य एक-एक करके सभी सांसारिक प्राप्तियों को गिनाते हैं - सुंदर शरीर और पत्नी, यश और मेरु पर्वत के बराबर धन; कुटुंब, पुत्र, पौत्र, गृह और संबंधी; वेद, शास्त्र और काव्य की विद्वत्ता; विदेश में सम्मान और अपने देश में कीर्ति; राजाओं की प्रशंसा; दान से विश्वव्यापी प्रसिद्धि; भोग, योग, अश्व, राजशक्ति, नारी और धन से उदासीनता; वन, गृह, कार्य और शरीर के प्रति तटस्थता; यहाँ तक कि अमूल्य रत्न और रात में प्रिय के आलिंगन - और प्रत्येक के बाद वह घोषित करते हैं कि यह सब व्यर्थ है यदि हृदय गुरु के प्रति समर्पित नहीं है। समापन श्लोक वचन देता है कि जो कोई भी गुर्वष्टकं का पाठ करता है, और जिसका मन गुरु के वचन में लगा है, वह ब्रह्मसंज्ञ कहा जाने वाला परम पद प्राप्त करता है - चाहे वह संन्यासी हो, राजा हो, ब्रह्मचारी हो या गृहस्थ हो।
गुरु अष्टकम् (गुरुअष्टकम्) आदि शंकराचार्य की एक प्रसिद्ध रचना है, जो आठवीं शताब्दी में अद्वैत वेदांत के संस्थापक थे। अटूट वाक्पटुता के साथ यह गुरु के प्रति समर्पण की सर्वोच्च प्रधानता को मानव के अन्य सभी प्राप्तियों से ऊपर स्थापित करता है। इस परंपरा में गुरु वह है जो अज्ञान के अंधकार को दूर करता है और आत्म को प्रकट करता है; गुरु के प्रति समर्पण के बिना, चाहे सर्वोच्च सांसारिक और बौद्धिक उपलब्धियाँ हों, मुक्ति नहीं मिल सकती। यह भजन गुरु पूर्णिमा में और कई परंपराओं में दैनिक प्रार्थना का एक महत्वपूर्ण अंग है।
गुरु अष्टकम् का पाठ विनम्रता, वैराग्य और गुरु के प्रति एकाग्र समर्पण को, और गुरु के माध्यम से आत्म के प्रति समर्पण को जागृत करता है। यह धन, ज्ञान या प्रतिष्ठा के प्रति गर्व की प्राकृतिक प्रवृत्ति को बार-बार "इसका क्या उपयोग है?" कहकर सुधारता है यदि कुछ भी दिव्य में निहित न हो। भक्त पाते हैं कि यह समर्पण को जगाता है, अहंकार को घुलाता है, और जीवन के समस्त को आध्यात्मिक लक्ष्य की ओर पुनः उन्मुख करता है। अंतिम श्लोक स्पष्ट रूप से ब्रह्मप्राप्ति का वचन देता है उस व्यक्ति को जिसका मन गुरु की शिक्षा पर निहित है।
वैदिक ज्योतिष में गुरु बृहस्पति (ग्रह) है - ज्ञान, शिक्षकों, धर्म, भक्ति और आध्यात्मिक गुरु तथा उच्च भाग्य के नवम भाव का ग्रह। यह अष्टकम् कमजोर या पीड़ित बृहस्पति को शक्तिशाली करने, अपने शिक्षक की कृपा प्राप्त करने, और शिक्षा, मार्गदर्शन तथा आध्यात्मिक प्रगति को आशीर्वाद देने के लिए एक शक्तिशाली भक्ति उपचार है। जो लोग बृहस्पति दशा में हैं, छात्र, और निर्देशित पथ पर साधक विशेष रूप से लाभान्वित होते हैं। केतु को भी सम्मानित किया जाता है, क्योंकि इस भजन का संपूर्ण उद्देश्य सांसारिक फलों से मुक्ति के बदले मोक्ष के प्रति निरपेक्षता है।
एक स्वच्छ स्थान पर बैठें, आदर्श रूप से अपने गुरु की या परंपरा के देवता की मूर्ति के सामने, नहाने के बाद। एक दीपक जलाएँ और फूल अर्पित करें। सभी श्लोकों का संगीतपूर्ण पाठ करें, रिफ्रेन पर ध्यान देते हुए, प्रत्येक "तत: किम्" को वैराग्य और समर्पण को गहरा करने दें। इसे प्रतिदिन जाप किया जा सकता है, और गुरु पूर्णिमा और गुरुवार को विशेष रूप से पढ़ा जाता है। गुरु को प्रणाम करके और उनके चरणों में पुण्य का समर्पण करके समाप्त करें।
गुरुवार (बृहस्पति का दिन) और गुरु पूर्णिमा सबसे शुभ हैं। प्रातःकाल, नहाने के बाद, इस ध्यानपूर्ण भजन के लिए आदर्श है; इसे प्रतिदिन अपनी प्रार्थनाओं के भाग के रूप में पढ़ा जा सकता है।
इसकी रचना आदि शंकराचार्य ने की थी, जो अद्वैत वेदांत के महान शिक्षक थे।
'Tatah kim' का अर्थ है 'फिर क्या (लाभ है)?' - यह प्रत्येक सांसारिक उपलब्धि के बाद दोहराया जाता है ताकि यह बल दिया जा सके कि यदि मन गुरु के कमल-चरणों को समर्पित नहीं है तो कुछ भी मूल्यवान नहीं है।
इसका अंतिम श्लोक वचन देता है कि कोई भी - तपस्वी, राजा, ब्रह्मचारी या गृहस्थ - जिसका मन गुरु के वचन पर टिका है, ब्रह्मण की परम अवस्था को प्राप्त करता है।
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जब सब कुछ छीन लिया जाए तो क्या बचता है
आदि शंकराचार्य को श्रेय दिया जाने वाला गुरु अष्टकम भक्ति साहित्य में असामान्य है क्योंकि यह मुख्य रूप से गुरु जो देता है उसका जश्न नहीं मनाता; यह बार-बार पूछता है कि गुरु के बिना क्या सार्थक रहता है। प्रत्येक श्लोक दुनिया द्वारा सच में मूल्यवान माना जाने वाली किसी चीज़ की सूची बनाता है: धन, शारीरिक सौंदर्य, यश, विद्वता, यहाँ तक कि सद्कर्म और घरेलू सुख भी। और हर श्लोक एक ही शांत विनाश के साथ समाप्त होता है: ततः किम्, फिर क्या? इस पुनरावृत्ति का संचयी प्रभाव निंदा नहीं है बल्कि एक प्रकार की छीजन है, एक शल्य-चिकित्सा-सदृश परिशुद्धि जो जमीन को साफ करती है एक ही बोध के लिए - कि गुरु के कमल पैरों में अंकित मन ने एकमात्र स्थिर आधार खोज लिया है जो तलाश के योग्य है। यह अष्टकम को भक्ति काव्य के रूप में असामान्य बनाता है: यह प्रशंसा के बजाय विलोपन के माध्यम से समझाता है।
यह रचना मठवासी और गुरुकुल परिवेशों में व्यापक रूप से पाठ की जाती है, विशेषकर गुरु पूर्णिमा के दौरान, जो आषाढ़ मास की पूर्णिमा की तिथि है जो शिक्षक का सम्मान करने के लिए समर्पित है। ज्योतिष परंपरा में, बृहस्पति गुरु सिद्धांत, ज्ञान और सच्ख़े सीखने की क्षमता पर शासन करते हैं; जन्म कुंडली में एक शक्तिशाली, सुदृष्ट बृहस्पति किसी व्यक्ति को जीवन के सही क्षण में एक सच्चे शिक्षक तक पहुँचने का आशीर्वाद देता है। भक्त मानते हैं कि इस पाठ से ईमानदारीपूर्वक जुड़ना - केवल इसे पाठ करना नहीं बल्कि प्रश्न ततः किम् के साथ बैठना - स्वयं आत्मविचार का एक रूप है, एक वेदांत अभ्यास जो भजन के भेष में प्रच्छन्न है, जो साधक को निरंतर एकमात्र सार्थक गंतव्य की ओर निर्देशित करता है।