गणनायकाय गणदेवताय गणाध्यक्षाय धीमहि ।
गुणशरीराय गुणमण्डिताय गुणेशानाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
गानचतुराय गानप्राणाय गानान्तरात्मने ।
गानोत्सुकाय गानमत्ताय गानोत्सुकमनसे ।
गुरुपूजिताय गुरुदेवताय गुरुकुलस्थायिने ।
गुरुविक्रमाय गुह्यप्रवराय गुरवे गुणगुरवे ।
गुरुदैत्यगलच्छेत्रे गुरुधर्मसदाराध्याय ।
गुरुपुत्रपरित्रात्रे गुरुपाखण्डखण्डकाय ।
गीतसाराय गीततत्त्वाय गीतगोत्राय धीमहि ।
गूढगुल्फाय गन्धमत्ताय गोजयप्रदाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
ग्रन्थगीताय ग्रन्थगेयाय ग्रन्थान्तरात्मने ।
गीतलीनाय गीताश्रयाय गीतवाद्यपटवे ।
गेयचरिताय गायकवराय गन्धर्वप्रियकृते ।
गायकाधीनविग्रहाय गङ्गाजलप्रणयवते ।
गौरीस्तनन्धयाय गौरीहृदयनन्दनाय ।
गौरभानुसुताय गौरीगणेश्वराय ।
गौरीप्रणयाय गौरीप्रवणाय गौरभावाय धीमहि ।
गोसहस्राय गोवर्धनाय गोपगोपाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
Gaṇanāyakāya gaṇadevatāya gaṇādhyakṣāya dhīmahi |
Guṇaśarīrāya guṇamaṇḍitāya guṇeśānāya dhīmahi |
Guṇātītāya guṇādhīśāya guṇapraviṣṭāya dhīmahi |
Ekadantāya vakratuṇḍāya gaurītanayāya dhīmahi |
Gajeśānāya bhālacandrāya śrīgaṇeśāya dhīmahi ||
Gānacaturāya gānaprāṇāya gānāntarātmane |
Gānotsukāya gānamattāya gānotsukamanase |
Gurupūjitāya gurudevatāya gurukulasthāyine |
Guruvikramāya guhyapravarāya gurave guṇagurave |
Gurudaityagalacchetre gurudharmasadārādhyāya |
Guruputraparitrātre gurupākhaṇḍakhaṇḍakāya |
Gītasārāya gītatattvāya gītagotrāya dhīmahi |
Gūḍhagulphāya gandhamattāya gojayapradāya dhīmahi |
Guṇātītāya guṇādhīśāya guṇapraviṣṭāya dhīmahi |
Ekadantāya vakratuṇḍāya gaurītanayāya dhīmahi |
Gajeśānāya bhālacandrāya śrīgaṇeśāya dhīmahi ||
Granthagītāya granthageyāya granthāntarātmane |
Gītalīnāya gītāśrayāya gītavādyapaṭave |
Geyacaritāya gāyakavarāya gandharvapriyakṛte |
Gāyakādhīnavigrahāya gaṅgājalapraṇayavate |
Gaurīstanandhayāya gaurīhṛdayanandanāya |
Gaurabhānusutāya gaurīgaṇeśvarāya |
Gaurīpraṇayāya gaurīpravaṇāya gaurabhāvāya dhīmahi |
Gosahasrāya govardhanāya gopagopāya dhīmahi |
Guṇātītāya guṇādhīśāya guṇapraviṣṭāya dhīmahi |
Ekadantāya vakratuṇḍāya gaurītanayāya dhīmahi |
Gajeśānāya bhālacandrāya śrīgaṇeśāya dhīmahi ||
यह भगवान गणेश का एक ध्यान है (धीमही का अर्थ है 'हम ध्यान करते हैं') जो नामों की एक श्रृंखला के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है जो लगभग सभी 'ग' अक्षर से शुरू होते हैं - यह गणेश की बीज-ध्वनि 'ग-कार' का जश्न मनाने वाली एक काव्य-शैली है। हम गणों के नेता, मेजबानों के देवता, उनके स्वामी पर ध्यान करते हैं; उस पर जिनका शरीर ही गुण है, जो उत्कृष्टताओं से सुशोभित हैं और सभी गुणों के स्वामी हैं; उस पर जो तीनों गुणों से परे हैं फिर भी उन्हें नियंत्रित करते हैं और व्याप्त करते हैं। हम एक-दांत वाले, वक्र-सूंड वाले प्रभु पर, गौरी के पुत्र पर, हाथियों के स्वामी पर, जिनके माथे पर चंद्रमा शोभित है - श्री गणेश पर ध्यान करते हैं। बाद की पंक्तियाँ उनकी प्रशंसा संगीत और गीत की आत्मा के रूप में करती हैं, गुरुओं द्वारा पूजित, राक्षस-प्रवचनकार के वध करने वाले, गुरु के पुत्र के रक्षक, शास्त्र का सार, और गौरी के प्रिय पुत्र के रूप में।
आमतौर पर गणेश गकार सहस्रनाम स्तुति या केवल 'धीमही' गणेश ध्यान के रूप में जाना जाता है, यह भजन सैकड़ों विशेषणों को एक साथ बुनता है जो शुभ प्रारंभिक ध्वनि 'ग' साझा करते हैं। रिफ्रेन श्रीगणेशाय धीमही प्रत्येक खंड को बंद करता है। आधुनिक समय में, उद्घाटन छंद कई गायकों द्वारा प्रस्तुत एक प्रिय भक्ति गीत बन गए हैं, लेकिन संस्कृत स्वयं गणेश पूजा परंपरा से निकला एक पारंपरिक, सार्वजनिक-डोमेन स्तुति है। पोर्टल खंडों के सत्यापित उद्घाटन त्रिक को प्रस्तुत करता है।
'ग' ध्वनि की निरंतर पुनरावृत्ति इस जाप को एकाग्रता के लिए और गणेश के कंपन को आत्मसात करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण बनाती है। भक्त इसे मन की स्पष्टता, कलाओं और सीखने में सफलता के लिए (गणेश की यहाँ संगीत और शास्त्र की आत्मा के रूप में प्रशंसा की गई है), और आंतरिक और बाहरी बाधाओं को हटाने के लिए आह्वान करने के लिए पाठ करते हैं। शब्द धीमही प्रार्थना को गायत्री परिवार के ध्यानात्मक आह्वानों से जोड़ता है, जिससे इसे गहरी चिंतनशील गुणवत्ता प्रदान होती है।
एक गणेश ध्यान के रूप में, इस भजन को छाया ग्रह केतु (जिससे गणेश जुड़े हैं) के लिए और कमजोर बुध (बुधा) के लिए आह्वान किया जाता है, बुद्धि, संगीत, वाणी और सीखने का कारक। क्योंकि स्तोत्र गान (संगीत) और ग्रंथ (शास्त्र) पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करता है, यह विशेष रूप से छात्रों, कलाकारों, गायकों और लेखकों के लिए अनुशंसित है जो प्रदर्शन और परीक्षाओं से पहले सुस्थापित बुध की कृपा और गणेश के बाधा-निवारक आशीर्वाद की चाहत रखते हैं।
गणेश की मूर्ति के सामने स्नान के बाद शांत मन से बैठें। दीप जलाएं और दूर्वा घास तथा लाल फूल अर्पित करें। प्रत्येक पंक्ति को धीरे-धीरे गाएं, 'ग' ध्वनि पर ध्यान दें और प्रत्येक खंड को पुनरावृत्ति के साथ समाप्त करें। जल्दबाजी के बजाय एक समान, ध्यानपूर्ण गति बनाए रखें। कुछ क्षणों के लिए मौन में बैठकर समाप्त करें और कंपन को आत्मसात करें।
बुधवार और चतुर्थी तिथि आदर्श हैं, जैसे प्रातःकाल भी है। छात्र और कलाकार किसी भी दिन अध्ययन, अभ्यास या प्रदर्शन से पहले इसका जाप कर सकते हैं। गणेश चतुर्थी वर्ष का सबसे शुभ अवसर है।
ध्यमहि का अर्थ है 'हम ध्यान करते हैं' या 'हम चिंतन कर सकें'। यह गायत्री शैली के आह्वानों में प्रयुक्त वही ध्यानात्मक क्रिया है, जो इसे एक साधारण स्तुति गीत के बजाय एक ध्यानपूर्ण प्रार्थना के रूप में चिह्नित करती है।
'ग' गणेश से जुड़ा बीज या बीज मंत्र है। इस ध्वनि के चारों ओर प्रत्येक विशेषण की रचना करना एक भक्ति कला है जो मन को गणेश के सार पर केंद्रित करती है।
संस्कृत पाठ परंपरागत है और सार्वजनिक डोमेन में है। लोकप्रिय संगीत प्रस्तुतियाँ आधुनिक हैं, लेकिन शब्द स्वयं गणेश पूजा की शास्त्रीय परंपरा से संबंधित हैं।
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कैसे बीज-ध्वनि 'ग' गणेश की मौजूदगी में एक द्वार बन जाती है
जो चीज इस ध्यानात्मक गणेश स्तोत्र को कई अन्य विनायक भजनों से अलग करती है, वह है इसकी ध्वनि संरचना: बीज-ध्वनि ग से सैकड़ों पवित्र नामों को आकर्षित करके, यह स्तोत्र उसी को क्रियान्वित करता है जिसका वह वर्णन करता है। संस्कृत ध्वनि विज्ञान में, ध्वनि ग में बाधाओं को दूर करने और मार्गों को खोलने से जुड़ी एक अंतर्निहित गूंज होती है - ये गुण गणेश की प्रकृति का ही सार हैं। इस ध्वनि से शुरू होने वाले नाम का प्रत्येक दोहराव, इसी समझ में, गणेश की ऊर्जा का एक छोटा सा सक्रियण बन जाता है, जिससे पूरा पाठ भक्तिपूर्ण ध्यान के एक तेजी से केंद्रित क्षेत्र में विकसित होता है। श्री गणेशाय धीमहि की पुनरावृत्ति, गायत्री की लय के अनुसार तैयार की गई है, साधक को केवल पाठ के बजाय ध्यान की स्थिति में आमंत्रित करती है।
यह स्तोत्र विशेष रूप से उस पद्धति के लिए उपयुक्त है जिसे भक्त नाम उपासना कहते हैं - पवित्र नाम की कंपन के माध्यम से दिव्य तक पहुंचने की प्रथा। इसे परंपरागत रूप से चतुर्थी तिथि (चौथा चंद्र दिवस), बुधवार को, और गणेश चतुर्थी के महान पर्व पर, साथ ही किसी भी नई शुरुआत के समय - व्यावसायिक लॉन्च, परीक्षा, यात्रा या गहन साधना की अवधि के दौरान गाया जाता है। ज्योतिष परंपरा में, गणेश केतु से जुड़े हैं, जिनकी छाया-ग्रह ऊर्जा बाधित होने पर भ्रम, ऊर्जा का विकीर्णन और अप्रत्याशित बाधाएं ला सकती है; भक्त विश्वास करते हैं कि ऐसे मंत्रों के माध्यम से ईमानदार गणेश उपासना स्पष्टता, फोकस और परिवर्तनों को अनुग्रह और ज्ञान के साथ नेविगेट करने की क्षमता को बहाल करने में मदद करती है।