गणनायकाय गणदेवताय गणाध्यक्षाय धीमहि ।
गुणशरीराय गुणमण्डिताय गुणेशानाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
गानचतुराय गानप्राणाय गानान्तरात्मने ।
गानोत्सुकाय गानमत्ताय गानोत्सुकमनसे ।
गुरुपूजिताय गुरुदेवताय गुरुकुलस्थायिने ।
गुरुविक्रमाय गुह्यप्रवराय गुरवे गुणगुरवे ।
गुरुदैत्यगलच्छेत्रे गुरुधर्मसदाराध्याय ।
गुरुपुत्रपरित्रात्रे गुरुपाखण्डखण्डकाय ।
गीतसाराय गीततत्त्वाय गीतगोत्राय धीमहि ।
गूढगुल्फाय गन्धमत्ताय गोजयप्रदाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
ग्रन्थगीताय ग्रन्थगेयाय ग्रन्थान्तरात्मने ।
गीतलीनाय गीताश्रयाय गीतवाद्यपटवे ।
गेयचरिताय गायकवराय गन्धर्वप्रियकृते ।
गायकाधीनविग्रहाय गङ्गाजलप्रणयवते ।
गौरीस्तनन्धयाय गौरीहृदयनन्दनाय ।
गौरभानुसुताय गौरीगणेश्वराय ।
गौरीप्रणयाय गौरीप्रवणाय गौरभावाय धीमहि ।
गोसहस्राय गोवर्धनाय गोपगोपाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
गणनायकाय गणदेवताय गणाध्यक्षाय धीमहि ।
गुणशरीराय गुणमण्डिताय गुणेशानाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
गानचतुराय गानप्राणाय गानान्तरात्मने ।
गानोत्सुकाय गानमत्ताय गानोत्सुकमनसे ।
गुरुपूजिताय गुरुदेवताय गुरुकुलस्थायिने ।
गुरुविक्रमाय गुह्यप्रवराय गुरवे गुणगुरवे ।
गुरुदैत्यगलच्छेत्रे गुरुधर्मसदारध्याय ।
गुरुपुत्रपरित्राते गुरुपाखण्डखण्डकाय ।
गीतसाराय गीततत्त्वाय गीतगोत्राय धीमहि ।
गूढगुल्फाय गन्धमत्ताय गोजयप्रदाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
ग्रन्थगीताय ग्रन्थगेयाय ग्रन्थान्तरात्मने ।
गीतलीनाय गीताश्रयाय गीतवाद्यपटवे ।
गेयचरिताय गायकवराय गन्धर्वप्रियकृते ।
गायकाधीनविग्रहाय गङ्गाजलप्रणयवते ।
गौरीस्तननन्धयाय गौरीहृदयनन्दनाय ।
गौरभानुसुताय गौरीगणेश्वराय ।
गौरीप्रणयाय गौरीप्रवणाय गौरभावाय धीमहि ।
गोसहस्राय गोवर्धनाय गोपगोपाय धीमहि ।
गुणातीताय गुणाधीशाय गुणप्रविष्टाय धीमहि ।
एकदन्ताय वक्रतुण्डाय गौरीतनयाय धीमहि ।
गजेशानाय भालचन्द्राय श्रीगणेशाय धीमहि ॥
यह प्रभु गणेश पर एक ध्यान (धीमही का अर्थ है 'हम ध्यान करते हैं') है जो लगभग सभी 'ग' अक्षर से शुरू होने वाले नामों की एक श्रृंखला के माध्यम से प्रस्तुत होता है — यह एक काव्य शैली है जो गकार, गणेश का बीज-नाद, का उत्सव करती है। हम गणों के नेता, होस्ट्स के देवता, उनके अधीश्वर पर ध्यान करते हैं; उस पर जिसका शरीर ही गुण है, जो उत्कृष्टताओं से सुशोभित है और सभी गुणों का स्वामी है; उस पर जो तीनों गुणों से परे है फिर भी उन्हें शासन करता है और व्याप्त करता है। हम एकदंत, वक्रदंडित प्रभु पर, गौरी के पुत्र पर, हाथियों के स्वामी पर ध्यान करते हैं जो अपने माथे पर चंद्रमा धारण करते हैं — श्री गणेश। बाद के श्लोक उनकी प्रशंसा संगीत और गीत की आत्मा के रूप में करते हैं, जिनकी गुरुओं द्वारा पूजा की जाती है, जो दानव-गुरु को मारने वाले हैं, गुरु के पुत्र के रक्षक हैं, शास्त्र का सार हैं, और गौरी के प्रिय बालक हैं।
आमतौर पर गणेश गकार सहस्रनाम स्तुति या सरलता से 'धीमही' गणेश ध्यान के रूप में जाना जाता है, यह भजन सैकड़ों विशेषणों को जोड़ता है जो साझा 'ग' प्रारंभिक ध्वनि रखते हैं। संदर्भ श्रीगणेशाय धीमही प्रत्येक खंड को बंद करता है। आधुनिक समय में उद्घाटन श्लोक कई गायकों द्वारा प्रस्तुत किया गया एक प्रिय भक्तिमय बन गए हैं, लेकिन संस्कृत स्वयं गणेश पूजा परंपरा से तैयार एक पारंपरिक, सार्वजनिक-डोमेन स्तुति है। पोर्टल खंडों के सत्यापित उद्घाटन त्रिमुखी को प्रस्तुत करता है।
'ग' ध्वनि का निरंतर दोहराव इस मंत्र को एकाग्रता के लिए और गणेश के कंपन को आंतरिक करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण बनाता है। भक्त इसे मन की स्पष्टता, कला और शिक्षा में सफलता (गणेश की यहां संगीत और शास्त्र की आत्मा के रूप में प्रशंसा की जाती है), और आंतरिक और बाह्य बाधाओं को हटाने के लिए आमंत्रित करने के लिए पाठ करते हैं। शब्द धीमही प्रार्थना को गायत्री परिवार के ध्यानात्मक आह्वानों से जोड़ता है, जो इसे गहरी चिंतनशील गुणवत्ता प्रदान करता है।
एक गणेश ध्यान के रूप में, यह भजन छाया ग्रह केतु (जिससे गणेश जुड़े हैं) और कमजोर बुध (बुद्ध), बुद्धि, संगीत, भाषण और शिक्षा के करक के लिए आमंत्रित किया जाता है। क्योंकि स्तोत्र गान (संगीत) और ग्रंथ (शास्त्र) पर इतना अधिक विचार करता है, यह विशेष रूप से छात्रों, कलाकारों, गायकों और लेखकों के लिए अनुशंसित है जो प्रदर्शन और परीक्षाओं से पहले एक सुप्रस्थित बुध की कृपा और गणेश के बाधा-निवारण आशीर्वाद की तलाश करते हैं।
गणेश की मूर्ति के सामने स्नान के बाद शांत मन से बैठ जाएँ। दीप जलाएँ और दूर्वा घास और लाल फूलों का अर्पण करें। प्रत्येक पंक्ति को धीरे-धीरे गाएँ, 'ग' ध्वनि पर ध्यान केंद्रित करते हुए और प्रत्येक खंड को कथन के साथ समाप्त करें। जल्दबाज़ी के बजाय एक समान, ध्यानात्मक गति बनाए रखें। कुछ पलों के लिए मौन में बैठकर विराम लें और इस कंपन को आत्मसात करें।
बुधवार और चतुर्थी तिथि आदर्श हैं, साथ ही प्रातःकाल भी। छात्र और कलाकार किसी भी दिन अध्ययन, अभ्यास या प्रदर्शन से पहले इसका पाठ कर सकते हैं। गणेश चतुर्थी वर्ष का सबसे शुभ अवसर है।
ध्यमहि का अर्थ है 'हम ध्यान करते हैं' या 'हम चिंतन करें'। यह गायत्री-शैली के आह्वानों में प्रयुक्त समान ध्यानात्मक क्रिया है, जो इसे सरल प्रशंसा गान के बजाय एक चिंतनशील प्रार्थना के रूप में चिह्नित करता है।
'ग' गणेश से जुड़ा बीज मंत्र या अक्षर है। इस ध्वनि के चारों ओर प्रत्येक विशेषण की रचना करना एक भक्ति कला रूप है जो मन को गणेश के सार पर केंद्रित करता है।
संस्कृत पाठ परंपरागत है और सार्वजनिक प्रांत में है। लोकप्रिय संगीतात्मक प्रस्तुतियाँ आधुनिक हैं, लेकिन शब्द स्वयं गणेश पूजन की शास्त्रीय परंपरा के अंतर्गत आते हैं।
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बीज-ध्वनि 'ग' कैसे गणेश की उपस्थिति का द्वार बन जाती है
इस ध्यानात्मक गणेश स्तोत्र को कई अन्य विनायक स्तुतियों से अलग करता है इसका ध्वनि-वास्तुशिल्प: बीज-ध्वनि ग से सैकड़ों पवित्र नामों को आहरण करके, यह स्तोत्र वही करता है जो वह वर्णित करता है। संस्कृत ध्वनि विज्ञान में, ध्वनि ग में बाधाओं के हटाने और मार्गों के खुलने से जुड़ी एक अंतर्निहित अनुरणन क्षमता होती है — ये गुण गणेश की प्रकृति के ठीक सार हैं। इस समझ में, इस अक्षर से शुरू होने वाले प्रत्येक नाम का दोहराव गणेश की ऊर्जा का एक छोटा सक्रियण बन जाता है, जिससे सम्पूर्ण पाठ भक्तिपूर्ण ध्यान के एक क्रमश: सांद्रित क्षेत्र में निर्मित होता है। रिफ्रेन श्री गणेशाय धीमहि, गायत्री की लय के अनुसार निर्मित, साधक को केवल पाठ के बजाय ध्यान की स्थिति में आमंत्रित करता है।
यह स्तोत्र विशेषकर उस प्रथा के लिए उपयुक्त है जिसे भक्त नाम उपासना कहते हैं — पवित्र नाम की कंपन के माध्यम से परमदेव तक पहुँचने की साधना। इसे परंपरागत रूप से चतुर्थी तिथि (चन्द्रमा का चौथा दिन), बुधवार को, और गणेश चतुर्थी के महान पर्व पर, साथ ही किसी भी नई शुरुआत के पहले — एक व्यावसायिक उद्यापन, एक परीक्षा, एक यात्रा, या गहन साधना की अवधि के दौरान जपा जाता है। ज्योतिष परंपरा में, गणेश केतु से जुड़े हैं, जिसकी छाया-ग्रह ऊर्जा जब प्रभावित हो तो भ्रम, ऊर्जा का विघटन और अप्रत्याशित बाधाओं को ला सकती है; भक्तों को विश्वास है कि ऐसे मंत्रों के माध्यम से सच्ची गणेश उपासना स्पष्टता, केंद्रीकरण और संक्रमण को सुंदरता और बुद्धिमत्ता के साथ नेविगेट करने की क्षमता को पुनः स्थापित करने में सहायता करती है।