॥ श्रीरामप्रेमाष्टकम् ॥
श्यामाम्बुदाभमरविन्दविशालनेत्रं
बन्धूकपुष्पसदृशाधरपाणिपादम् ।
सीतासहायमुदितं धृतचापबाणं
रामं नमामि शिरसा रमणीयवेषम् ॥१॥
पटुजलधरधीरध्वानमादाय चापं
पवनदमनमेकं बाणमाकृष्य तूणात् ।
अभयवचनदायी सानुजः सर्वतो मे
रणहतदनुजेन्द्रो रामचन्द्रः सहायः ॥२॥
दशरथकुलदीपोऽमेयबाहुप्रतापो
दशवदनसकोपः क्षालिताशेषपापः ।
कृतसुररिपुतापो नन्दितानेकभूपो
विगततिमिरपङ्को रामचन्द्रः सहायः ॥३॥
कुवलयदलनीलः कामितार्थप्रदो मे
कृतमुनिजनरक्षो रक्षसामेकहन्ता ।
अपहृतदुरितोऽसौ नाममात्रेण पुंसां
अखिलसुरनृपेन्द्रो रामचन्द्रः सहायः ॥४॥
असुरकुलकृशानुर्मानसाम्भोजभानुः
सुरनरनिकराणामग्रणीर्मे रघूणाम् ।
अगणितगुणसीमा नीलमेघौघधामा
शमदमितमुनीन्द्रो रामचन्द्रः सहायः ॥५॥
कुशिकतनययागं रक्षिता लक्ष्मणाढ्यः
पवनशरनिकायक्षिप्तमारीचमायः ।
विदलितहरचापो मेदिनीनन्दनाया
नयनकुमुदचन्द्रो रामचन्द्रः सहायः ॥६॥
पवनतनयहस्तन्यस्तपादाम्बुजात्मा
कलशभववचोभिः प्राप्तमाहेन्द्रधन्वा ।
अपरिमितशरौघैः पूर्णतूणीरधीरो
लघुनिहतकपीन्द्रो रामचन्द्रः सहायः ॥७॥
कनकविमलकान्त्या सीतयालिङ्गिताङ्गो
मुनिमनुजवरेण्यः सर्ववागीशवन्द्यः ।
स्वजननिकरबन्धुर्लीलया बद्धसेतुः
सुरमनुजकपीन्द्रो रामचन्द्रः सहायः ॥८॥
यामुनाचार्यकृतं दिव्यं रामाष्टकमिदं शुभम् ।
यः पठेत् प्रयतो भूत्वा स श्रीरामान्तिकं व्रजेत् ॥९॥
॥ इति श्रीयामुनाचार्यकृतं श्रीरामप्रेमाष्टकं सम्पूर्णम् ॥
śyāmāmbuda-ābham-aravinda-viśāla-netraṃ
bandhūka-puṣpa-sadṛśādhara-pāṇi-pādam |
sītā-sahāyam-uditaṃ dhṛta-cāpa-bāṇaṃ
rāmaṃ namāmi śirasā ramaṇīya-veṣam ||1||
(श्लोक २ से ८ तक प्रत्येक का अंत इस पंक्ति से होता है "रामचन्द्रः सहायः" - "राम चन्द्र मेरे सहायक हैं।")
yāmunācārya-kṛtaṃ divyaṃ rāmāṣṭakam-idaṃ śubham |
yaḥ paṭhet prayato bhūtvā sa śrī-rāmāntikaṃ vrajet ||9||
श्लोक १: मैं राम को शीश नवाता हूँ, जिनका रूप मनोहर है - वर्षा से लदे बादल जैसे गहरे नीले, विशाल कमल-जैसी आँखें, होंठ, हाथ और पैर बन्धूक पुष्प के समान लाल, सीता की संगति में आनन्दित, धनुष और बाण धारण करने वाले।
श्लोक २: गहरी गड़गड़ाहट के समान धनुष की प्रत्यंचा खींचकर, तरकस से तीव्र वायु-गति से चलने वाला एक तीर निकालकर, निर्भय का वचन देने वाले, अपने छोटे भाई की संगति में, चारों ओर युद्ध में दानव-राज का संहारकर्ता - रामचन्द्र मेरे सहायक हैं।
श्लोक ३: दशरथ के वंश के दीपक, अपरिमित भुजा-बल वाले, दशानन रावण के प्रति क्रोधी, समस्त पापों को धोने वाले, देवताओं के शत्रुओं को तपाने वाले, अनेक राजाओं को प्रसन्न करने वाले, अन्धकार के कीचड़ से मुक्त - रामचन्द्र मेरे सहायक हैं।
श्लोक ४: कमल-पत्र के समान गहरे नीले, मेरे वांछित फलों के दाता, मुनियों के रक्षक, राक्षसों के एकमात्र वध-कर्ता, मात्र अपने नाम से मनुष्यों के पापों को हरने वाले, समस्त देवताओं और राजाओं के प्रभु - रामचन्द्र मेरे सहायक हैं।
श्लोक ५: दानव-वंशों के लिए अग्नि, हृदय-कमल के लिए सूर्य, देवताओं, मनुष्यों और रघु-वंश के सर्वश्रेष्ठ, अगणित गुणों की सीमा, काली घटा के समान तेजस्वी निवास-स्थान, शान्ति और आत्म-संयम में दक्ष मुनियों द्वारा सम्मानित - रामचन्द्र मेरे सहायक हैं।
श्लोक 6: विश्वामित्र (कुशिक के पुत्र) के यज्ञ के रक्षक, लक्ष्मण से अनुगृहीत, जिन्होंने मारीच को अपने वेग-तीव्र बाण से दूर फेंका, शिव का धनुष तोड़ा, सीता (पृथ्वी की पुत्री) की कमल-सी आँखों के लिए चाँद हैं - रामचंद्र मेरे सहायक हैं।
श्लोक 7: जिनके कमल-चरण हनुमान के हाथों में विश्राम करते हैं, जिन्होंने अगस्त्य (घड़े से जन्मे) के वचनों से इंद्र का महान् धनुष जीता, अगणित बाणों से भरे तरकस के साथ दृढ़, जिन्होंने वानर-राजा (बालि) को तीव्रता से पराजित किया - रामचंद्र मेरे सहायक हैं।
श्लोक 8: जिनके शरीर को सुवर्ण, शुद्ध-तेजस्वी सीता ने आलिंगन किया, ऋषियों और मनुष्यों में श्रेष्ठ, सभी वाक्-पटुओं द्वारा पूजित, अपने लोगों के कुटुम्बी, जिन्होंने खेल-खेल में लंका का पुल बनाया, देवताओं, मनुष्यों और वानरों के स्वामी - रामचंद्र मेरे सहायक हैं।
फलश्रुति: यामुनाचार्य द्वारा रचित यह दिव्य और मंगलकारी रामाष्टकम - जो कोई भी इसे आत्मसंयम और भक्ति के साथ पाठ करता है, वह श्री राम की निकटता को प्राप्त करता है।
श्री रामप्रेम अष्टकम भगवान राम के प्रति प्रेम-भक्ति (प्रेम) का आठ श्लोकों वाला स्तुति-गान है, जिसे परंपरागत रूप से श्री वैष्णव परंपरा के आचार्य यामुनाचार्य (अलवंदार) को समर्पित माना जाता है। यह स्तोत्र एक सुंदर ध्यान श्लोक से शुरू होता है जो राम के मेघ-श्याम रंग, कमल-जैसी आँखों और होठों, हाथों व पैरों की गुलाबी आभा का वर्णन करता है, साथ में सीता भी हैं। इसके बाद के सात श्लोक प्रत्येक "रामचंद्रः सहायः" - "रामचंद्र मेरे सहायक हैं" - इस स्नेहपूर्ण पुकार के साथ समाप्त होते हैं, जो पूरे स्तोत्र को शरणागति और साथीदारी का एक बार-बार होने वाला प्रतिज्ञापन बनाता है। इन श्लोकों में कवि रामायण से राम के प्रमुख कार्यों को तेजी से स्मरण करता है: विश्वामित्र के यज्ञ की रक्षा, शिव के धनुष को तोड़ना, मारीच और रावण का वध, हनुमान से मित्रता, बालि को पराजित करना और लंका तक पुल बनाना। फलश्रुति यामुनाचार्य को रचयिता नाम देता है और भक्त पाठक के लिए राम की निकटता का वचन देता है।
यह बार-बार आने वाला मंत्र इस स्तोत्र को विश्वास का एक शक्तिशाली अभिजापन बनाता है - हर श्लोक के साथ भक्त अपने हृदय को याद दिलाता है कि "रामचंद्र मेरे सहायक हैं," विश्वास, साहस और समर्पण का संवर्धन करते हुए। यह भजन सुरक्षा के लिए, भय और पाप के निवारण के लिए पढ़ा जाता है (राम को उनके नाम मात्र से पापों का नाशक कहा जाता है), और प्रेम-भक्ति को गहरा करने के लिए, भगवान के प्रति प्रेमपूर्ण समर्पण। राम के वीरतापूर्ण कार्यों का जीवंत स्मरण विपत्ति में धैर्य को प्रेरित करता है, जबकि फलश्रुति का वचन - राम के निकट होना - आध्यात्मिक मुक्ति के अंतिम फल की ओर संकेत करता है। जो लोग राम को अपना इष्ट-देवता मानते हैं, उनके लिए यह विशेष रूप से प्रिय है।
भगवान राम को विष्णु के अवतार और सूर्य-वंश (सौर राजवंश) में जन्मे के रूप में पूजा जाता है और ज्योतिष में सूर्य (सूर्य) से घनिष्ठ रूप से जुड़े हैं - जो आत्मा, पिता, प्राधिकार, जीवन-शक्ति, राजत्व और लग्न (लग्न) के कारक हैं। इसलिए राम की पूजा कमजोर या पीड़ित सूर्य को मजबूत करने के लिए, आत्मविश्वास, गरिमा और नेतृत्व को बहाल करने के लिए, और पिता या प्राधिकार आकृतियों के साथ कठिनाइयों को कम करने के लिए निर्धारित है। क्योंकि राम धर्म, न्यायपरायणता और दृढ़ साहस का प्रतीक हैं, इस स्तोत्र की सिफारिश परीक्षा की अवधि के दौरान की जाती है - विशेषकर शनि (शनि) की अवधि और साढ़ेसाती के समय - जब मन को "रामचंद्र मेरे सहायक हैं" के दृढ़ मंत्र की आवश्यकता होती है। भजन का निरंतर भय-रहितता (अभय) पर जोर इसे चिंता और लग्न तथा चंद्रमा (मन) पर दुष्प्रभाव के लिए एक क्लासिक उपाय बनाता है। राम नाम का जाप समग्र ग्रहीय शांति के लिए और सत्व का संवर्धन करने के लिए भी एक मान्यता प्राप्त उपाय है।
स्नान करें और श्री राम की मूर्ति के सामने (सीता, लक्ष्मण और हनुमान के साथ) पूर्व की ओर मुंह करके बैठें। दीप जलाएं और तुलसी के पत्ते, फूल और धूप अर्पित करें। ॐ का जाप करें और फिर भक्ति के साथ आठ श्लोकों का पाठ करें, "रामचंद्रः सहायः" मंत्र पर ध्यान लगाते हुए, और फलश्रुति श्लोक के साथ समाप्त करें। दैनिक पाठ आदर्श है; स्तोत्र को स्थिर, प्रेमपूर्ण मन के साथ दोहराया जा सकता है। फलश्रुति में निर्दिष्ट है कि पाठक शरीर और मन में "प्रयत" - आत्मसंयमी और शुद्ध - होना चाहिए।
रविवार (सूर्य का दिन) और नवमी तिथि - विशेषकर राम नवमी, राम की जन्म पूजन - सबसे शुभ अवसर हैं। सूर्योदय के समय प्रातःकाल आदर्श है, जो राम के सौर स्वभाव के अनुरूप है। स्तोत्र को दैनिक रूप से और चैत्र नवरात्रि के नौ दिनों के दौरान भी पढ़ा जा सकता है।
फलश्रुति इसे यमुनाचार्य (अलवंदार), पूजनीय श्री वैष्णव आचार्य को समर्पित करता है। संग्रहों में इसे कभी-कभी सरलतया रामाष्टकम कहा जाता है।
इसका अर्थ है "रामचंद्र मेरे सहायक हैं।" प्रत्येक श्लोक के अंत में दोहराया जाता है, यह विश्वास और शरणागति की पुष्टि है, जो भक्त को स्मरण कराता है कि भगवान एक सदा-उपस्थित साथी और रक्षक हैं।
समापन श्लोक का वचन है कि जो इसका भक्तिपूर्वक और आत्मसंयम के साथ पाठ करता है, वह श्री राम की निकटता को प्राप्त करता है। भक्त इसका पाठ सुरक्षा, भय और पाप की निवृत्ति, और प्रेमपूर्ण भक्ति की गहराई के लिए भी करते हैं।
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रामचन्द्र को आठ प्रेमपत्र, शाश्वत शरण
श्रीरामप्रेमाष्टकम्, जिसे संत-दार्शनिक यामुनाचार्य को समर्पित माना जाता है, राम स्तोत्रों में अपनी भक्तिमय रजिस्टर की भावनात्मक तीव्रता के लिए अद्वितीय है। जहाँ कई राम-भजन उनकी राजसी महिमा, ब्रह्मांडीय संप्रभुता या रामायण में प्रतिष्ठित योद्धा-गुणों पर बल देते हैं, यह अष्टकम प्रेम के रस में निवास करता है - शुद्ध, निःस्वार्थ प्रेम - रामचन्द्र को उस प्रिय प्रभु के रूप में ध्यान करते हुए जो भक्त के सच्चे आह्वान के प्रति सर्वदा उपस्थित रहते हैं, भक्त के स्थान या गुण की परवाह किए बिना। राम के नीलमेघ-सदृश रंग और कमल-नयनों का बारंबार वर्णन साधक को दृश्य-ध्यान (ध्यान) में खींचता है, जबकि शब्द स्वयं एक गीत-सौंदर्य रखते हैं, जिससे अष्टकम एक अनुष्ठान जितना ही एक काव्य-अनुभव भी है।
यह भजन परंपरागत रूप से राम नवमी और रविवार को गाया जाता है, जो सूर्य को समर्पित होते हैं - और ज्योतिष परंपरा में, सूर्य (सूर्य) को राम का शासक ग्रह माना जाता है, जो आत्मा की गरिमा, सत्यनिष्ठा और उसकी उच्चतम धार्मिक अभिव्यक्ति की इच्छा को शासित करता है। जन्मकुंडली में एक बलशाली या सुसमर्थित सूर्य राम-जैसे स्थिरता और धार्मिक नेतृत्व के गुणों से जुड़ा होता है, और इस अष्टकम को दैनिक नियमितता से गाना, इस पथ का अनुसरण करने वाले भक्तों द्वारा माना जाता है कि साधक के चरित्र को धीरे-धीरे उन्हीं गुणों के साथ संरेखित करता है। अंतिम श्लोक का वचन कि निष्ठावान पाठक राम के धाम की ओर आकृष्ट होते हैं, भौगोलिक रूप से नहीं बल्कि एक आंतरिक होमकमिंग के रूप में समझा जाता है - आत्मा उस प्रभु को पहचानती है जिसे वह सदा अपने भीतर धारण करती आई है।