ॐ असतो मा सद्गमय ।
तमसो मा ज्योतिर्गमय ।
मृत्योर्मा अमृतं गमय ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
स्रोत: बृहदारण्यक उपनिषद 1.3.28 (यजुर्वेद), पवमान / प्रातःस्मरण प्रार्थना का भाग।
oṃ asato mā sad gamaya |
tamaso mā jyotir gamaya |
mṛtyor mā amṛtaṃ gamaya |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
"मुझे अवास्तविक से वास्तविक की ओर ले जाइए; मुझे अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाइए; मुझे मृत्यु से अमरता की ओर ले जाइए। ॐ, शांति, शांति, शांति।" यह एक प्रार्थना है कि असत्य से सत्य की ओर ले जाया जाए, उस अज्ञान से जो आत्मा को अस्पष्ट करता है ज्ञान के प्रकाश की ओर, और शरीर-बद्ध अहंकार की नश्वरता से आत्मा की अमर वास्तविकता की ओर। तीनगुणी "शांति" शांति को हर स्तर पर आमंत्रित करती है - भीतर, चारों ओर, और अदृश्य शक्तियों से।
यह प्रसिद्ध पावमान मंत्र बृहदारण्यक उपनिषद् से है, जो सबसे प्राचीन और सर्वत्र प्रिय वैदिक प्रार्थनाओं में से एक है। यह उद्गीथ (ॐ) के जप की शुद्धिकारी शक्ति के बारे में एक अंश में दिखाई देता है, और संपूर्ण विश्व में आध्यात्मिक प्रगति की प्रार्थना के रूप में जपा जाता है। इसकी तीन पंक्तियाँ साधक की पूरी यात्रा को दर्शाती हैं - असत् से सत् तक, अंधकार से प्रकाश तक, मृत्यु से अमरता तक - जिससे यह कुछ ही शब्दों में एक संपूर्ण आह्वान बन जाता है।
पावमान मंत्र आंतरिक रूपांतरण की प्रार्थना है। इसे माया पर सत्य, अज्ञान पर ज्ञान, और मृत्यु के भय पर मुक्ति की कामना के लिए जपा जाता है। भक्त अध्ययन, ध्यान और पूजा शुरू करने के लिए, व्यथित मन को स्थिर करने के लिए, और किसी भी नई पहल को उच्च आकांक्षा से पवित्र करने के लिए इसका उपयोग करते हैं। इसका अंतिम शांति मंत्र इसे शांति का एक शक्तिशाली आह्वान बनाता है, जिसे अक्सर आध्यात्मिक समारोहों और ग्रंथों के आरंभ या समापन पर जपा जाता है।
अंधकार से प्रकाश की ओर आंदोलन की प्रार्थना के रूप में, मंत्र सूर्य (सूर्य) - ब्रह्मांडीय प्रकाश और आत्मा (आत्मा) - के साथ, और बृहस्पति (ज्ञान) और केतु (मुक्ति के करक) के साथ अनुरणित होता है। इसका जाप तमस् (अंधकार, भ्रम, अवसाद) को दूर करने के लिए एक सौम्य, सार्वभौमिक उपाय है, जो प्रायः पीड़ित चंद्र या शनि से जुड़ा होता है, कमजोर सूर्य के आंतरिक प्रकाश को मजबूत करने के लिए, और बृहस्पति और केतु द्वारा इंगित आध्यात्मिक आकांक्षाओं का समर्थन करने के लिए। इसका शांति अंत इसे अशांत ग्रहीय अवधियों के दौरान शांति का एक उपयुक्त आह्वान भी बनाता है।
एक साफ स्थान पर शांत भाव से बैठें, आदर्श रूप से प्रातः काल में, पूर्व की ओर मुख करके। कुछ शांत सांसें लें, फिर तीन पंक्तियों को धीरे-धीरे जपें और अंत में तीनों बार शांति को कोमलता से जपें, प्रत्येक पंक्ति के अर्थ पर ध्यान दें। इसे अकेले, ध्यान या अध्ययन की प्रस्तावना के रूप में, या दैनिक प्रार्थना के रूप में जपा जा सकता है। जाति या लिंग का कोई प्रतिबंध नहीं है; ईमानदारी और सचेत समझ ही मायने रखती है।
प्रातः काल ब्रह्म मुहूर्त और प्रातः काल आदर्श हैं, क्योंकि मंत्र परंपरागत रूप से प्रातः स्मरण (प्रातः स्मरण) का हिस्सा है। इसे प्रतिदिन जपा जा सकता है; रविवार (सूर्य के लिए) और गुरुवार (गुरु, बृहस्पति के लिए) इसके प्रकाश और ज्ञान के विषयों के लिए विशेष रूप से उपयुक्त हैं।
यह बृहदारण्यक उपनिषद् (1.3.28) से है, जो यजुर्वेद का हिस्सा है, ॐ के पावमान अंश के शुद्धिकारी जाप के भीतर।
यह असत (झूठ) - क्षणिक, भ्रामक और अहंकार-बद्ध - से सत (सत्य) - आत्मा या ब्रह्मन की शाश्वत सत्य जो परिवर्तन न होने वाली है - की ओर ले जाने की प्रार्थना है।
इसका उपयोग सुबह की प्रार्थना के रूप में, ध्यान, अध्ययन या पूजा से पहले आह्वान के रूप में, और आध्यात्मिक ग्रंथों और सभाओं को खोलने या बंद करने के लिए शांति-मंत्र के रूप में किया जाता है।
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तीन प्रार्थनाएँ जो आत्मा की संपूर्ण आध्यात्मिक यात्रा को चिह्नित करती हैं
पवमान मंत्र, जो बृहदारण्यक उपनिषद से लिया गया है, इस तरह से उल्लेखनीय है कि यह आध्यात्मिक लालसा के संपूर्ण चाप को तीन युग्मित गतिविधियों में समेटता है: अवास्तविक से वास्तविक की ओर, अंधकार से प्रकाश की ओर, मृत्यु से उस अमर तत्व की ओर। यह सांसारिक लाभ के लिए एक निवेदन होने से कहीं दूर है, यह चेतना का एक अभिविन्यास है - आंतरिक दिशासूचक को सत्य की ओर इच्छा के एक सचेत कार्य के रूप में मोड़ना। इसे संस्कृत में जप किया जाता है और यह व्यक्तिगत साधना और सामूहिक सेटिंग्स जैसे उपनयन समारोह, वैदिक प्रार्थना सत्र और दार्शनिक प्रवचनों के उद्घाटन दोनों में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। कई साधक इसे भोर में पढ़ते हैं, जब मन शांति के सबसे निकट होता है, दिन को ईमानदार आकांक्षा के लिए पवित्र करने के तरीके के रूप में।
ज्योतिष परंपरा में, सूर्य व्यक्तिगत आत्मा की आत्म-प्रकाशमान जागरूकता की खोज का प्रतीक है, और कुंडली में सूर्य की शक्ति को अक्सर धर्मिक स्पष्टता की क्षमता के संबंध में चर्चा की जाती है। इस मंत्र की तमस (अंधकार) से ज्योति (प्रकाश) की यात्रा सीधे उस सौर सिद्धांत को प्रतिध्वनित करती है। भक्तों का विश्वास है कि निरंतर जप धीरे-धीरे मन की वृत्ति को स्पष्ट करता है जो अस्थायी को स्थायी समझने की गलती करती है - जादुई हस्तक्षेप के माध्यम से नहीं बल्कि चेतन रूप से ध्यान को सर्वोच्च सत्य की ओर पुनर्निर्देशित करने की बार-बार की गई क्रिया के माध्यम से। इस अर्थ में, पवमान मंत्र बाहर की ओर संबोधित एक प्रार्थना कम है और अधिक एक अंतर्मुखी नवीकृत संकल्प है, हर बार जब इसे पूर्ण उपस्थिति के साथ बोला जाता है।