महिषासुर मर्दिनी स्तोत्रम – आयि गिरि नंदिनि: गीत, अर्थ और महत्व
महिषासुरमर्दिनी स्तोत्रम् के बोल (हिंदी में)
अयि गिरिनन्दिनि नन्दितमेदिनि विश्वविनोदिनि नन्दिनुते
गिरिवरविन्ध्यशिरोऽधिनिवासिनि विष्णुविलासिनि जिष्णुनुते ।
भगवति हे शितिकण्ठकुटुम्बिनि भूरिकुटुम्बिनि भूरिकृते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥१॥
सुरवरवर्षिणि दुर्धरधर्षिणि दुर्मुखमर्षिणि हर्षरते
त्रिभुवनपोषिणि शङ्करतोषिणि किल्बिषमोषिणि घोषरते ।
दनुजनिरोषिणि दितिसुतरोषिणि दुर्मदशोषिणि सिन्धुसुते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥२॥
अयि जगदम्ब मदम्ब कदम्ब वनप्रियवासिनि हासरते
शिखरि शिरोमणि तुङ्गहिमलय शृङ्गनिजालय मध्यगते ।
मधुमधुरे मधुकैटभगञ्जिनि कैटभभञ्जिनि रासरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥३॥
अयि शतखण्ड विखण्डितरुण्ड वितुण्डितशुण्द गजाधिपते
रिपुगजगण्ड विदारणचण्ड पराक्रमशुण्ड मृगाधिपते ।
निजभुजदण्ड निपातितखण्ड विपातितमुण्ड भटाधिपते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥४॥
अयि रणदुर्मद शत्रुवधोदित दुर्धरनिर्जर शक्तिभृते
चतुरविचार धुरीणमहाशिव दूतकृत प्रमथाधिपते ।
दुरितदुरीह दुराशयदुर्मति दानवदुत कृतान्तमते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥५॥
अयि शरणागत वैरिवधुवर वीरवराभय दायकरे
त्रिभुवनमस्तक शुलविरोधि शिरोऽधिकृतामल शुलकरे ।
दुमिदुमितामर धुन्दुभिनादमहोमुखरीकृत दिङ्मकरे
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥६॥
अयि निजहुङ्कृति मात्रनिराकृत धूम्रविलोचन धूम्रशते
समरविशोषित शोणितबीज समुद्भवशोणित बीजलते ।
शिवशिवशुम्भ निशुम्भमहाहव तर्पितभूत पिशाचरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥७॥
धनुरनुषङ्ग रणक्षणसङ्ग परिस्फुरदङ्ग नटत्कटके
कनकपिशङ्ग पृषत्कनिषङ्ग रसद्भटशृङ्ग हताबटुके ।
कृतचतुरङ्ग बलक्षितिरङ्ग घटद्बहुरङ्ग रटद्बटुके
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥८॥
जय जय जप्य जयेजयशब्द परस्तुति तत्परविश्वनुते
झणझणझिञ्झिमि झिङ्कृत नूपुरशिञ्जितमोहित भूतपते ।
नटित नटार्ध नटी नट नायक नाटितनाट्य सुगानरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥९॥
अयि सुमनःसुमनःसुमनः सुमनःसुमनोहरकान्तियुते
श्रितरजनी रजनीरजनी रजनीरजनी करवक्त्रवृते ।
सुनयनविभ्रमर भ्रमरभ्रमर भ्रमरभ्रमराधिपते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥१०॥
महिषासुर मर्दिनी स्तोत्रम् – लिप्यन्तरण (हिन्दी)
अयि गिरिनन्दिनी नन्दितमेदिनी विश्वविनोदिनी नन्दिनुते
गिरिवरविन्ध्य शिरोधिनीवासिनी विष्णुविलासिनी जिष्णुनुते ।
भगवति हे शितिकण्ठकुटुम्बिनी भूरिकुटुम्बिनी भूरिकृते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥१॥
सुरवरवर्षिणी दुर्धरधर्षिणी दुर्मुखमर्षिणी हर्षरते
त्रिभुवनपोषिणी शङ्करतोषिणी किल्बिषमोषिणी घोषरते ।
दनुजनिरोषिणी दितिसुतरोषिणी दुर्मदशोषिणी सिन्धुसुते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥२॥
अयि जगदम्ब मदम्ब कदम्ब वनप्रियवासिनी हसरते
शिखरिशिरोमणि तुङ्गहिमालय शृङ्गनिजालय मध्यगते ।
मधुमधुरे मधुकैटभगञ्जिनी कैटभभञ्जिनी रसरते
जय जय हे महिषासुरमर्दिनि रम्यकपर्दिनि शैलसुते ॥३॥
अयि शतखण्ड विखण्डितरुण्ड वितुण्डितशुण्द गजाधिपते
रिपुगजगण्ड विदारणचण्ड पराक्रमशुण्ड मृगाधिपते ।
निजभुजदण्ड निपातितखण्ड विपातितमुण्ड भटाधिपते
जय जय हे महिषासुरमर्
अयि रण-दुर्मद शत्रु-वधोदित दुर्धर-निर्जर शक्ति-भृते
चतुर-विचार धुरिण-महा-शिव दूत-कृत प्रमथ-धीपते |
दुरित-दुरिह दुराशय-दुर्मति दानव-दूत कृतांत-मते
जय जय हे महिष-सुर-मर्दिनी रम्य-कपर्दिनी शैल-सुते ||५||
अयि शरण-आगत वैरि-वधु-वर वीर-वर-अभय दयकरे
त्रि-भुवन-मस्तक शूल-विरोधि शिरो-धिकृत-अमल शूल-करे |
दुमिदुमितमर ध्वंडुभि-नद-महो-मुखरिकृत दिंग-करे
जय जय हे महिष-सुर-मर्दिनी रम्य-कपर्दिनी शैल-सुते ||६||
अयि निज-हुंकृति मात्र-निरक्रत धूम्र-विलोचन धूम्र-शते
समर-विशोषित शोणित-बीज समुद्भव-शोणित बीज-लते |
शिव-शिव-शुंभ निशुंभ-महाहव तर्पित-भूत पिशाच-रते
जय जय हे महिष-सुर-मर्दिनी रम्य-कपर्दिनी शैल-सुते ||७||
धनुर-अनुशंग रण-क्षण-संग परिस्फुरद्-अंग नटत्-कटके
कनक-पिशंग पृषत्क-निशंग रसद्-भात-शृंग हत-बटुके |
कृत-चतुर-अंग बल-क्षिति-रंग घटद्-बहु-रंग रतद्-बटुके
जय जय हे महिष-सुर-मर्दिनी रम्य-कपर्दिनी शैल-सुते ||८||
जय जय जप्य जये-जय-शब्द पर-स्तुति तत्-पर-विश्व-नुते
झन-झन-झिंझिमि झिंकृत नूपुर-शिंजित-मोहित भूत-पते |
नटित नटार्ध नति नट नायक नटित-नट्य सुगण-रते
जय जय हे महिष-सुर-मर्दिनी रम्य-कपर्दिनी शैल-सुते ||९||
अयि सुमनह्-सुमनह्-सुमनह् सुमनह्-सुमनोहर-कांति-युते
श्रित-रजनी रजनी-रजनी रजनी-रजनी-कर-वक्त्र-वृते |
सुनयन-विभ्रम-र भ्रमर-भ्रमर भ्रमर-भ्रमर-अधिपते
जय जय हे महिष-सुर-मर्दिनी रम्य-कपर्दिनी शैल-सुते ||१०||
अर्थ और महत्व
महिषासुर मर्दिनी स्तोत्रम - महिषासुर के संहारक की स्तुति - देवी दुर्गा को समर्पित सबसे प्रसिद्ध संस्कृत स्तोत्रों में से एक है। इसका आरंभिक आह्वान, अयि गिरि नंदिनि (हे पर्वत की पुत्री!), तुरंत देवी को पार्वती के रूप में स्थापित करता है, हिमालय की पुत्री, फिर भी भैंस के राक्षस महिषासुर के विनाशक के रूप में उनके भीषण पहलू में। यह स्तोत्रम इक्कीस श्लोकों से मिलकर बना है, जिनमें से प्रत्येक एक रोमांचक छंद पर निर्मित है जो युद्ध की ऊर्जा को जगाता है। हर श्लोक की समाप्ति विजयी पुनरावृत्ति के साथ होती है - जय, जय हे महिषासुर मर्दिनि, हे सुंदर केश वाली पर्वत की पुत्री! - जो पूरी रचना में भक्ति का एक क्रमवर्धमान शिखर बनाता है। श्लोक दुर्गा की कई रूपों में स्तुति करते हैं: तीनों लोकों की पालनकर्ता के रूप में, अहंकार और पाप के नाशक के रूप में, जिन्होंने राक्षसों मधु-कैटभ, शुंभ और निशुंभ को परास्त किया, और जो अपने शरण में आने वालों के लिए करुणामय आश्रय हैं। इस स्तोत्रम का युद्ध कल्पना को कोमल मातृत्व आह्वान के साथ मिश्रित करना संस्कृत भक्ति साहित्य में असाधारण है।
रचनाकार के बारे में
परंपरा के अनुसार महिषासुर मर्दिनी स्तोत्रम को आदि शंकराचार्य (लगभग 788–820 ईस्वी) को श्रेय दिया जाता है, जिस दार्शनिक-संत ने हिंदू दर्शन की विविध धाराओं को अद्वैत वेदांत के तहत एकीकृत किया। यद्यपि वे अपने अद्वैत वादी दार्शनिक भाष्यों के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, शंकर शिव, विष्णु और देवी को समर्पित भक्ति स्तोत्रों के एक प्रसिद्ध रचनाकार भी थे। उन्होंने माना कि भक्ति (भक्ति) एक वैध और शक्तिशाली पथ था, भले ही अद्वैत ढांचे के भीतर, क्योंकि भक्त और देवता की आभासी द्वैधता अंततः एक अद्वैत ब्रह्मण में समाधान हो जाती है। महिषासुर मर्दिनी स्तोत्रम, अपने उत्साही छंद और जीवंत विवरणों के साथ, शंकर के एक कवि और भक्त के पहलू को प्रतिबिंबित करता है, न कि केवल एक दार्शनिक को।
देवी (दुर्गा) के बारे में
देवी दुर्गा - महिषासुर मर्दिनी, भैंस राक्षस का वध करने वाली - शक्ति का सर्वोच्च प्रकटीकरण हैं, जो वह दिव्य ब्रह्मांडीय ऊर्जा है जो सभी अस्तित्व के आधार पर निहित है। वह सभी देवताओं के संयुक्त तेज से उत्पन्न हुईं ताकि महिषासुर राक्षस का विनाश करें, जिसे कोई भी देवता अकेले पराजित नहीं कर सके। प्रत्येक देवता द्वारा प्रदत्त शस्त्रों से सज्जित और सिंह पर सवार होकर, दुर्गा ने एक भीषण ब्रह्मांडीय युद्ध किया और महिषासुर का वध किया, जिससे ब्रह्मांड में व्यवस्था की पुनः स्थापना हुई। पार्वती-दुर्गा के रूप में, वह एक साथ हिमालय की प्रिय पुत्री, शिव की पत्नी, और स्वतंत्र संप्रभु शक्ति हैं जिन्हें अपनी शक्ति का प्रयोग करने के लिए किसी पुरुष साथी की आवश्यकता नहीं है। उनकी पूजा विशेषकर नवरात्रि (देवी की नौ रातें) और दुर्गा पूजा के दौरान की जाती है, महिषासुर मर्दिनी स्तोत्र कई त्योहार पाठों के केंद्र बिंदु के रूप में काम करता है।
आध्यात्मिक महत्व और लाभ
- नवरात्रि के दौरान महिषासुर मर्दिनी स्तोत्र का पाठ भक्त के जीवन में देवी की रक्षात्मक कृपा और शक्ति को आमंत्रित करने के लिए माना जाता है।
- स्तोत्र को परंपरागत रूप से प्रातःकाल, विशेषकर नवरात्रि के आठ या नौ दिनों के दौरान देवी की उपस्थिति का स्वागत करने के लिए गाया जाता है।
- इसका शक्तिशाली छंद वातावरण को ऊर्जावान करता है और कहा जाता है कि यह भय, नकारात्मकता और प्रतिकूल शक्तियों के प्रभाव को दूर करता है।
- छंद 2 दुर्गा की प्रशंसा पाप नाशक (किल्विष-मोशिनी) के रूप में करता है, जो सुझाव देता है कि पाठ आंतरिक शुद्धि को समर्थन देता है।
- पुनरावर्ती "जय जय हे महिषासुर मर्दिनी" को साहस और सुरक्षा के लिए एक अलग विजय मंत्र के रूप में उपयोग किया जाता है।
- नियमित पाठ शक्ति - दिव्य स्त्री ऊर्जा - की जागरूकता को गहरा करता है, जो सभी शक्ति और सृष्टि का आधार है।
इसे कब और कैसे गाया जाता है
महिषासुर मर्दिनी स्तोत्र नवरात्रि की नौ रातों के दौरान विशेष महत्व रखता है, जब इसे प्रातःकाल (ब्रह्म मुहूर्त) में मंदिरों और घरों में देवी का आह्वान करने के लिए पाठ किया जाता है। अखिल भारतीय रेडियो ने नवरात्रि के दौरान प्रातःकाल इस स्तोत्र का एक परंपरागत संस्करण कई दशकों से प्रसारित किया है, जिससे यह भारतीय श्रोताओं के बीच सबसे व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त संस्कृत भजनों में से एक बन गया है। स्तोत्र को अष्टमी (आठवां चंद्र दिवस), दुर्गा पूजा के दौरान, और देवी को समर्पित शुक्रवार को भी गाया जाता है। इसे आमतौर पर तेज, ऊर्जावान गति के साथ पाठ किया जाता है जो मूल संस्कृत के युद्ध छंद को सम्मानित करता है।
अक्सर पूछे जाने वाले सवाल
अयि गिरि नंदिनी का क्या अर्थ है?
अयि गिरि नंदिनी का अनुवाद है - हे पर्वत की पुत्री - देवी दुर्गा को उनकी पार्वती की पहचान में एक कोमल संबोधन, जो हिमालय की पुत्री हैं (गिरि = पर्वत, नंदिनी = पुत्री, अयि = हे)। यह शुरुआत तुरंत भक्त और प्रचंड देवी के बीच एक व्यक्तिगत, स्नेहपूर्ण रिश्ता स्थापित करती है, भय को अंतरंगता के साथ मिलाती है।
महिषासुर कौन था?
महिषासुर (महिष = भैंस, असुर = राक्षस) एक शक्तिशाली राक्षस राजा था जिसने एक वरदान प्राप्त किया था कि कोई भी पुरुष उसे नहीं मार सकता। इस वरदान से साहस पाकर, उसने स्वर्ग पर विजय कर ली और देवताओं को निष्कासित कर दिया। देवता, उसे पराजित करने में असमर्थ, अपनी दिव्य शक्तियों को एकत्रित करके देवी दुर्गा का निर्माण किया, जो एक महिला योद्धा होने के नाते उसके वरदान की शर्तों से बाहर थीं। एक भीषण युद्ध के बाद, दुर्गा ने महिषासुर का वध किया, जिससे उन्हें महिषासुर मर्दिनी - महिषासुर का संहारक - कहा जाता है।
महिषासुर मर्दिनी स्तोत्रम में कितने श्लोक हैं?
पूर्ण महिषासुर मर्दिनी स्तोत्रम परंपरागत रूप से इक्कीस श्लोकों वाला है, प्रत्येक एक ही विजयी मुखड़े के साथ समाप्त होता है - जय जय हे महिषासुर मर्दिनी रम्य-कपर्दिनी शैल-सुते। इस मुखड़े की सभी श्लोकों में पुनरावृत्ति एक ध्यानात्मक, जाप-जैसी संरचना बनाती है जो देवी की निरंतर प्रशंसा के माध्यम से आध्यात्मिक ऊर्जा का निर्माण करती है।
माता की प्रचंड कृपा: महिषासुरमर्दिनी स्तोत्रम् और शक्ति का रस
महिषासुरमर्दिनी स्तोत्रम्, जिसे अपने आरंभिक शब्दों अयि गिरिनन्दिनि के लिए सराहा जाता है, संपूर्ण संस्कृत भक्ति साहित्य में सबसे संगीतात्मक और भावनात्मक रूप से रोमांचकारी रचनाओं में से एक है। इसके छंद लगभग साँस रोककर गति से चलते हैं, जटिल आंतरिक तुकों और अनुप्रासात्मक समूहों का उपयोग करते हुए देवी की भंवरी, अपराजेय ऊर्जा को जगाते हैं जब वह महिषासुर नामक भैंस राक्षस से लड़ती हैं और उसे परास्त करती हैं। इस स्तोत्रम् के केंद्र में रस कोमल भक्ति नहीं है बल्कि वीर - वीरता - और अद्भुत - विस्मय - वह आश्चर्य जो भक्त को दिव्य शक्ति के सामने आते हुए महसूस होता है जो एक साथ भयानक और बिल्कुल सुरक्षात्मक है।
यह स्तोत्रम् नवरात्रि की नौ रातों के दौरान विशेष रूप से पवित्र स्थान रखता है, जब इसे मंदिरों और घरों में देवी को उनके दुर्गा या चंडिका रूप में केंद्रीय भक्ति प्रस्ताव के रूप में पढ़ा जाता है। कई साधक अष्टमी और नवमी चंद्र दिवसों (अष्टमी और नवमी) के बीच की अवधि में इसे प्रतिदिन पढ़ते हैं जब देवी की ऊर्जा परंपरागत रूप से सबसे शक्तिशाली मानी जाती है। ज्योतिष परंपरा में, देवी अपने प्रचंड रूप में राहु और छाया ग्रहों को नियंत्रित करने वाली रूपांतरकारी शक्ति से जुड़ी हुई हैं; इस स्तोत्रम् का पाठ कुछ साधकों के लिए उथल-पुथल और अनिश्चितता के समय में उनकी शरण लेने का एक साधन माना जाता है। इस स्तोत्रम् की स्थायी अपील इसी दोहरे गुण में निहित है: यह एक साथ ब्रह्मांडीय विजय का उत्सव और उस भक्त के लिए एक तीव्र व्यक्तिगत आश्रय है जो आवश्यकता के समय माता की ओर मुड़ता है।