बाल समय रबि भक्षि लियो तब, तीनहुँ लोक भयो अँधियारो।
ताहि सों त्रास भयो जग को, यह संकट काहु सों जात न टारो॥
देवन आन करि बिनती तब, छाँड़ि दियो रबि कष्ट निवारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 1 ॥
बालि की त्रास कपीस बसैं गिरि, जात महाप्रभु पंथ निहारो।
चौकि महाभट मारे विराधहि, भुज बल दुसमन दल संहारो॥
तुम्हरी ओट सदा रघुराया, उबरे नाथ जिन्हैं दुख भारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 2 ॥
अंगद के संग लेन गये सिय, खोज कपीस यह बैन उचारो।
जीवत ना बचिहौ हम सो जु, बिना सुधि लाये इहाँ पग धारो॥
हेरि थके तट सिंधु सबै तब, लाय सिया-सुधि प्राण उबारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 3 ॥
बान लग्यो उर लछिमन के तब, प्राण तजे सुत रावन मारो।
लेहु नाथ मधुसूदन ऑन करि, मेटहु सोक सबैन को भारो॥
सीतहिं सहित विभीषण राखेहु, रण भूमि तब गिरि नखत बाजारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 4 ॥
रावन युद्ध अजान कियो तब, नाग की फाँस सबैन सिरारो।
श्रीरघुनाथ समेत सबैन के, प्राण हरे। बड़ भयो संसारो॥
आनि खगेस तबैं हनुमान जु, बंधन काटि सुत्रास निवारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 5 ॥
बंधु समेत जबैं अहिरावन, ले रघुनाथ पताल सिधारो।
देविहिं पूजि भली विधि सों सब, मारहु नाथ जुझारी बिचारो॥
कालनेमि तब काल पायो, गिरि सुमेरु समान भयो भारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 6 ॥
काज किये बड़ देवन के तुम, बीर महाप्रभु देखि बिचारो।
कौन सो संकट मोर गरीब को, जो तुमसे नहिं जात है टारो॥
बेगि हरो हनुमान महाप्रभु, जो कछु संकट होय हमारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 7 ॥
लाल देह लाली लसे, अरु धरि लाल लँगूर।
बज्रदेह दानव दलन, जय जय जय कपि सूर॥ (दोहा)
बाल समय रवि भक्षी लियो तब, तीनहूँ लोक भयो अँधियारो।
ताही सों त्रास भयो जग को, यह संकट कहु सों जात न टारो।
देवन आन करि बिनती तब, छाँडि दियो रवि कष्ट निवारो।
को नहिं जानत है जग मैं कपि, संकटमोचन नाम तिहारो। 1
आँगद के संग लें गये सिया, खोज कपीस यह बैन उचारो।
जीवत ना बचिहौं हम सो जु, बिना सुधि लाये इहाँ पग धारो।
हेरि थके तट सिंधु सबै तब, लाय सिया-सुधि प्राण उबारो।
को नहिं जानत है जग मैं कपि, संकटमोचन नाम तिहारो। 3
बान लग्यो उर लक्ष्मण के तब, प्राण तजे सुत रावन मारो।
लेहु नाथ मधुसूदन आन करि, मेटहु सोक सबैन को भारो।
को नहिं जानत है जग मैं कपि, संकटमोचन नाम तिहारो। 4
लाल देह लाली लसे, अरु धरि लाल लँगूर।
बज्रदेह दानव दलन, जय जय जय कपि सूर। (समापन दोहा)
संकट मोचन हनुमानाष्टक — "संकट के मोचक हनुमान का अष्टक" — आठ जीवनीय दृश्यों की एक श्रृंखला के रूप में विकसित होता है, जिनमें से प्रत्येक प्रदर्शित करता है कि हनुमान के लिए समाधान के लिए बहुत बड़ा कोई भी संकट कभी नहीं रहा है। पहला श्लोक हनुमान के बचपन की सबसे प्रसिद्ध घटना का वर्णन करता है: सूर्योदय के सूर्य को एक पके फल समझकर, बालक हनुमान आकाश में कूद जाते हैं और उसे निगल जाते हैं, जिससे तीनों लोक अंधकार में डूब जाते हैं। देवता, चिंतित होकर, उनसे प्रार्थना करते हैं, और वह सूर्य को मुक्त कर देते हैं। कविता का पुनरावर्तक श्लोक — "को नहिं जानत है जग मैं कपि, संकटमोचन नाम तिहारो" ("हे वानर, संसार में कौन नहीं जानता कि तुम्हारा नाम संकटमोचन है") — प्रत्येक श्लोक के बाद दोहराया जाता है और कविता का मूल विषय है: हनुमान की पहचान बचाव के कार्य से अलग नहीं की जा सकती। बाद के श्लोक रामायण से होकर आगे बढ़ते हैं — बालि द्वारा सुग्रीव का उत्पीड़न, सीता की खोज, सर्प-पाश का संकट जिसमें राम और लक्ष्मण को इंद्रजीत ने बाँधा था, और अहिरावण के पाताल की यात्रा। सातवाँ श्लोक व्यक्तिगत हो जाता है, जब कवि सीधे हनुमान से संबोधित करता है: मेरे जैसे एक विनम्र व्यक्ति का ऐसा कौन सा संकट हो सकता है जो तुम्हारी शक्ति से परे हो? अंतिम दोहा हनुमान के लाल रूप, उनकी शक्तिशाली पूँछ, उनके हीरे के समान शरीर और राक्षसों के विनाश का जयगान करता है।
गोस्वामी तुलसीदास (लगभग 1532–1623 ईस्वी) ने संकट मोचन हनुमानाष्टक की रचना हनुमान के सम्मान में अपने भक्ति-प्रवाह के भाग के रूप में की। यह अष्टक मत्तगयंद छंद (जिसे मत्तगयंद छंद भी कहा जाता है) में लिखा गया है, एक तेज़, दौड़ता हुआ छंद जो श्लोकों को उनकी तीव्र, वीरतापूर्ण ऊर्जा देता है। तुलसीदास के बारे में कहा जाता है कि उन्हें वाराणसी में हनुमान के साथ एक सीधा रहस्यात्मक साक्षात्कार हुआ था, और यह व्यक्तिगत संबंध एक औपचारिक प्रशंसा कविता में भी अनुभूत अंतरंगता को भर देता है। हनुमानाष्टक हनुमान चालीसा के पूरक है — जहाँ चालीसा आओ श्लोकों की मापी हुई प्रशंसा प्रदान करता है, वहीं हनुमानाष्टक आठ केंद्रित आह्वान देता है जो वीरतापूर्ण कार्य के चाप से होकर गुज़रते हैं।
हनुमान, जिन्हें संकटमोचन (कष्ट के दूर करने वाले), बजरंगबली (हीरे जैसे शरीर वाले), अंजनेय (अंजना के पुत्र) और पवन पुत्र (वायु के पुत्र) के नाम से भी जाना जाता है, इस अष्टक में उनके रामायण के समस्त कार्यकलापों के माध्यम से मनाए जाते हैं। प्रत्येक श्लोक उनकी शक्ति का एक भिन्न आयाम दर्शाता है: उनकी बाल्यकालीन उमंग जिसने सूर्य को निगल लिया; उनकी सैन्य प्रचंडता जिसने रावण की सेना को ध्वस्त किया; उनकी बुद्धिमत्ता और तेजस्विता जिसने सीता को खोजा; उनकी सूझबूझ जिसने संजीवनी वनस्पति को प्राप्त किया; उनकी निडरता जिसने पाताल में राम को बचाने के लिए प्रवेश किया। ये श्लोक मिलकर हनुमान को सर्वव्यापी समस्या-समाधानकर्ता के रूप में प्रस्तुत करते हैं — कोई भी कठिनाई, प्राकृतिक, अलौकिक या ब्रह्मांडीय, उनके हस्तक्षेप की परिधि से बाहर नहीं रहती जब भक्त सच्ची श्रद्धा के साथ पुकारता है।
संकट मोचन हनुमानाष्टक हनुमान मंदिरों में गाया जाता है, विशेषकर वाराणसी के संकट मोचन महादेव मंदिर में — भारत के सबसे पवित्र हनुमान मंदिरों में से एक — जहाँ यह दैनिक पूजा का एक केंद्रीय भाग है। इसे आम तौर पर हनुमान चालीसा के बाद पढ़ा जाता है, अधिक विस्तृत प्रशंसा काव्य के बाद केंद्रित याचना के रूप में। घर के पूजा में, इसे मंगलवार को हनुमान की मूर्ति के समक्ष पढ़ा जाता है, लाल फूल, सिंदूर और घी का दीपक के साथ। मत्तगयंद छंद की जोरदार लय तेजस्वी, ऊर्जावान पाठ को आमंत्रित करती है जो प्रत्येक श्लोक की वीरोचित सामग्री से मेल खाता है।
जब हनुमान बचपन में थे, तो उन्होंने उगते हुए सूर्य को एक पके फल के रूप में गलती से समझा और उसे खाने के लिए आकाश में कूद गए। उन्होंने इसे पूरा निगल लिया, जिससे तीनों लोक पूर्ण अंधकार में डूब गए। इंद्र ने हनुमान को अपने वज्र से प्रहार किया, जिससे वह बेहोश हो गए। वायु, वायु देव और हनुमान के पिता, दुःख में पूरे ब्रह्मांड से सभी श्वास को वापस ले गए, जिससे सभी जीवन को खतरा हो गया। देवताओं ने ब्रह्मा और फिर शिव से प्रार्थना की, जिन्होंने हनुमान को जीवित किया। फिर देवताओं ने उन्हें लगभग अजेयता सहित वरदान प्रदान किए। इस घटना से हनुमान का नाम समझाया जाता है: हनु (जबड़ा) + मान (विकृत) — इंद्र के वज्र से आया जबड़े का निशान उनका नाम बन गया।
हनुमान चालीसा एक चालीस श्लोकों की भक्ति प्रार्थना है जो शांत, सम्मानपूर्ण प्रशंसा के मुहावरे में है और दैनिक पाठ के लिए उपयुक्त है। संकट मोचन हनुमानाष्टक एक आठ श्लोकों का भजन है जो वीरता के छंद में है जो विशिष्ट संकट-समाधान की घटनाओं का वर्णन करता है और हनुमान से तुरंत हस्तक्षेप की प्रार्थना करता है। चालीसा भक्ति और ध्यान की है; हनुमानाष्टक कथात्मक और प्रार्थनापूर्ण है। ये दोनों मिलकर हनुमान के साथ एक पूर्ण संबंध बनाते हैं — चालीसा में प्रशंसा और समर्पण, हनुमानाष्टक में तुरंत अपील और विश्वास।
संकटमोचन एक संयुक्त संस्कृत नाम है: संकट का अर्थ है खतरा, संकट, कठिनाई या बाधा; मोचन का अर्थ है वह जो मुक्त करता है या हटाता है। एक साथ, संकटमोचन का अर्थ है "संकट से मुक्तिदाता" या "वह जो सभी बाधाओं को दूर करता है।" यह नाम पूरे अष्टक के पुनरावृत्ति के रूप में प्रकट होता है, और वाराणसी में प्रसिद्ध हनुमान मंदिर का नाम भी है। यह इस आवश्यक धार्मिक दावे को व्यक्त करता है कि हनुमान की परिभाषित कार्य रक्षा करना है: जो लोग उनका आह्वान करते हैं, वे जो कुछ भी उन्हें बांधता या धमकाता है, उससे मुक्त हो जाते हैं।
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हर संकट के निडर नायक को समर्पित आठ पद
संकट मोचन हनुमानाष्टक गोस्वामी तुलसीदास को श्रेय दिया जाता है, जिनकी भगवान राम और हनुमान के प्रति भक्ति ने उत्तर भारत में भक्ति प्रथा को इस तरह आकार दिया जो आज भी कायम है। यह अष्टक — आठ पद — हनुमान की सबसे नाटकीय बाल लीलाओं में से एक के साथ शुरू होता है: नवयुवा मारुति ने उगते सूर्य को पके फल का भ्रम किया और आकाश की ओर छलांग लगाकर उसे निगल लेने का प्रयास किया, जिससे ब्रह्मांड अंधकार में डूब गया। यह चित्र तुरंत हनुमान के चरित्र को असाधारण, मनोहर और अंततः एक उच्चतर उद्देश्य के प्रति समर्पित शक्ति के रूप में स्थापित करता है। शीर्षक स्वयं — संकट मोचन, दुःख के हरणकर्ता — पूरी रचना को उस व्यक्ति की ओर मदद की पुकार के रूप में तैयार करता है जिनका स्वभाव ही ऐसी पुकार का उत्तर देना है।
मंगलवार और शनिवार परंपरागत रूप से हनुमान की पूजा से जुड़े दिन हैं, और हनुमानाष्टक दोनों को पढ़ा जाता है, साथ ही हनुमान जयंती के दौरान और जब भी कोई भक्त तीव्र कठिनाई का सामना करता है। ज्योतिष परंपरा में, हनुमान शनि (शनि) के साथ गहराई से जुड़े हैं, और शनिवार को हनुमान की पूजा करना कठोर शनि की गति को नरम करने और साढ़े साती के प्रभावों को कम करने का एक व्यापक रूप से समझा जाने वाला साधन है। हनुमानाष्टक इस प्रकार भक्ति काव्य, रक्षक प्रार्थना और ग्रह उपचार के रूप में एक साथ कार्य करता है — भक्ति और ज्योतिष ज्ञान का एक उल्लेखनीय मेल जो आठ पदों में संपीड़ित है।