रघुपति राघव राजाराम, पतित पावन सीताराम।
रघुपति राघव राजाराम, पतित पावन सीताराम॥
सुंदर विग्रह मेघश्याम, गंगा तुलसी शालिग्राम।
रघुपति राघव राजाराम, पतित पावन सीताराम॥
भद्रगिरीश्वर सीताराम, भगतजनप्रिय सीताराम।
रघुपति राघव राजाराम, पतित पावन सीताराम॥
जानकीरमण सीताराम, जयजय राघव सीताराम।
रघुपति राघव राजाराम, पतित पावन सीताराम॥
Raghupati Rāghav Rājārām, patit pāvan Sītārām.
Raghupati Rāghav Rājārām, patit pāvan Sītārām.
Sundar vigrah meghashyām, Gaṃgā Tulsī Shāligrām.
Raghupati Rāghav Rājārām, patit pāvan Sītārām.
Bhadragirīshvar Sītārām, bhagat-jan-priya Sītārām.
Raghupati Rāghav Rājārām, patit pāvan Sītārām.
Jānakīramaṇa Sītārām, jayjay Rāghav Sītārām.
Raghupati Rāghav Rājārām, patit pāvan Sītārām.
ये चार श्लोक, प्रत्येक रघुपति राघव राजाराम, पतित पावन सीताराम के नियत रिफ़्रेन में बहते हुए, राम के दिव्य गुणों की एक संपीड़ित माला हैं। रिफ़्रेन स्वयं तीन पहचानों को एक साथ घोषित करता है: रघुपति (रघु वंश के प्रभु), राघव (रघु के वंशज), राजाराम (राम राजा) — और फिर घोषणा करता है कि यही सार्वभौम पतित पावन (पतितों के शुद्धिकर्ता) और सीताराम (सीता से अभिन्न रूप से एक) हैं। प्रथम श्लोक राम के रूप की सुंदरता को मेघश्याम के रूप में वर्णित करता है — वर्षा के बादलों का रंग, एक शास्त्रीय विशेषण जो गहरी सुंदरता और दिव्य के जीवन देने वाले स्वभाव दोनों को दर्शाता है। गंगा (पवित्र नदी), तुलसी (पवित्र तुलसी पौधा) और शालिग्राम (विष्णु का काला नदी-पत्थर रूप) के साथ संयोजन राम को संपूर्ण भक्ति ब्रह्मांड के केंद्र में रखता है। द्वितीय श्लोक राम को भद्राचलम से जोड़ता है — आंध्र प्रदेश में एक पवित्र तीर्थ स्थान जहाँ एक प्रसिद्ध राम मंदिर स्थित है — उत्तर के साथ-साथ दक्षिण में भी उनकी उपस्थिति को चिन्हित करता है। अंतिम श्लोक में जानकीरमण राम को जानकी (सीता) के प्रिय पति के रूप में मनाता है, राम भक्ति के संबंधपरक मूल को लौटाते हुए: राम और सीता का शाश्वत संयोग।
राम धुन को परंपरागत रूप से नाम रामायणम से जोड़ा जाता है, एक संस्कृत भक्ति रचना जिसे लक्ष्मणाचार्य को श्रेय दिया जाता है जो रामायण को 108 श्लोकों में राम के नामों के पाठ के माध्यम से वर्णित करती है। विशिष्ट धुन और राम धुन के रूप को विष्णु दिगंबर पलुस्कर, महान हिंदुस्तानी गायक और संगीत सुधारक द्वारा, 19वीं या 20वीं सदी के अंत में राग मिश्र गारा में निर्धारित किया गया था। महात्मा गांधी ने इस रचना को अपने साबरमती आश्रम में सुबह की प्रार्थना के केंद्रबिंदु के रूप में अपनाया, और वहाँ से यह स्वतंत्रता आंदोलन के हर कोने तक यात्रा की और भारत में सबसे पहचानी जाने वाली भक्ति धुनों में से एक बन गई।
भगवान राम, विष्णु के सातवें अवतार, धार्मिक मानवीय आकांक्षा के शिखर का प्रतिनिधित्व करते हैं। इक्ष्वाकु वंश में अयोध्या में जन्मे, वे विश्वासी पुत्र हैं जो वनवास को बिना शिकायत स्वीकार करते हैं, समर्पित पति हैं जो सीता के लिए समुद्र पार करते हैं, न्यायी राजा हैं जिनका शासन — राम राज्य — धर्मसम्मत शासन का स्वर्ण मानदंड बन गया। पतित पावन — गिरे हुओं का पवित्रकर्ता — की उपाधि संपूर्ण भक्ति ग्रंथों में सबसे सांत्वनादायक है, जो प्रत्येक साधक को, चाहे वह अतीत की त्रुटि से कितना भी बोझिल हो, आश्वस्त करती है कि राम की कृपा बिना भेदभाव के उपलब्ध है। यह लोकतांत्रिक आध्यात्मिकता, राम धुन और नरसिंह मेहता के वैष्णव जन तो दोनों में परिलक्षित, गांधी की भक्ति की दृष्टि को सामाजिक और नैतिक परिवर्तन के एक बल के रूप में प्रेरित करती है।
राम धुन सभी भजनों में सबसे बहुमुखी है। इसे सुबह की प्रार्थना सभाओं के आरंभ और समापन में, राम कथा पाठों में, राम नवमी समारोहों में, कीर्तन सत्रों में और धार्मिक जुलूसों के दौरान जुलूस संगीत के रूप में गाया जाता है। इसकी चार-ताल की नाड़ी हारमोनियम और तबला के साथ धीमी, ध्यानात्मक गति के लिए समान रूप से उपयुक्त है, या एक ऊर्जावान प्रश्नोत्तर कीर्तन के लिए। गांधी के आश्रम परंपरा में, इसे सुबह की प्रार्थना की पहली वस्तु के रूप में गाया जाता था, दिन के लिए नैतिक और भक्ति स्वर निर्धारित करते हुए। राघुपति राघव राजाराम की पुनरावृत्ति, लयबद्ध रूप से, एक नाद-आधारित ध्यान बनाती है जो तंत्रिका तंत्र को शांत करती है और साधक की जागरूकता को राम के नाम में केंद्रित करती है।
नाम रामायणम् एक संस्कृत भक्ति रचना है जो रामायण को 108 श्लोकों में संक्षिप्त करती है, जो राम के नामों के जाप के चारों ओर संरचित है। इसे लक्ष्मणाचार्य को सौंपा जाता है, हालाँकि इस लेखक की सटीक पहचान विद्वानों की चर्चा का विषय बनी हुई है। राम धुन के श्लोक इस नाम-आधारित रामायण पाठ की परंपरा से लिए गए हैं या इसके साथ संरेखित हैं। इस भजन के रूप में उपयोग की जाने वाली धुन और विशिष्ट व्यवस्था को विष्णु दिगंबर पलुस्कर ने 19वीं सदी के अंत में लोकप्रिय बनाया।
गांधी ने राम धुन के पारंपरिक मूल का उपयोग किया और अपने सर्वधर्म सद्भाव के मूल्यों को दर्शाने वाले श्लोक जोड़े। उनके संस्करण ने "ईश्वर अल्लाह तेरो नाम" — ईश्वर और अल्लाह दोनों नाम एक ईश्वर के हैं — की पंक्ति को पारंपरिक राम-सीता श्लोकों के साथ पेश किया। यह जोड़ गांधी का व्यक्तिगत धार्मिक योगदान था और पारंपरिक नाम रामायणम् परंपरा का भाग नहीं है। आज भक्त संदर्भ और अपनी स्वयं की परंपरा के आधार पर पारंपरिक पाठ, गांधी का विस्तारित संस्करण, या दोनों गाते हैं।
राघुपति एक संयुक्त संस्कृत नाम है: राघु रघु वंश को संदर्भित करता है, अयोध्या की सौर वंशावली जिससे राम संबंधित हैं; पति का अर्थ है प्रभु, स्वामी, या संप्रभु। एक साथ, राघुपति का अर्थ है "रघु वंश का प्रभु।" नाम राघव, जिसका उपयोग पहली पंक्ति में भी किया जाता है, का अर्थ है "रघु का वंशज।" दोनों नाम राम को उसकी राजकीय और वंशानुगत वंशावली के माध्यम से पहचानते हैं, इस बात पर बल देते हैं कि ब्रह्मांडीय संरक्षक विष्णु ने एक विशिष्ट मानव वंश के भीतर प्रकट होने का चुनाव किया, जो ऐतिहासिक और पारिवारिक निरंतरता के माध्यम से दिव्य को सुलभ बनाता है।
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एक प्रार्थना जिसने गांधी के साथ स्वतंत्रता का रास्ता चली
कुछ भक्ति रचनाएं इस राम धुन जितना स्तरित इतिहास रखती हैं। जबकि इसकी जड़ें भगवान राम को सूर्य वंश के परम शासक के रूप में महिमामंडित करने की प्राचीन परंपरा में निहित हैं, यह व्यवस्था महात्मा गांधी द्वारा इसे अपने आश्रम की प्रार्थनाओं और सार्वजनिक मार्चों, जिनमें 1930 का नमक मार्च भी शामिल है, के आध्यात्मिक केंद्र बिंदु के रूप में अपनाए जाने के बाद भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन से अलग नहीं रह गई। यह धुन राम को उनके सबसे सम्मानित वैदिक नामों — राघुपति, राघव — का उपयोग करते हुए प्रशंसा करती है और सीता और राम को परम वास्तविकता के रूप में पुष्ट करती है, शांत रस से लाभ उठाते हुए शांत, सर्वव्यापी भक्ति की भावना उत्पन्न करती है। गांधी के संस्करण ने सभी दिव्य नामों की एकता की पुष्टि करने वाले श्लोकों को जोड़ा, हालांकि राम और सीता की मूल महिमा धुन का पवित्र आधार बनी रहती है।
आज यह राम धुन भारत भर के मंदिरों, स्कूलों और सामुदायिक समारोहों में गाई जाती है, विशेषकर राम नवमी, दिवाली और रामायण के पाठ के दौरान। इसकी प्रश्नोत्तर संरचना इसे समूह कीर्तन के लिए स्वाभाविक रूप से उपयुक्त बनाती है, जहां सामूहिक स्वर स्वयं एक अर्पण बन जाता है। भक्त विश्वास करते हैं कि सत्य के साथ राम के नाम का गायन मन को शुद्ध करता है और चिंता को दूर करता है। ज्योतिष परंपरा में, राम का सूर्य (सूर्य) से संबंध है, और धुन की सौर, राजकीय छवि इसे रविवार को और सूर्य से संबंधित साधनाओं के दौरान एक अर्थपूर्ण पाठ बनाती है।