क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः ।
स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥
- श्रीमद्भगवद्गीता, अध्याय २, श्लोक ६३
krodhād bhavati saṁmohaḥ saṁmohāt smṛti-vibhramaḥ ।
smṛti-bhraṁśād buddhi-nāśo buddhi-nāśāt praṇaśyati ॥
"क्रोध से भ्रम उत्पन्न होता है; भ्रम से स्मृति की व्याकुलता; स्मृति के विनाश से विवेक बुद्धि का विनाश; और बुद्धि के विनाश से, मनुष्य नष्ट हो जाता है।" यह एकल श्लोक उस सटीक मनोवैज्ञानिक श्रृंखला को दर्शाता है जिसके द्वारा अनियंत्रित क्रोध एक व्यक्ति के पतन की ओर ले जाता है - सीढ़ी की प्रत्येक पायदान अगली में ढह जाती है।
भगवद्गीता के दूसरे अध्याय (संख्य योग) का यह श्लोक 63 है, जिसे भगवान कृष्ण ने अर्जुन से कहा था। यह कृष्ण की प्रसिद्ध शिक्षा (श्लोक 62-63) का समापन है कि कैसे आसक्ति इच्छा को जन्म देती है, इच्छा क्रोध को जन्म देती है, और क्रोध इस प्रकार की श्रृंखला शुरू करता है जो विनाश में समाप्त होती है। आदि शंकराचार्य की टीका व्याख्या करती है कि कैसे क्रोध सही और गलत कार्य के बीच विवेक की शक्ति को धूमिल कर देता है, जिससे व्यक्ति स्वस्थ निर्णय लेने में असमर्थ हो जाता है। यह श्लोक भारतीय विचार में सबसे अधिक उद्धृत किए जाने वालों में से एक है क्योंकि यह भावनात्मक आत्मनियंत्रण पर एक संक्षिप्त शिक्षा है।
इस श्लोक पर चिंतन समत्व को विकसित करने के लिए एक शक्तिशाली साधन है। इसे याद करके और क्रोध की पहली लहर पर इसे स्मरण करके, साधक श्रृंखला को मोह अपने में पकड़ने से पहले ही तोड़ देता है। यह एक दैनिक अनुस्मारक है कि क्रोध पर विजय मेमोरी, बुद्धि और अंततः अपने पूरे जीवन की रक्षा करती है। बार-बार चिंतन विवेक (विचार करने की शक्ति) और वैराग्य (वस्तुओं के प्रति अनासक्ति) को मजबूत करता है, जो आंतरिक स्थिरता के दो मूल स्तंभ हैं।
क्रोध और आवेगपूर्ण आक्रामकता मंगल द्वारा शासित होते हैं, जबकि अचानक, अनियंत्रित क्रोध और आत्म-विनाशकारी आवेग राहु से और कमजोर मंगल या लग्न या तीसरे भाव में पाप ग्रह से जुड़े होते हैं। खराब स्थिति में मंगल या कठिन मंगल/राहु दशा बिल्कुल इसी प्रकार की श्रृंखला को प्रकट कर सकती है जैसी इस श्लोक में वर्णित है। गीता 2.63 पर चिंतन एक आध्यात्मिक उपाय है जो मंगल को शांत करने वाले उपायों (हनुमान की पूजा, मंगलवार के नियम) के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ता है ताकि अग्नि ऊर्जा को विनाश के बजाय अनुशासन में परिवर्तित किया जा सके। बुध (ग्रह), जो बुद्धि और मेमोरी के कारक हैं, सुरक्षित रहते हैं जब क्रोध पर विजय पाई जाती है - इस प्रकार यह श्लोक बुद्धि का ही रक्षक है।
प्रत्येक सुबह गीता पाठ के एक भाग के रूप में श्लोक को धीमे-धीमे पढ़ें, और जब भी क्रोध आए तब भी। सीधे बैठ जाएं, कुछ गहरी सांसें लें, और इसे तीन बार पढ़ें, अर्थ को अपने अंदर उतरने दें। इसे पूर्ववर्ती श्लोक (2.62) के साथ मिलाया जा सकता है क्रोध की उत्पत्ति की पूर्ण शिक्षा के लिए।
दैनिक सुबह का अध्ययन आदर्श है। मंगलवार (मंगल) क्रोध और आत्मनियंत्रण पर काम करने के लिए विशेष रूप से उपयुक्त है, जैसे गीता जयंती (मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी) भी है, जिस दिन गीता का प्रकाश हुआ था।
यह भगवद्गीता, अध्याय 2 (संख्य योग), श्लोक 63 है, जिसे श्री कृष्ण ने अर्जुन से कहा था।
क्रोध से भ्रम उत्पन्न होता है, भ्रम से स्मृति का लोप होता है, स्मृति के लोप से बुद्धि का विनाश होता है, और वह व्यक्ति की तबाही का कारण बनता है।
क्रोध के आरंभ में इसे याद करने से विनाशकारी क्रम में बाधा पड़ती है और यह स्पष्ट निर्णय और आत्म-नियंत्रण को संरक्षित रखने में मदद करता है।
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कृष्ण का आंतरिक पतन की श्रृंखला - और गीता हमें इसे तोड़ने के लिए कैसे आमंत्रित करती है
भगवद्गीता 2.63 भारतीय दार्शनिक साहित्य के सबसे मनोवैज्ञानिक रूप से स्पष्ट श्लोकों में से एक है। इसमें श्री कृष्ण आंतरिक कारणता की एक सटीक श्रृंखला को चित्रित करते हैं: अनसुलझी इच्छा क्रोध को जन्म देती है; क्रोध मन को भ्रम (संमोहः) में डुबो देता है; भ्रम किसी के अपने गहरे मूल्यों को याद रखने की क्षमता को नष्ट कर देता है (स्मृति-भ्रंश); और स्मृति के भ्रष्ट हो जाने के साथ, बुद्धि - विवेक की शक्ति - ध्वस्त हो जाती है, जिसके बाद एक व्यक्ति सच में खो जाता है। यह क्रम नैतिक उपदेश के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है बल्कि मनोवैज्ञानिक तंत्र के स्पष्ट वर्णन के रूप में दिया गया है, जो अर्जुन को यह समझने के लिए आधार के रूप में दिया गया है कि भावनात्मक संप्रभुता किसी भी अर्थपूर्ण कार्य के लिए क्यों अपरिहार्य है।
ज्योतिष परंपरा में, मंगल क्रोध, आवेग और अहंकार की आग पर शासन करता है, और किसी की जन्मकुंडली में कमजोर मंगल कभी-कभी उन व्यक्तियों में देखा जाता है जो कृष्ण द्वारा वर्णित इसी क्रम के साथ संघर्ष करते हैं। अभ्यासी और शिक्षक इस श्लोक पर विचार करने की सिफारिश करते हैं - न कि क्रोध के लिए दंड के रूप में बल्कि एक करुणामय निदान उपकरण के रूप में - शांति से बैठकर किसी के हाल के जलन के अनुभवों को श्रृंखला के माध्यम से वापस खोजना, और हस्तक्षेप के बिंदु को पहचानना। जो भक्त नियमित रूप से श्लोक 2.63 पर विचार करते हैं, उन्हें पता चलता है कि यह एक जीवंत संदर्भ बिंदु बन जाता है, एक कोमल आंतरिक अलार्म जो संमोहः पूरी तरह से पकड़ने से पहले बज जाता है।