श्रीराम राम रामेति रमे रामे मनोरमे ।
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥
śrīrāma rāma rāmeti rame rāme manorame |
sahasranāma tattulyaṁ rāmanāma varānane ||
"राम, राम, राम कहते हुए, मैं मनोरम राम में आनंद लेता हूँ। हे सुंदर मुख वाली (पार्वती), राम का नाम विष्णु के हजार नामों के बराबर है।" इस श्लोक में भगवान शिव पार्वती को बताते हैं कि एकमात्र नाम "राम" - मनोरम, जो मन को आनंदित करता है - में रमण करना विष्णु सहस्रनाम, विष्णु के हजार नामों के संपूर्ण पाठ के समान पुण्य प्रदान करता है।
यह हिंदू भक्ति परंपरा में सबसे उद्धृत श्लोकों में से एक है। यह विष्णु सहस्रनाम से जुड़े फल-श्रुति (फलों का वर्णन करने वाले अनुभाग) में प्रकट होता है, जो एक संवाद के रूप में तैयार किया गया है जिसमें पार्वती शिव से हजार नामों का लाभ प्राप्त करने का एक आसान तरीका पूछती हैं, और शिव प्रकट करते हैं कि राम का नाम अकेले ही पर्याप्त है। इसलिए यह श्लोक नाम-जप - दिव्य नाम का दोहराव - को एक संपूर्ण आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में सर्वोच्च समर्थन है जो सभी के लिए सुलभ है।
यह श्लोक स्थापित करता है कि वर्तमान युग (कलि युग) में भगवान के नाम का सरल जप अपार शक्ति रखता है। इसका पाठ विशाल पाठ का पुण्य न्यूनतम प्रयास में देता है, जिससे मुक्ति बिना किसी विस्तृत अनुष्ठान के सुलभ हो जाती है। "श्री राम" का नियमित जप मन को शुद्ध करता है, पाप और भय को नष्ट करता है, शांति और भक्ति देता है, और हृदय को दिव्य में स्थिर रखता है। यह राम पूजन के शुरुआत में, सहस्रनाम से पहले, या स्वतंत्र जप के रूप में पढ़ने के लिए एक पसंदीदा श्लोक है।
भगवान राम का जन्म सौर इक्ष्वाकु वंश में हुआ था और वे सूर्य (सूर्य) से घनिष्ठ रूप से जुड़े हैं, जो आत्मा, प्राधिकार, जीवन शक्ति और नेक चरित्र के कारक हैं। राम-नाम का जप एक क्लासिक उपाय है कमजोर या पीड़ित सूर्य को मजबूत करने के लिए, आत्मविश्वास और नेतृत्व बनाने के लिए, और जीवन में धर्मिक व्यवस्था को बहाल करने के लिए। क्योंकि यह श्लोक शिव (शनि जैसे अनुशासन और समय के देवता) द्वारा पार्वती को कहा गया है, यह शिव की कृपा भी रखता है, कठिन शनि काल में मन को स्थिर रखने में सहायता करता है। विष्णु के अवतार के नाम के रूप में, इसका जप समग्र ग्रहशांति और दोषों को दूर करने को समर्थन करता है।
पूर्व की ओर मुँह करके एक स्वच्छ स्थान पर राम की मूर्ति (या राम-सीता-हनुमान) के सामने बैठें। इस श्लोक से शुरुआत करें, फिर "श्री राम जय राम" या सरलतः "राम राम" का जप करें, 108 मणियों की तुलसी माला का प्रयोग करते हुए। श्लोक को विष्णु सहस्रनाम का पाठ करने से पहले तीन बार आह्वान के रूप में भी पढ़ा जा सकता है। नाम पर स्थिर, भक्तिपूर्ण ध्यान बनाए रखें; प्रतिदिन निरंतरता मात्रा से अधिक महत्वपूर्ण है।
किसी भी दिन उपयुक्त, रविवार (सूर्य का दिन) और गुरुवार विशेषतः अनुकूल; राम नवमी और एकादशी सर्वाधिक शुभ हैं। ब्रह्म मुहूर्त प्रातःकाल से पहले और स्नान के बाद के प्रातःकाल के घंटे नाम-जप के लिए आदर्श हैं।
यह विष्णु सहस्रनाम से जुड़े फल-श्रुति का भाग है, जिसे शिव द्वारा पार्वती को इसके लाभ तक आसान मार्ग के बारे में किए गए उत्तर के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
श्लोक ऐसा घोषित करता है: शिव कहते हैं कि राम नाम तत्तुल्यम् है - विष्णु के संपूर्ण हजार नामों के पुण्य के समान - नाम-जप की सर्वोच्च शक्ति को रेखांकित करते हुए।
श्लोक को आह्वान के रूप में पढ़ें, फिर तुलसी माला पर 'श्री राम' का जप दोहराएँ, आदर्श रूप से प्रातःकाल में, भक्ति और स्थिर मन के साथ।
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शिव ने राम के नाम को विष्णु-स्तुतियों के मुकुट के रूप में क्यों दिया
वैष्णव साहित्य के संपूर्ण कानून में सबसे कीमती अंशों में से यह श्लोक अलग है क्योंकि इसे विष्णु के एक भक्त द्वारा नहीं बल्कि स्वयं शिव द्वारा कहा गया है - जो हिंदू भक्ति में चलने वाली उच्च एकता को रेखांकित करता है। विष्णु सहस्रनाम के अंत में फल-श्रुति, या फल की घोषणा के रूप में प्रकट होते हुए, यह दावा करता है कि साधारण, दो-अक्षर वाला नाम राम अपने भीतर सभी हजार नामों का पूरा भार रखता है। भक्तों का विश्वास है कि इस श्लोक का - या इसके द्वारा प्रशंसित नाम का - एक भी ईमानदारी से उच्चारण हृदय को उसी कृपा के लिए खोलता है जो महीनों की विस्तृत स्तोत्र-पाठ से मिल सकती है।
ज्योतिष परंपरा में राम का नाम विशेष रूप से सूर्य (सूर्य) से जुड़ा है, वह ग्रह जो आत्मा, जीवन शक्ति और धर्मिक स्पष्टता पर नियंत्रण रखता है। इसलिए इस श्लोक को सूर्योदय के समय पाठ करना विशेष रूप से शुभ माना जाता है, जो पाठ करने वाले की आंतरिक प्रकाश को उस ब्रह्मांडीय सिद्धांत के साथ संरेखित करता है जिसे राम का नाम व्यक्त करने के लिए कहा जाता है। चाहे प्रतिदिन सुबह एक बार पाठ किया जाए या लंबे जप अभ्यास में बुना जाए, यह श्लोक हमें याद दिलाता है कि भक्ति को मात्रा से नहीं बल्कि उस ईमानदारी से मापा जाता है जिसके साथ नाम को हृदय में धारण किया जाता है।