संकट मोचन हनुमानाष्टक का श्रेय गोस्वामी तुलसीदास को दिया जाता है, जिनकी भगवान राम और हनुमान के प्रति भक्ति ने उत्तर भारत में भक्ति प्रथाओं को इस तरह रूप दिया जो आज भी कायम है। यह अष्टक - आठ श्लोक - हनुमान के सबसे नाटकीय बाल-लीलाओं में से एक से शुरू होता है: युवा मारुति उगते सूर्य को पका हुआ फल समझकर आकाश में छलांग लगाते हैं और उसे निगलने का प्रयास करते हैं, जिससे ब्रह्मांड अंधकार में डूब जाता है। यह चित्र तुरंत हनुमान के चरित्र को एक ऐसे रूप में स्थापित करता है जिनकी शक्ति असाधारण, खेलपूर्ण, और अंततः एक उच्चतर उद्देश्य के प्रति समर्पित है। शीर्षक ही - संकट मोचन, संकट का निवारण करने वाले - पूरी रचना को उस महान शक्ति के प्रति पुकार के रूप में प्रस्तुत करता है जिनका स्वभाव ही है ऐसी पुकारों का उत्तर देना।
मंगलवार और शनिवार को परंपरागत रूप से हनुमान पूजन से जोड़ा जाता है, और हनुमानाष्टक दोनों दिनों में पाठ किया जाता है, साथ ही हनुमान जयंती के समय और जब भी कोई भक्त तीव्र संकट का सामना करता है। ज्योतिष परंपरा में, हनुमान शनि (शनि ग्रह) से निकटता से जुड़े हैं, और शनिवार को हनुमान की आराधना को कठोर शनि-गोचर को कोमल करने और साढ़े सात की कष्टदायक अवधि के प्रभाव को कम करने का साधन माना जाता है। हनुमानाष्टक इस प्रकार भक्ति काव्य, रक्षक प्रार्थना, और ग्रह उपचार - भक्ति और ज्योतिष ज्ञान का एक असाधारण संगम - आठ श्लोकों में समाहित है।
बाल समय रबि भक्षि लियो तब, तीनहुँ लोक भयो अँधियारो।
ताहि सों त्रास भयो जग को, यह संकट काहु सों जात न टारो॥
देवन आन करि बिनती तब, छाँड़ि दियो रबि कष्ट निवारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 1 ॥
बालि की त्रास कपीस बसैं गिरि, जात महाप्रभु पंथ निहारो।
चौकि महाभट मारे विराधहि, भुज बल दुसमन दल संहारो॥
तुम्हरी ओट सदा रघुराया, उबरे नाथ जिन्हैं दुख भारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 2 ॥
अंगद के संग लेन गये सिय, खोज कपीस यह बैन उचारो।
जीवत ना बचिहौ हम सो जु, बिना सुधि लाये इहाँ पग धारो॥
हेरि थके तट सिंधु सबै तब, लाय सिया-सुधि प्राण उबारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 3 ॥
बान लग्यो उर लछिमन के तब, प्राण तजे सुत रावन मारो।
लेहु नाथ मधुसूदन ऑन करि, मेटहु सोक सबैन को भारो॥
सीतहिं सहित विभीषण राखेहु, रण भूमि तब गिरि नखत बाजारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 4 ॥
रावन युद्ध अजान कियो तब, नाग की फाँस सबैन सिरारो।
श्रीरघुनाथ समेत सबैन के, प्राण हरे। बड़ भयो संसारो॥
आनि खगेस तबैं हनुमान जु, बंधन काटि सुत्रास निवारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 5 ॥
बंधु समेत जबैं अहिरावन, ले रघुनाथ पताल सिधारो।
देविहिं पूजि भली विधि सों सब, मारहु नाथ जुझारी बिचारो॥
कालनेमि तब काल पायो, गिरि सुमेरु समान भयो भारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 6 ॥
काज किये बड़ देवन के तुम, बीर महाप्रभु देखि बिचारो।
कौन सो संकट मोर गरीब को, जो तुमसे नहिं जात है टारो॥
बेगि हरो हनुमान महाप्रभु, जो कछु संकट होय हमारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो॥ 7 ॥
लाल देह लाली लसे, अरु धरि लाल लँगूर।
बज्रदेह दानव दलन, जय जय जय कपि सूर॥ (दोहा)
बाल समय रवि भक्षी लियो तब, तीनहूँ लोक भयो अंधियारो।
ताहि सों त्रास भयो जग को, यह संकट काहु सों जात न टारो।
देवन आन करि बिनती तब, छाँडि दियो रवि कष्ट निवारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो। 1
अंगद के संग लेन गये सिया, खोज कपीस यह बैन उचारो।
जीवत न बचिहउँ हम सो जु, बिना सुधि लाये इहाँ पग धारो।
हेरि थके तट सिंधु सबै तब, लाय सिया-सुधि प्राण उबारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो। 3
बान लग्यो उर लक्ष्मण के तब, प्राण तजे सुत रावन मारो।
लेहु नाथ मधुसूदन आन करि, मेटहु सोक सबैन को भारो।
को नहिं जानत है जग में कपि, संकटमोचन नाम तिहारो। 4
लाल देह लाली लसे, अरु धरि लाल लँगूर।
बज्रदेह दानव दलन, जय जय जय कपि सूर। (समापन दोहा)
संकट मोचन हनुमानाष्टक - "संकट के निवारक हनुमान का अष्टक" - आठ जीवनी दृश्यों की एक श्रृंखला के रूप में विकसित होता है, जिसमें प्रत्येक दर्शाता है कि हनुमान के लिए कोई भी संकट समाधान के लिए बहुत बड़ा नहीं रहा है। पहला श्लोक हनुमान के बचपन की सबसे प्रसिद्ध घटना बताता है: सूर्योदय के सूर्य को पका फल समझकर, शिशु हनुमान आकाश में कूद जाते हैं और उसे निगल जाते हैं, जिससे तीनों लोक अंधकार में डूब जाते हैं। देवता, भयभीत होकर, उनसे प्रार्थना करते हैं और वह सूर्य को मुक्त कर देते हैं। संदर्भ - को नहिं जानत है जग मैं कपि, संकट मोचन नाम तिहारो ("संसार में कौन नहीं जानता है, हे वानर, कि आपका नाम संकट मोचन है") - प्रत्येक श्लोक के बाद दोहराया जाता है क्योंकि यह कविता का मूल सिद्धांत है: हनुमान की पहचान बचाव के कार्य से अभिन्न है। अगले श्लोक रामायण के माध्यम से आगे बढ़ते हैं - बली द्वारा सुग्रीव का उत्पीड़न, सीता की खोज, वह सांप की फंदे की संकट जिसमें राम और लक्ष्मण को इंद्रजीत द्वारा बांध दिया गया था, और अहिरावण की नेतृत्व में नरक में उतरना। सातवां श्लोक व्यक्तिगत हो जाता है, जब कवि हनुमान से सीधे बात करते हैं: मेरे जैसे एक विनम्र व्यक्ति का क्या कोई संकट हो सकता है जो आपकी शक्ति से परे हो? समापन दोहा हनुमान के लाल रूप, उनकी शक्तिशाली पूंछ, उनके हीरे जैसे शरीर और दानवों के विनाश का जश्न मनाता है।
गोस्वामी तुलसीदास (लगभग 1532-1623 ईसवी) ने हनुमान के सम्मान में अपने भक्ति प्रवाह के एक भाग के रूप में संकट मोचन हनुमानाष्टक की रचना की। अष्टक मत्तगयंद मीटर (जिसे मत्तगयंदा छंद भी कहा जाता है) में लिखा गया है, एक तेज, दौड़ती हुई मीटर जो श्लोकों को उनकी तत्काल, वीरतापूर्ण शक्ति देती है। तुलसीदास को वाराणसी में हनुमान के साथ एक प्रत्यक्ष रहस्यपूर्ण मिलन का अनुभव हुआ माना जाता है, और यह व्यक्तिगत संबंध एक औपचारिक प्रशंसा कविता में भी अनुभव की जाने वाली घनिष्ठता को भरता है। हनुमानाष्टक हनुमान चालीसा के पूरक है - जहां चालीसा साठ श्लोकों की मापी हुई प्रशंसा प्रदान करता है, वहीं हनुमानाष्टक आठ केंद्रित आह्वानों को वीरतापूर्ण कार्य के चाप के माध्यम से प्रदान करता है।
हनुमान, जिन्हें संकटमोचन (कष्ट के निवारक), बजरंगबली (हीरे जैसे शरीर वाले), अंजनेय (अंजना के पुत्र) और पवन पुत्र (वायु के पुत्र) के नाम से भी जाना जाता है, इस अष्टक के माध्यम से रामायण के अपने संपूर्ण कारनामों के लिए मनाए जाते हैं। प्रत्येक श्लोक उनकी शक्ति के एक भिन्न पहलू को दर्शाता है: उनका बचपन का उत्साह जो सूर्य को निगल गया; उनका सैन्य भीषणता जिसने रावण की सेना को ध्वस्त किया; उनकी बुद्धिमत्ता और गति जिसने सीता का पता लगाया; उनकी समझदारी जिसने संजीवनी जड़ी का पता लगाया; उनका निडरता जो नरक लोक में राम को बचाने के लिए उतरा। ये श्लोक मिलकर हनुमान को सर्वव्यापी समस्या-समाधानकर्ता के रूप में प्रस्तुत करते हैं - कोई भी कठिनाई, प्राकृतिक, अलौकिक या ब्रह्मांडीय, उनके हस्तक्षेप की सीमा के बाहर नहीं रहती जब भक्त निष्ठा से पुकारते हैं।
संकट मोचन हनुमानाष्टक हनुमान मंदिरों में गाया जाता है, विशेषकर वाराणसी के संकट मोचन महादेव मंदिर में - भारत के सबसे पवित्र हनुमान मंदिरों में से एक - जहाँ यह दैनिक आराधना का एक केंद्रीय भाग बनता है। इसे आमतौर पर हनुमान चालीसा के बाद गाया जाता है, अधिक विस्तृत प्रशंसा पद्य के बाद एक केंद्रित प्रार्थना के रूप में। घर के पूजा में, इसे मंगलवार को हनुमान मूर्ति के सामने लाल फूल, सिंदूर और घी का दीपक के साथ पढ़ा जाता है। मत्तगयंद छंद का जोरदार मापक एक तीव्र, ऊर्जावान पाठ को आमंत्रित करता है जो प्रत्येक श्लोक की वीरोचित सामग्री से मेल खाता है।
जब हनुमान शिशु थे, तो उन्होंने उगते हुए सूर्य को एक पके हुए फल से गलती की और आकाश में कूदकर उसे खाने के लिए चले गए। उन्होंने इसे पूरी तरह निगल लिया, जिससे तीनों लोकों में अंधकार छा गया। इंद्र ने हनुमान पर अपने वज्र से प्रहार किया, जिससे वे अचेत हो गए। वायु, वायु देव और हनुमान के पिता, शोक में ब्रह्मांड से सभी श्वास को वापस लेने लगे, जिससे सभी जीवन को खतरा था। देवताओं ने ब्रह्मा से और फिर शिव से प्रार्थना की, जिन्होंने हनुमान को जीवित किया। देवताओं ने तब उन्हें लगभग अजेयता सहित वरदान दिए। यह प्रसंग हनुमान के नाम की व्याख्या करता है: हनु (जबड़ा) + मान (विकृत) - इंद्र के वज्र से जबड़े का निशान उनके नाम का कारण बना।
हनुमान चालीसा एक शांत, श्रद्धापूर्ण स्तुति की भावना में चालीस पद्यों की भक्ति प्रार्थना है, जो दैनिक पाठ के लिए उपयुक्त है। संकट मोचन हनुमानाष्टक एक वीर मीटर में आठ पद्यों का भजन है जो संकट-समाधान के विशिष्ट प्रसंगों का वर्णन करता है और हनुमान से तत्काल हस्तक्षेप की प्रार्थना करता है। चालीसा भक्ति और ध्यानात्मक है; हनुमानाष्टक आख्यान और प्रार्थनामूलक है। एक साथ वे हनुमान के साथ एक संपूर्ण संबंध का गठन करते हैं - चालीसा में प्रशंसा और समर्पण, हनुमानाष्टक में तत्काल अपील और विश्वास।
संकटमोचन एक संयुक्त संस्कृत नाम है: संकट का अर्थ खतरा, संकट, कठिनाई या बाधा है; मोचन का अर्थ वह है जो मुक्त करता है या हटाता है। एक साथ, संकटमोचन का अर्थ है "संकट से मुक्तिदाता" या "वह जो सभी बाधाओं को हटाता है"। यह नाम संपूर्ण अष्टक के रिफ्रेन के रूप में दिखाई देता है, और वाराणसी के प्रसिद्ध हनुमान मंदिर का नाम भी रखता है। यह इस आवश्यक धार्मिक दावे को व्यक्त करता है कि हनुमान का परिभाषित कार्य सुरक्षात्मक है: जो लोग उन्हें पुकारते हैं वे जो कुछ भी उन्हें बांधता या धमकाता है उससे मुक्त हो जाते हैं।
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