सौराष्ट्रदेशे विशदेऽतिरम्ये ज्योतिर्मयं चन्द्रकलावतंसम् ।
भक्तिप्रदानाय कृपावतीर्णं तं सोमनाथं शरणं प्रपद्ये ॥१॥
श्रीशैलशृङ्गे विबुधातिसङ्गे तुलाद्रितुङ्गेऽपि मुदा वसन्तम् ।
तमर्जुनं मल्लिकपूर्वमेकं नमामि संसारसमुद्रसेतुम् ॥२॥
अवन्तिकायां विहितावतारं मुक्तिप्रदानाय च सज्जनानाम् ।
अकालमृत्योः परिरक्षणार्थं वन्दे महाकालमहासुरेशम् ॥३॥
कावेरिकानर्मदयोः पवित्रे समागमे सज्जनतारणाय ।
सदैवमान्धातृपुरे वसन्तमोङ्कारमीशं शिवमेकमीडे ॥४॥
पूर्वोत्तरे प्रज्वलिकानिधाने सदा वसन्तं गिरिजासमेतम् ।
सुरासुराराधितपादपद्मं श्रीवैद्यनाथं तमहं नमामि ॥५॥
याम्ये सदङ्गे नगरेऽतिरम्ये विभूषिताङ्गं विविधैश्च भोगैः ।
सद्भक्तिमुक्तिप्रदमीशमेकं श्रीनागनाथं शरणं प्रपद्ये ॥६॥
महाद्रिपार्श्वे च तटे रमन्तं सम्पूज्यमानं सततं मुनीन्द्रैः ।
सुरासुरैर्यक्षमहोरगाढ्यैः केदारमीशं शिवमेकमीडे ॥७॥
सह्याद्रिशीर्षे विमले वसन्तं गोदावरितीरपवित्रदेशे ।
यद्दर्शनात्पातकमाशु नाशं प्रयाति तं त्र्यम्बकमीशमीडे ॥८॥
सुताम्रपर्णीजलराशियोगे निबध्य सेतुं विशिखैरसङ्ख्यैः ।
श्रीरामचन्द्रेण समर्पितं तं रामेश्वराख्यं नियतं नमामि ॥९॥
यं डाकिनीशाकिनिकासमाजे निषेव्यमाणं पिशिताशनैश्च ।
सदैव भीमादिपदप्रसिद्धं तं शङ्करं भक्तहितं नमामि ॥१०॥
सानन्दमानन्दवने वसन्तमानन्दकन्दं हतपापवृन्दम् ।
वाराणसीनाथमनाथनाथं श्रीविश्वनाथं शरणं प्रपद्ये ॥११॥
इलापुरे रम्यविशालकेऽस्मिन् समुल्लसन्तं च जगद्वरेण्यम् ।
वन्दे महोदारतरस्वभावं घृष्णेश्वराख्यं शरणं प्रपद्ये ॥१२॥
ज्योतिर्मयद्वादशलिङ्गकानां शिवात्मनां प्रोक्तमिदं क्रमेण ।
स्तोत्रं पठित्वा मनुजोऽतिभक्त्या फलं तदालोक्य निजं भजेच्च ॥
॥ इति द्वादश ज्योतिर्लिङ्गस्तोत्रं संपूर्णम् ॥
saurāṣṭradeśe viśade'tiramye jyotirmayaṃ candrakalāvataṃsam |
bhaktipradānāya kṛpāvatīrṇaṃ taṃ somanāthaṃ śaraṇaṃ prapadye ||1||
śrīśailaśṛṅge vibudhātisaṅge tulādrituṅge'pi mudā vasantam |
tamarjunaṃ mallikapūrvamekaṃ namāmi saṃsārasamudrasetum ||2||
(... यह स्तोत्र बारह ज्योतिर्लिंगों से गुजरता है - महाकाल, ओंकारेश्वर, वैद्यनाथ, नागेश, केदार, त्र्यंबक, रामेश्वर, भीमशंकर, विश्वनाथ और घृष्णेश्वर - फलश्रुति के साथ समाप्त होता है:) jyotirmayadvādaśaliṅgakānāṃ śivātmanāṃ proktamidaṃ krameṇa | stotraṃ paṭhitvā manujo'tibhaktyā phalaṃ tadālokya nijaṃ bhajecca ||
यह स्तोत्र श्लोक दर श्लोक भक्त को बारह ज्योतिर्लिंगों की यात्रा पर ले जाता है - शिव के स्वप्रकट "प्रकाश स्तंभ"। यह सौराष्ट्र के चमकदार सोमनाथ को नमन करता है, जो चंद्रमा की कलाओं से मुकुट है; श्रीशैल की चोटी पर मल्लिकार्जुन को; उज्जयिनी के महाकाल को जो अकाल मृत्यु से रक्षा करते हैं; पवित्र संगम पर ओंकारेश्वर को; देवताओं और असुरों द्वारा पूजित वैद्यनाथ को; नागेश को; हिमालय में केदार को जिनकी सेवा मुनि करते हैं; गोदावरी के तट पर त्र्यंबक को, जिनके दर्शन मात्र से पाप नष्ट होते हैं; प्रभु राम द्वारा स्थापित रामेश्वर को; भक्तप्रिय भीमशंकर को; वाराणसी के नाथ विश्वनाथ को, जो असहाय की शरण हैं; और इलापुर (एलोरा) में घृष्णेश्वर को। अंतिम श्लोक प्रतिश्रुति देता है कि जो इस बारह ज्योतिर्लिंग स्तोत्र को अत्यधिक भक्ति से पाठ करता है, वह इसका फल प्राप्त करता है और शिव की कृपा पाता है।
द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्र परंपरागत रूप से आदि शंकराचार्य को समर्पित है, जो 8वीं शताब्दी के महान दार्शनिक-संत थे। यह एक पवित्र श्लोकों की माला में भारत के बारह पवित्रतम शिव मंदिरों को समाहित करता है, जो गुजरात और महाराष्ट्र से लेकर उत्तरांचल, तमिलनाडु, झारखंड, मध्य प्रदेश और आंध्र प्रदेश तक फैले हुए हैं। प्रत्येक ज्योतिर्लिंग एक ऐसा स्थान है जहाँ शिव को प्रकाश के अनंत स्तंभ के रूप में प्रकट हुआ माना जाता है, और यह स्तोत्र उन्हें पूजा के एक निरंतर कृत्य में बुनता है।
द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्र का पाठ करने से बारहों पवित्र मंदिरों की यात्रा का आध्यात्मिक पुण्य प्राप्त होता है, घर बैठे ही। यह विशेष रूप से अकाल मृत्यु (असामयिक या आकस्मिक मृत्यु) से सुरक्षा के साथ जुड़ा है, जिसमें उज्जयिनी के महाकाल की कृपा का आह्वान किया जाता है। भक्त इसका जाप करते हैं पूर्वजन्म के पापों को शुद्ध करने, शिव की सुरक्षा प्राप्त करने, मन को स्थिर करने और सांसारिक कल्याण (भुक्ति) और मुक्ति (मोक्ष) दोनों की ओर प्रगति करने के लिए। इसकी लयबद्ध संस्कृत शिव भक्तों के लिए एक प्रिय दैनिक प्रार्थना है।
भगवान शिव को पापी ग्रहों के प्रभाव की शांति के लिए प्रार्थना किया जाने वाला सर्वोच्च देवता माना जाता है, और ज्योतिर्लिंगों की पूजा वैदिक ज्योतिष में एक क्लासिक उपचार है। शिव की पूजा विशेषकर शनि (शनि) के कष्टों के लिए निर्धारित की जाती है - जो आयु और कर्म के कारक हैं - और इस स्तोत्र के भीतर अकाल मृत्यु से सुरक्षा सीधे आयु (आयु) की चिंताओं से जुड़ी है, जो कमजोर आठवें भाव, पीड़ित लग्नेश, या कठिन शनि काल द्वारा संकेत दी जाती है। शिव के सिर को सुशोभित करने वाला चंद्र उनकी पूजा को मानसिक शांति और एक शक्तिशाली, शांत चंद्र से जोड़ता है। सोमवार, जो चंद्र द्वारा शासित है और शिव को समर्पित है, इसके पाठ के लिए आदर्श दिन है।
नहा-धोकर शिव लिंग या भगवान शिव की प्रतिमा के सामने बैठें। एक दीपक जलाएं, बिल्व (बेल) के पत्ते, सफेद फूल, और जल या दूध का अभिषेक अर्पित करें, और vibhuti (पवित्र राख) लगाएं। बारह श्लोकों का भक्ति से पाठ करें, प्रत्येक ज्योतिर्लिंग का नाम लेते हुए उसकी कल्पना करें, और फलश्रुति और शिव की कृपा के लिए एक प्रार्थना के साथ समाप्त करें। दैनिक पाठ, या श्रावण के महीने में पाठ करना विशेष रूप से शुभ है।
सोमवार (सोमवार) और प्रदोष काल (संध्या) आदर्श हैं, साथ ही प्रारंभिक ब्रह्म मुहूर्त भी। महाशिवरात्रि, श्रावण के सोमवार, और प्रदोष व्रत के दिन इस स्तोत्र के लिए सबसे शक्तिशाली अवसर हैं।
ज्योतिर्लिंग एक मंदिर है जहाँ भगवान शिव को स्वतः प्रकट हुए, अनंत, तेजस्वी प्रकाश (ज्योति) के स्तंभ के रूप में माना जाता है। भारत में बारह प्रमुख ज्योतिर्लिंग हैं, जिन सभी को इस स्तोत्र में सम्मानित किया गया है।
परंपरा के अनुसार, श्रद्धापूर्वक जाप करने से सभी बारह ज्योतिर्लिंगों की तीर्थयात्रा के समान आध्यात्मिक पुण्य मिलता है, जो उन लोगों के लिए एक बहुमूल्य अभ्यास बनाता है जो प्रत्येक स्थान की यात्रा नहीं कर सकते।
उज्जैन के महाकाल को काल (समय) और मृत्यु के स्वामी के रूप में आह्वान किया जाता है; उनके श्लोक में विशेषतः अकाल मृत्यु (असमय मृत्यु) से रक्षा (रक्षण) की प्रार्थना की गई है, इसी कारण इस स्तोत्र का जाप दीर्घायु और सुरक्षा के लिए किया जाता है।
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शिव की बारह ज्योतियों के माध्यम से ध्वनि की तीर्थयात्रा
आदि शंकराचार्य को श्रेय दिया जाने वाला द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्र, सभी शैव भौगोलिक भजनों में से एक सबसे सुंदर है - एक स्तोत्र जो भारत के नक्शे को पूजा के कार्य में रूपांतरित करता है। पश्चिमी तट पर सोमनाथ से लेकर एलोरा के पास घृष्णेश्वर तक बारहों ज्योतिर्लिंगों को श्लोक में नाम देकर, यह भजन मन को उपमहाद्वीप में एक आंतरिक तीर्थयात्रा पर खींचता है, प्रत्येक पवित्र स्थान पर रुकता है और वहां प्रतिष्ठित शिव के विशेष रूप का आह्वान करता है। परंपरा में यह मान्यता है कि इस स्तोत्र का पाठ सभी बारहों मंदिरों की शारीरिक तीर्थ यात्रा का आध्यात्मिक पुण्य प्रदान करता है - एक गहरी उदार शिक्षा जो उन लोगों के लिए तीर्थ के फल को सुलभ बनाती है जिनकी परिस्थितियां लंबी यात्राओं की अनुमति नहीं देतीं।
ज्योतिष परंपरा में, समय और विनाश के देवता के रूप में शिव शनि से जुड़े हुए हैं और कठिन ग्रहीय अवधियों की परिवर्तनकारी संभावना से; द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्र को इसलिए प्रायः कठिन पारगमन के दौरान या परिवार में अकाल मृत्यु की स्थिति में सुरक्षात्मक पाठ के रूप में सिफारिश की जाती है। ज्योतिषीय उपयोग से परे, स्तोत्र की भूगोल का एक चिंतनशील आयाम है - प्रत्येक ज्योतिर्लिंग एक बिंदु है जहां शिव प्रकाश के असीम स्तंभ के रूप में प्रकट हुआ था, सभी श्रेणियों और सीमाओं को तोड़ते हुए। परंपरा का सुझाव है कि इन बारहों ज्योतियों पर ध्यान लगाते हुए मंत्र का पाठ करने से, भक्त धीरे-धीरे सीमित शरीर-मन से अपनी पहचान को ढीला कर देता है और उसी असीम प्रकाश की संभावना के प्रति जागरूकता को अंदर से खोलता है। प्रदोष व्रत के दिन और शिवरात्रि इसके पाठ के लिए सबसे शुभ अवसर हैं।