नमामि यमुनामहं सकलसिद्धिहेतुं मुदा
मुरारिपदपङ्कजस्फुरदमन्दरेणूत्कटाम् ।
तटस्थनवकाननप्रकटमोदपुष्पाम्बुना
सुरासुरसुपूजितस्मरपितुः श्रियं बिभ्रतीम् ॥१॥
कलिन्दगिरिमस्तके पतदमन्दपूरोज्ज्वला
विलासगमनोल्लसत्प्रकटगण्डशैलोन्नता ।
सघोषगतिदन्तुरा समधिरूढदोलोत्तमा
मुकुन्दरतिवर्धिनी जयति पद्मबन्धोः सुता ॥२॥
भुवं भुवनपावनीमधिगतामनेकस्वनैः
प्रियाभिरिव सेवितां शुकमयूरहंसादिभिः ।
तरङ्गभुजकङ्कणप्रकटमुक्तिकावालुका-
नितम्बतटसुन्दरीं नमत कृष्णतुर्यप्रियाम् ॥३॥
अनन्तगुणभूषिते शिवविरञ्चिदेवस्तुते
घनाघननिभे सदा ध्रुवपराशराभीष्टदे ।
विशुद्धमथुरातटे सकलगोपगोपीवृते
कृपाजलधिसंश्रिते मम मनः सुखं भावय ॥४॥
यया चरणपद्मजा मुररिपोः प्रियं भावुका
समागमनतो भवत्सकलसिद्धिदा सेवताम् ।
तया सदृशतामियात्कमलजा सपत्नीव या
हरिप्रियकलिन्दया मनसि मे सदा स्थीयताम् ॥५॥
नमोऽस्तु यमुने सदा तव चरित्रमत्यद्भुतं
न जातु यमयातना भवति ते पयःपानतः ।
यमोऽपि भगिनीसुतान्कथमुहन्ति दुष्टानपि
प्रियो भवति सेवनात्तव हरेर्यथा गोपिकाः ॥६॥
ममास्तु तव सन्निधौ तनुनवत्वमेतावता
न दुर्लभतमारतिर्मुररिपौ मुकुन्दप्रिये ।
अतोऽस्तु तव लालना सुरधुनी परं सङ्गमा-
त्तवैव भुवि कीर्तिता न तु कदापि पुष्टिस्थितैः ॥७॥
स्तुतिं तव करोति कः कमलजासपत्नि प्रिये
हरेर्यदनुसेवया भवति सौख्यमामोक्षतः ।
इयं तव कथाधिका सकलगोपिकासङ्गम-
स्मरश्रमजलाणुभिः सकलगात्रजैः सङ्गमः ॥८॥
तवाष्टकमिदं मुदा पठति सूरसूते सदा
समस्तदुरितक्षयो भवति वै मुकुन्दे रतिः ।
तया सकलसिद्धयो मुररिपुश्च सन्तुष्यति
स्वभावविजयो भवेद् वदति वल्लभः श्रीहरेः ॥९॥
नमामि यमुनां अहं सकल-सिद्धि-हेतुं मुदा
मुरारि-पद-पङ्कज-स्फुरद्-अमण्ड-रेणूत्कटां ।
तटस्थ-नव-कानन-प्रकटा-मोद-पुष्पाम्बुना
सुरासुर-सुपूजित-स्मर-पितुः श्रियं बिभ्रतीम् ॥१॥
कलिंद-गिरि-मस्तके पतद्-अमण्ड-पूरोज्ज्वला
विलास-गमनोल्लसत्-प्रकटा-गण्ड-शैलोन्नता ।
स-घोष-गति-दन्तुरा समधिरूढ-दोलोत्तमा
मुकुन्द-रति-वर्धिनी जयति पद्म-बन्धोः सुता ॥२॥
भुवं भुवन-पावनीम् अधिगतां अनेक-स्वनैः
प्रियाभिर् इव सेवितां शुक-मयूर-हंसादिभिः ।
तरङ्ग-भुज-कङ्कण-प्रकटा-मुक्तिका-वालुका-
नितम्ब-तट-सुन्दरीं नमत कृष्ण-तुर्य-प्रियां ॥३॥
अनन्त-गुण-भूषिते शिव-विरञ्चि-देव-स्तुते
घनाघन-निभे सदा ध्रुव-परासरा-भीष्टदे ।
विशुद्ध-मथुरा-तटे सकल-गोप-गोपी-वृते
कृपा-जलधि-संश्रिते मम मनः सुखं भावय ॥४॥
यया चरण-पद्मजा मुरारि-पोः प्रियं भावुका
समागमनतो भवत्-सकल-सिद्धि-दा सेवताम् ।
तया सदृशताम् इयात् कमलजा सपत्नीव या
हरि-प्रिय-कलिंदया मनसि मे सदा स्थीयताम् ॥५॥
नमोऽस्तु यमुने सदा तव चरित्रम् अत्य्-अद्भुतं
न जातु यम-यातना भवति ते पयः-पानतः ।
यमोऽपि भगिनी-सुतान् कथम् उहन्ति दुष्टान् अपि
प्रियो भवति सेवनात् तव हरेर् यथा गोपिकाः ॥६॥
ममास्तु तव सन्निधौ तनु-नवत्वम् एतावता
न दुर्लभतमा रतिर् मुरारि-पौ मुकुन्द-प्रिये ।
अतोऽस्तु तव लालना सुर-धुनी परं सङ्गमात्
तवैव भुवि कीर्तिता न तु कदापि पुष्टि-स्थितैः ॥७॥
स्तुतिं तव करोति कः कमलजा-सपत्नि प्रिये
हरेर् यद्-अनुसेवया भवति सौख्यम् आ-मोक्षतः ।
इयं तव कथाधिका सकल-गोपिका-सङ्गम-
स्मर-श्रम-जलाणुभिः सकल-गात्र-जैः सङ्गमः ॥८॥
तवाष्टकम् इदं मुदा पठति सूर-सूते सदा
समस्त-दुरित-क्षयो भवति वै मुकुन्दे रतिः ।
तया सकल-सिद्धयो मुरारि-पुश्च सन्तुष्यति
स्वभाव-विजय
कवि आनंदपूर्वक यमुना को नमस्कार करता है, जो सभी सिद्धियों का स्रोत है, जो अपने जल में कृष्ण के कमल चरणों से झरी हुई प्रचुर पराग धारण करती है और कामदेव की प्रिया की शोभा को धारण करती है, जिसकी देवता और असुर दोनों पूजा करते हैं। वह सूर्य की पुत्री (पद्मबंधु, कमलों के मित्र) का अभिनंदन करता है, जो कलिंद पर्वत की चोटी से तेजस्वी रूप से बहती है, मुकुंद का प्रेम बढ़ाती है और मनोहर, सुंदर गति से बहती है। वह सभी को उसे नमस्कार करने के लिए बुलाता है - जगत की शुद्धिकारी, तोते, मोर और हंसों द्वारा प्रिय साथियों के समान सेवित, उसके रेतीले किनारे मोतियों की चूड़ियों की तरह चमकते हैं, कृष्ण की प्रिय चतुर्थ पत्नी। वह प्रार्थना करता है कि उसका मन उस पर जो अनंत गुणों से सुशोभित है, शिव और ब्रह्मा द्वारा प्रशंसित है, ऋषियों की कामनाएं पूरी करती है, मथुरा के शुद्ध किनारों पर सभी गोपों और गोपियों से घिरी हुई है, आनंद से विश्राम पाए। वह उसके आश्चर्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है: उसके जल को पीने से यमराज के यातनाएं कभी नहीं झेलनी पड़तीं, क्योंकि यम, उसके अपने भाई, उन्हें दंड नहीं देंगे जो अपनी बहन को समर्पित हैं। अंत में यह स्तोत्र घोषणा करता है कि जो कोई भी सूर्य की पुत्री को यह अष्टकम पढ़ता है, वह सभी पापों का विनाश, मुकुंद के प्रति प्रेम, हर सिद्धि और श्री हरि का आनंद प्राप्त करता है - ऐसा वल्लभ कहते हैं।
श्री यमुनाष्टकम एक आठ श्लोक का भजन है (नवम श्लोक के साथ फल-श्रुति समन्वित) जो श्री वल्लभाचार्य द्वारा रचित है, जो पुष्टिमार्ग (कृपा का पथ) परंपरा के कृष्ण-भक्ति के महान संस्थापक हैं। यमुना कृष्ण-भक्ति में एक अद्वितीय और सर्वोच्च स्थान रखती है: वह केवल एक नदी नहीं है बल्कि एक देवी है, सूर्य की पुत्री और यमराज की बहन, जिन्होंने वृज में कृष्ण की सभी लीलाओं को देखा और साझा किया। पुष्टिमार्ग में उन्हें भक्ति का ही वरदान देने वाली के रूप में पूजा जाता है, और यह भजन उनके भक्तों द्वारा प्रतिदिन गाया जाता है।
अंतिम श्लोक का वादा है कि नियमित गायन सभी पापों का विनाश करता है, भगवान कृष्ण (मुकुंद) के प्रति प्रेम को जागृत करता है, हर आध्यात्मिक सिद्धि देता है और श्री हरि को प्रसन्न करता है। यमुना की प्रशंसा एक ऐसी के रूप में की जाती है जो भक्ति देती है - सर्वोच्च उपहार - मात्र सांसारिक वरदान नहीं, और उसमें स्नान करना या उन्हें याद करना भी मृत्यु के भय से मुक्त करता है, क्योंकि यमराज अपनी बहन को प्रिय लोगों को नहीं देते हैं। यमुनाष्टकम का गायन शुद्ध प्रेम को पोषित करता है, हृदय को शुद्ध करता है, और कृष्ण की कृपा का द्वार खोलने वाले के रूप में बहुमूल्य माना जाता है।
यमुना सूर्य की पुत्री है और यम की बहन है, जो ज्योतिष में शनि (Saturn) से जुड़े हैं - यम और शनि दोनों ही मृत्यु, कर्म और न्याय के स्वामी हैं। इसलिए उनका स्तोत्र दोहरे उपचारात्मक महत्व को वहन करता है: यह सौर कृपा को आमंत्रित करता है (उनके पिता सूर्य, आत्मा और जीवनीशक्ति के कारक) जबकि यम के यातनाओं और शनि के कठोर कर्मिक प्रभावों से सुरक्षा प्रदान करता है। जो साढ़े सात साल (Sade Sati) का सामना कर रहे हैं, किसी कठिन शनि दशा में हैं, या मृत्यु और संचित कर्म से जुड़े भय में हैं, वे यमुनाष्टकम का पाठ करके उनकी ढाल देने वाली, पाप-विलयकारी कृपा का आह्वान कर सकते हैं। जल-देवता का स्तोत्र होने के नाते, यह पीड़ित चंद्र को शांत करता है और भावनात्मक शांति लाता है।
स्नान करें और पूर्व की ओर मुख करके बैठें, आदर्श रूप से यमुना के निकट या उनकी स्मृति के साथ, कृष्ण की मूर्ति के सामने। एक दीप जलाएं और फूल और जल (या यदि उपलब्ध हो तो यमुना के जल की कुछ बूंदें) अर्पित करें। भक्तिपूर्वक आठ श्लोकों का पाठ करें, फल-श्रुति श्लोक के साथ समाप्त करें। इसका पाठ पुष्टिमार्ग के घरों में प्रतिदिन किया जाता है, विशेषकर प्रातःकाल। श्रीकृष्ण को कल्याण समर्पित करके समाप्त करें।
प्रातःकाल परंपरागत समय है। यम द्वितीया / भैया दूज और यमुना जयंती (यमुना छठ, चैत्र मास में) सबसे शुभ अवसर हैं, जैसे कृष्ण पूजन का कोई भी दिन है।
इसकी रचना श्री वल्लभाचार्य ने की थी, जो पुष्टिमार्ग की कृष्ण भक्ति परंपरा के संस्थापक थे, जिन्होंने यमुना को सर्वोच्च सम्मान देते थे।
क्योंकि यमुना यम की बहन हैं, मृत्यु के स्वामी; स्तोत्र में कहा गया है कि यम उन लोगों को दंड नहीं देंगे जो अपनी प्रिय बहन के प्रति समर्पित हैं और उनकी सेवा करते हैं।
समापन श्लोक सभी पापों का विनाश, भगवान कृष्ण के प्रति प्रेम, सभी सिद्धियों की प्राप्ति, और श्रीहरि की आनंद व कृपा का वचन देता है।
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यमुना दिव्य प्रेम और कृपा की नदी के रूप में
श्री वल्लभाचार्य द्वारा रचित श्री यमुनाष्टकम केवल एक पवित्र नदी का भजन नहीं है; यह एक धार्मिक घोषणा और भक्ति-संबंधी वापसी का कार्य है। वल्लभाचार्य, शुद्धाद्वैत स्कूल और पुष्टि मार्ग परंपरा के संस्थापक, यमुना को कृष्ण के वृज में दिव्य लीला से अविभाज्य के रूप में समझते थे; वह वह नदी है जिसने उनके बचपन को देखा, जो अपने जल में उनके तटों पर प्रदर्शित की गई प्रत्येक लीला की स्मृति को धारण करती है। भजन उसे सूर्य देव सूर्य की पुत्री और कृष्ण की प्रिय सहचरी के रूप में संबोधित करता है, सौर गरिमा और वैष्णव घनिष्ठता को एक एकल भक्ति-स्वर में बुनता है। मनोदशा सख्य और मधुरा को मिलाई गई है - एक सम्मानपूर्ण मित्रता और मीठी लालसा जो पुष्टि मार्ग के पूजा के दृष्टिकोण को विशेषता देती है।
पुष्टि मार्ग परंपरा के भक्त, और व्यापक रूप से वैष्णव, नदी पूजन के दौरान, मथुरा और वृंदावन के परिक्रमा पर, और विशेष रूप से यमुना जयंती पर इस अष्टकम का पाठ करते हैं - वैशाख में शुक्ल पक्ष का छठा दिन, नदी के अवतरण का जश्न मनाते हुए। ज्योतिष परंपरा में, यमुना की दिव्य वंशावली उसे सूर्य से जोड़ती है - आत्मा और आध्यात्मिक प्राधिकार का भगवान - जबकि कृष्ण के प्रति उसकी भक्ति उसे बृहस्पति की कृपा से जोड़ती है, ज्ञान और मुक्ति का ग्रह। यमुना में स्नान करना या उसके नामों का जाप करना परंपरागत रूप से शुद्धि के एक साधन के रूप में समझा जाता है जो शारीरिक से परे जाती है, पिछली क्रियाओं के सूक्ष्म संचय को साफ करती है और दिल को भक्तिमय प्रेम के लिए खोलती है।