नोट: यह स्तोत्र मराठी (ओवी छंद) में रचित है, शास्त्रीय संस्कृत में नहीं, और परंपरागत रूप से देवी दुर्गा को धर्मराज युधिष्ठिर की प्रार्थना को आरोपित किया जाता है। सत्यापित देवनागरी पाठ नीचे विश्वस्ततापूर्वक पुनरुत्पादित है।
श्रीगणेशाय नमः । श्री दुर्गायै नमः ।
नगरांत प्रवेशले पंडुनंदन । तो देखिले दुर्गास्थान ।
धर्मराज करी स्तवन । जगदंबेचे तेधवा ॥१॥
जय जय दुर्गे भुवनेश्वरी । यशोदागर्भसंभवकुमारी ।
इंदिरारमणसहोदरी । नारायणी चंडिके अंबिके ॥२॥
जय जय जगदंबे विश्वकुटुंबिनी । मूलस्फूर्ति प्रणवरूपिणी ।
ब्रह्मानंदपददायिनी । चिद्विलासिनी अंबिके तू ॥३॥
जय जय धराधरकुमारी । सौभाग्यगंगे त्रिपुरसुंदरी ।
हेरंबजननी अंतरी । प्रवेशीं तू आमुचे ॥४॥
भक्तह्रदयारविंदभ्रमरी । तुझे कृपाबळे निर्धारी ।
अतिगूढ निगमार्थ विवरी । काव्यरचना करी अद्भुत ॥५॥
तुझिये कृपावलोकनेंकरुन । गर्भांधासी येतील नयन ।
पांगुळा करील गमन । दूर पंथे जाऊनी ॥६॥
जन्मादारभ्य जो मुका । होय वाचस्पतिसमान बोलका ।
तूं स्वानंदसरोवरमराळिका । होसी भाविकां सुप्रसन्न ॥७॥
ब्रह्मानंदे आदिजननी । तव कृपेची नौका करुनि ।
दुस्तर भवसिंधु उल्लंघूनी । निवृत्तीतटां जाइजे ॥८॥
जय जय आदिकुमारिके । जय जय मूलपीठनायिके ।
सकलसौभाग्यदायिके । जगदंबिके मूलप्रकृतिके ॥९॥
जय जय भार्गवप्रिये भवानी । भयनाशके भक्तवरदायिनी ।
सुभद्रकारिके हिमनगनंदिनी । त्रिपुरसुंदरी महामाये ॥१०॥
जय जय आनंदकासारमराळिके । पद्मनयने दुरितवनपावके ।
त्रिविधतापभवमोचके । सर्वव्यापके मृडानी ॥११॥
शिवमानसकनकलतिके । जय चातुर्यचंपककलिके ।
शुंभनिशुंभदैत्यांतके । निजजनपालके अपर्णे ॥१२॥
तव मुखकमलशोभा देखोनी । इंदुबिंब गेले विरोनी ।
ब्रह्मादिदेव बाळें तान्ही । स्वानंदसदनी निजविसी ॥१३॥
जीव शिव दोन्ही बाळकें । अंबे त्वां निर्मिली कौतुकें ।
स्वरूप तुझे जीव नोळखे । म्हणोनि पडला आवर्ती ॥१४॥
शिव तुझे स्मरणीं सावचित्त । म्हणोनि तो नित्यमुक्त ।
स्वानंदपद हातां येत । तुझे कृपेनें जननिये ॥१५॥
मेळवूनि पंचभूतांचा मेळ । त्वां रचिला ब्रह्मांडगोळ ।
इच्छा परततां तत्काळ । क्षणें निर्मूळें करिसी तूं ॥१६॥
अनंत बालादित्यश्रेणी । तव प्रभेमाजी गेल्या लपोनि ।
सकलसौभाग्यशुभकल्याणी । रमारमणवरप्रदे ॥१७॥
जय शंबरिपुहरवल्लभे । त्रैलोक्यनगरारंभस्तंभे ।
आदिमाये आत्मप्रिये । सकलारंभे मूलप्रकृती ॥१८॥
जय करुणामृतसरिते । भक्तपालके गुणभरिते ।
अनंतब्रह्मांडफलांकिते । आदिमाये अन्नपूर्णे ॥१९॥
तूं सच्चिदानंदप्रणवरूपिणी । सकलचराचरव्यापिनी ।
सर्गस्थित्यंतकारिणी । भवमोचिनी ब्रह्मानंदे ॥२०॥
ऐकोनि धर्माचे स्तवन । दुर्गा जाहली प्रसन्न ।
म्हणे तुमचे शत्रू संहारीन । राज्यीं स्थापीन धर्माते ॥२१॥
तुम्ही वास करा येथ । प्रगटी नेदीं जनांत ।
शत्रू क्षय पावती समस्त । सुख अद्भुत तुम्हां होय ॥२२॥
त्वां जें स्तोत्र केलें पूर्ण । तें जे त्रिकाल करिती पठन ।
त्यांचे सर्व काम पुरवीन । सदा रक्षीन अंतर्बाह्य ॥२३॥
॥ इति श्रीयुधिष्ठिरविरचितं श्रीदुर्गास्तोत्रं संपूर्णम् ॥
jaya jaya durge bhuvaneśvarī | yaśodā-garbha-sambhava-kumārī |
indirā-ramaṇa-sahodarī | nārāyaṇī caṇḍike ambike ||2||
(यह स्तोत्र मराठी ओवी छंद में है; ऊपर दिया गया आह्वान और प्रसिद्ध दूसरा पद लिप्यंतरित हैं, शेष पद देवनागरी
जैसे ही पांडव नगर में प्रवेश करते हैं, वे दुर्गा के मंदिर को देखते हैं, और धर्मराज (युधिष्ठिर) विश्व-माता की स्तुति करने लगते हैं। "जय हो दुर्गा, जगत की साम्राज्ञी, यशोदा की कोख से जन्मी कन्या, नारायण की बहन, हे नारायणी, चंडिका, अंबिका!" कवि उन्हें मूल-प्रकृति (मूल शक्ति), ॐ का मूर्त रूप, ब्रह्मानंद की दाता के रूप में वंदन करते हैं। उनकी कृपा की दृष्टि से अंधे को दृष्टि मिलती है और लंगड़ा विशाल दूरियां तय करता है; मूक व्यक्ति बृहस्पति की तरह बोलने लगता है। उन्होंने पांच तत्वों से ब्रह्मांड की रचना की है और उसे एक पल में विलीन कर सकती हैं। इस स्तुति से प्रसन्न होकर, दुर्गा युधिष्ठिर को शत्रुओं पर विजय और अपने राज्य की पुनः प्राप्ति का वरदान देती हैं, इस स्तोत्र को दिन में तीन बार पढ़ने वाले सभी के संरक्षण और मनोकामना की पूर्ति का वचन देती हैं।
यह दुर्गा स्तोत्र पांडवों के ज्येष्ठ युधिष्ठिर द्वारा महायुद्ध से पहले दी गई प्रार्थना के रूप में प्रस्तुत है - जो महाभारत के उस प्रसंग को प्रतिध्वनित करता है जहां पांडव विजय के लिए देवी का आह्वान करते हैं। हालांकि, प्रचलित लोकप्रिय पाठ एक मराठी भक्ति रचना है जो ओवी छंद में है (वही छंद जो संत कवियों जैसे एकनाथ और रामदास द्वारा प्रयुक्त होता है), इसलिए इसकी भाषा संस्कृत श्लोकों से भिन्न है। यह महाराष्ट्र में नवरात्रि के दौरान व्यापक रूप से पढ़ा जाता है।
इस स्तोत्र को शत्रुओं पर विजय, आपदा से सुरक्षा, और धर्मपूर्ण इच्छाओं की पूर्ति के लिए पढ़ा जाता है। इसके अंतिम वरदान श्लोक कहते हैं कि जो व्यक्ति इसे प्रतिदिन तीन बार (त्रिकाल) श्रद्धा के साथ पढ़ता है वह "अंदर और बाहर" दोनों ओर से सुरक्षित रहता है और सभी आवश्यकताएं पूरी होती हैं। भक्तजन इसका सहारा कठिन कार्यों से पहले साहस के लिए, भय के निवारण के लिए, और देवी की कृपा से खोई हुई सौभाग्य और प्रतिष्ठा की पुनः प्राप्ति के लिए लेते हैं - जैसे उन्होंने पांडवों का राज्य पुनः स्थापित किया था।
दुर्गा परम शक्ति हैं और उनकी पूजा शक्ति और रक्षा के ग्रह को सशक्त करती है। ज्योतिष में, देवी को कमजोर या पीड़ित चंद्र और मंगल को मजबूत करने के लिए आह्वान किया जाता है: चंद्र (मन) को भावनात्मक स्थिरता के लिए और मंगल (मांगलिक) को साहस, विजय और शत्रुता से मुक्ति के लिए। उनके स्तोत्र मांगलिक दोष, शनि की साढ़े सात साल की कठिनाइयों, और संघर्ष या मुकदमेबाजी की अवधि (षष्ठ भाव के विषय) के दौरान क्लासिक उपचार हैं। नवरात्रि के दौरान पाठ वर्ष की सबसे शक्ति-संपन्न खिड़की के साथ संरेखित होता है।
दुर्गा की मूर्ति के सामने स्नान करके बैठें। दीप जलाएं (अधिमानतः लाल फूल और कुमकुम का अर्पण करके), पहले गणेश का आह्वान करें ("श्री गणेशाय नमः"), फिर भक्ति से स्तोत्र का पाठ करें। विशिष्ट परिणामों के लिए स्वयं पाठ त्रिकाल पाठ की अनुशंसा करता है - सुबह, दोपहर और संध्या को पाठ करें। नवरात्रि के दौरान, नौ रातों के दौरान प्रतिदिन पाठ विशेष रूप से शक्तिशाली है। आरती से समाप्त करें और सुरक्षा के लिए प्रार्थना करें।
शुक्रवार और मंगलवार, अष्टमी और नवमी तिथियां, और सबसे बढ़कर नवरात्रि की नौ रातें आदर्श हैं। सुबह (ब्रह्म मुहूर्त) और संध्या सबसे प्रभावी समय हैं।
नहीं। हालांकि उपसंहार में युधिष्ठिर का नाम है, लोकप्रिय पाठ ओवी मीटर में एक मराठी भक्ति रचना है, जिसे यहां परंपरा में पाए जाने वाले अनुसार प्रस्तुत किया गया है।
देवी शत्रुओं पर विजय, भाग्य की पुनर्स्थापना का वरदान देती हैं, और जो इसका प्रतिदिन तीन बार पाठ करते हैं वे सुरक्षित रहेंगे और उनकी मनोकामनाएं पूरी होंगी।
नवरात्रि के दौरान, और अन्यथा शुक्रवार और मंगलवार को त्रिकाल (सुबह, दोपहर और संध्या) में।
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युद्ध की पूर्वसंध्या में एक राजा की विश्वमाता से पुकार
युधिष्ठिर को आरोपित दुर्गा देवी स्तोत्र एक अद्वितीय भक्तिपूर्ण स्थान रखता है क्योंकि यह मानवीय दुर्बलता के एक क्षण से उत्पन्न होता है, न कि अमूर्त धर्मशास्त्र से। युधिष्ठिर - धर्मराज, धर्म का प्रतीक - महाभारत युद्ध की देहली पर खड़े हैं, और उनका देवी को किया गया भजन उस विशाल क्षण का भार वहन करता है: एक ऐसे व्यक्ति की प्रार्थना जिसने धर्म को सुरक्षित रखने के लिए अपना सर्वस्व कर दिया है और अब परिणाम को पूर्णतः माता के हाथों में समर्पित करता है। समर्पण की वह पूर्णता, एक धर्मात्मा आत्मा का केवल विजय ही नहीं बल्कि उसकी कृपा और संरक्षण माँगना - यही स्तोत्र को इसका विशिष्ट रस देता है - भय, नम्रता और तीव्र विश्वास का समन्वय।
ज्योतिष परंपरा में, देवी दुर्गा शक्ति की रक्षात्मक और परिवर्तनकारी ऊर्जाओं से जुड़ी हैं, और उनकी पूजा विशेषकर मंगल (मंगल ग्रह) से साहस और धर्मयुद्ध के पहलू में, साथ ही चंद्रमा से विश्वमाता की सहायक और पोषक शक्ति के रूप में जुड़ी है। इस स्तोत्र को नवरात्रि के दौरान विशेष रूप से सशक्त माना जाता है - देवी को समर्पित नौ रातें - जब भक्त बाहरी बाधाओं पर विजय के साथ-साथ आंतरिक बाधाओं पर विजय के लिए इसका पाठ करते हैं। इस रचना की ओवी छंद शैली इसे एक संगीतात्मक गुणवत्ता प्रदान करती है जिसने इसे दीर्घकाल से भक्तिपूर्ण जीवन का एक जीवंत भाग बना दिया है, जिसे विद्वता के साथ उतना ही भाव से गाया जाता है।