पल्लवि
रङ्गपुरविहार जय कोदण्डरामावतार रघुवीर श्री॥
अनुपल्लवि
अङ्गजजनक देव बृन्दावनसारङ्गेन्द्रवरद रमान्तरङ्ग॥
(मध्यमकालम्) श्यामळाङ्ग विहङ्गतुरङ्ग सदयापाङ्ग सत्सङ्ग॥
चरणम्
पङ्कजाप्तकुलजलनिधिसोम वरपङ्कजमुख पट्टाभिराम
पदपङ्कजजितकाम रघुराम वामाङ्गगतसीता वरवेष
शेषाङ्गशयन भक्तसन्तोष एणाङ्करविनयन मृदुतरभाष
अकळङ्क दर्पणकपोलविशेष मुनि।
(मध्यमकालम्) सङ्कटहरण गोविन्द वेङ्कटरमण मुकुन्द
सङ्कर्षणमूलकन्द शङ्कर गुरुगुहानन्द॥
पल्लवि: raṅgapuravihāra jaya kodaṇḍarāmāvatāra raghuvīra śrī॥
अनुपल्लवि: aṅgajajanaka deva bṛndāvanasāraṅgendravarada ramāntaraṅga। (madhyamakālam) śyāmaḷāṅga vihaṅgaturaṅga sadayāpāṅga satsaṅga॥
चरणम्: paṅkajāptakulajalanidhisoma varapaṅkajamukha paṭṭābhirāma padapaṅkajajitakāma raghurāma vāmāṅgagatasītā varaveṣa śeṣāṅgaśayana bhaktasantoṣa eṇāṅkaravinayana mṛdutarabhāṣa akaḷaṅka darpaṇakapolaviśeṣa muni। (madhyamakālam) saṅkaṭaharaṇa govinda veṅkaṭaramaṇa mukunda saṅkarṣaṇamūlakanda śaṅkara guruguhānanda॥
यह कृति रंगपुर (श्रीरंगम्) में निवास करने वाले प्रभु की स्तुति करती है और राम तथा श्री रंगनाथ की महिमा को बुनती है। "रंगपुर के निवासी, कोडंड राम (महान् धनुष के धारक) के रूप में अवतरित, रघु वंश के वीर को विजय हो!"
अनुपल्लवि कामदेव (प्रेम के देव) के पिता, ब्रिंदावन के हाथी-राज गजेंद्र के वरदाता, लक्ष्मी के हृदय में प्रिय, गहरे रंग के शरीर वाले, गरुड़ पक्षी पर सवार, करुणा से भरी दृष्टि डालने वाले, सदा सज्जनों की संगति में रहने वाले के रूप में नमन करती है। चरणम् जारी रहता है: सूर्य देव के सौर वंश के सागर को चंद्रमा, कमल-मुख वाले, सुंदरतापूर्वक ताज पहने हुए राजा (पट्टाभिराम), जिनके कमल-पद काम को पार करते हैं, रघुराम; बाईं ओर सीता को धारण करने वाले, सुंदर रूप के, शेषनाग पर शयन करने वाले, भक्तों के आनंद, चंद्र-सूर्य नेत्र वाले, मधुर वचन वाले, निर्दोष दर्पण-समान गालों वाले, मुनियों द्वारा प्रशंसित के रूप में। अंत में उन्हें दुःख के हरणकर्ता, गोविंद, वेंकट के प्रिय (तिरुपति के प्रभु), मुकुंद, संकर्षण के मूल-स्रोत, शुभ, गुरुगुह के आनंद के रूप में स्तुत किया जाता है — संगीतकार का हस्ताक्षर।
रंगपुर विहार कर्नाटक संगीत की त्रिमूर्ति में से एक मुथुस्वामी दीक्षितर (1775–1835) द्वारा रचित एक प्रसिद्ध कृति है। ब्रिंदावन सारंग राग और रुपक ताल में रचित, इसके गीत पूर्णतः संस्कृत में हैं — दीक्षितर की रचनाओं की विशेषता। हस्ताक्षर शब्द "गुरुगुह" (भगवान् सुब्रह्मण्य का एक नाम) इसे उनका कार्य पहचानता है। संगीतकार 1835 में परलोक सिधार गए, इसलिए रचना पूर्णतः सार्वजनिक डोमेन में है, और इसका संपूर्ण पाठ यहाँ दिया गया है।
कृति श्रीरंगम के भगवान् रंगनाथ को संबोधित है जबकि राम के रूप में उनकी अभिव्यक्ति का जश्न मनाती है, वैष्णव भक्ति को जटिल, अनुप्रास संस्कृत काव्य के साथ मिश्रित करती है जो "-अंग" तुकांत से समृद्ध है।
एक भक्तिमय कृति के रूप में, रंगपुर विहार को पूजा और शास्त्रीय संगीत दोनों के रूप में गाया जाता है। भगवान के नामों और रूपों की इसकी घनी माला को गाना या सुनना नाम-स्मरण का एक कार्य है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह शांति, भक्ति और रंगनाथ की कृपा प्रदान करता है। इसका स्पष्ट विशेषण "संकट-हरण" (दुःख का निवारण) इसे कष्टों से मुक्ति की प्रार्थना बनाता है। गायक इसे इसके प्रवाहित मध्यमकाल के अंशों के माध्यम से एकाग्रता और समर्पण विकसित करने के लिए भी महत्व देते हैं।
यह कृति विष्णु को राम और रंगनाथ के रूप में आमंत्रित करती है — ऐसे रूप जो सूर्य (सूर्य) से जुड़े हैं, क्योंकि राम सूर्य-वंश (सौर वंश) से जन्म लेते हैं, और धर्म के रक्षक बृहस्पति (गुरु) के महान शुभ ग्रह के साथ जुड़े हैं। राम-रंगनाथ की पूजा एक कमजोर सूर्य को मजबूत करने के लिए अनुशंसित है (आत्मविश्वास, प्राधिकार और जीवन शक्ति के लिए) और बृहस्पति के ज्ञान और धार्मिकता की आशीर्वादों को बढ़ाने के लिए। "दुःख के निवारणकर्ता" की स्पष्ट प्रशंसा करने वाली एक स्तुति के रूप में, इसे बाधाओं और मानसिक अशांति की अवधि के लिए एक सामान्य उपचार के रूप में भी पढ़ा जाता है। रविवार (सूर्य/राम के लिए) और गुरुवार (विष्णु के लिए) अनुकूल हैं।
स्नान करने के बाद राम या रंगनाथ की मूर्ति के सामने बैठें। एक दीपक जलाएं और तुलसी और फूलों का अर्पण करें। यदि आप कर सकें, तो कृति को इसके राग बृंदावन सारंग में गाएं; अन्यथा संस्कृत पंक्तियों को भक्तिपूर्वक पल्लवी से चरणम तक पढ़ें, अंत में पल्लवी पर लौटें जैसा कि प्रथागत है। गायन-योग्य व्यक्तियों के लिए पाठ को ध्यान में रखते हुए एक रिकॉर्डिंग को ध्यानपूर्वक सुनना भी एक वैध अभ्यास है।
रविवार और गुरुवार, श्री राम नवमी, और वैकुंठ एकादशी विशेष रूप से शुभ हैं। स्नान के बाद सुबह की पूजा आदर्श है; कृति शाम के भजन सत्रों के लिए भी उपयुक्त है।
इसकी रचना मुथुस्वामी दीक्षितार (1775–1835) ने की थी, जो कर्नाटक संगीत की त्रिमूर्ति में से एक हैं, संस्कृत में, राग बृंदावन सारंग में। यह सार्वजनिक डोमेन में है।
यह श्रीरंगम के भगवान रंगनाथ की प्रशंसा करता है, जबकि भगवान के राम रूप (कोडंड राम, रघुवीर) का समृद्ध उदयापन करता है, दोनों को प्रशंसा के एक धारा में मिश्रित करता है।
नहीं। यद्यपि यह एक शास्त्रीय कृति है, संस्कृत को भक्ति के साथ पढ़ना, या ध्यानपूर्वक सुनना, भगवान के नामों की पूजा और स्मरण का एक पूर्ण कार्य है।
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दिक्षितर की रंगनाथ की दृष्टि — समर्पण की राग में
मुथुस्वामी दिक्षितर की रंगपुर विहार कर्नाटक संगीत परंपरा और वैष्णव भक्ति जगत दोनों में ही सम्मानित स्थान रखती है। राग ब्रिंदावन सारंग में रचित — एक ऐसा राग जो वृंदावन की भावना, पास्टोरल आनंद और दिव्य लीला को प्रतिफलित समझा जाता है — यह कृति श्रीरंगम के भगवान रंगनाथ को संबोधित करती है, वैष्णव परंपरा की विशेषता वाले धार्मिक संश्लेषण के एक संकेत में उन्हें राम के साथ तादात्म्य स्थापित करती है। दिक्षितर की रचना पद्धति, मंत्र शास्त्र और काव्य परिष्कार दोनों पर आश्रित है, इसका अर्थ है कि पाठ एक साथ कई स्तरों पर कार्य करता है: संगीत के रूप में, प्रार्थना के रूप में, एन्कोडेड आह्वान के रूप में। जो मनोभाव कृति जगाती है वह शांत रस है, एक गहन, शांत भक्ति जो भगवान की कृपामय उपस्थिति के सरल तथ्य में विश्राम पाती है।
भक्त और संगीतकार परंपरागत रूप से इस कृति को वैकुंठ एकादशी के दौरान, लक्ष्मी-नारायण पूजन से संबंधित शुक्रवार को, और तमिल महीने मार्गशीर्ष में प्रदर्शित या सुनते हैं — गहन वैष्णव भक्ति का महीना जब दक्षिण भर के मंदिरों में दिव्य प्रबंधम गूंजता है। ज्योतिष परंपरा में, लेटे हुए विष्णु के रूप में भगवान रंगनाथ बृहस्पति की विस्तारक कृपा से जुड़े हैं, जबकि राम के साथ सौर तादात्म्य कृति को सूर्य की गरिमामय, सुरक्षात्मक ऊर्जा से जोड़ता है। जो लोग इसे प्रदर्शन के बजाय साधना के रूप में करते हैं, रंगपुर विहार कुछ शांत और गहन प्रदान करता है: भगवान की सुंदरता में पूर्ण समर्पण के कुछ मिनट, जिसे परंपरा अपना स्वयं का पुरस्कार मानती है।