॥ अथ प्राधानिकं रहस्यम् ॥
॥ विनियोगः ॥
ॐ अस्य श्रीसप्तशतीरहस्यत्रयस्य नारायण ऋषिरनुष्टुप्छन्दः,
महाकालीमहालक्ष्मीमहासरस्वत्यो देवता यथोक्तफलावाप्त्यर्थं जपे विनियोगः ।
राजोवाच
भगवन्नवतारा मे चण्डिकायास्त्वयोदिताः ।
एतेषां प्रकृतिं ब्रह्मन्प्रधानं वक्तुमर्हसि ॥१॥
आराध्यं यन्मया देव्याः स्वरूपं येन च द्विज ।
विधिना ब्रूहि सकलं यथावत्प्रणतस्य मे ॥२॥
ऋषिरुवाच
इदं रहस्यं परममनाख्येयं प्रचक्षते ।
भक्तोऽसीति न मे किञ्चित्तवावाच्यं नराधिप ॥३॥
सर्वस्याद्या महालक्ष्मीस्त्रिगुणा परमेश्वरी ।
लक्ष्यालक्ष्यस्वरूपा सा व्याप्य कृत्स्नं व्यवस्थिता ॥४॥
मातुलुङ्गं गदां खेटं पानपात्रं च बिभ्रती ।
नागं लिङ्गं च योनिं च बिभ्रती नृप मूर्धनि ॥५॥
तप्तकाञ्चनवर्णाभा तप्तकाञ्चनभूषणा ।
शून्यं तदखिलं स्वेन पूरयामास तेजसा ॥६॥
सा भिन्नाञ्जनसङ्काशा दंष्ट्राङ्कितवरानना ।
विशाललोचना नारी बभूव तनुमध्यमा ॥८॥
महामाया महाकाली महामारी क्षुधा तृषा ।
निद्रा तृष्णा चैकवीरा कालरात्रिर्दुरत्यया ॥१२॥
अक्षमालाङ्कुशधरा वीणापुस्तकधारिणी ।
सा बभूव वरा नारी नामान्यस्यै च सा ददौ ॥१५॥
महाविद्या महावाणी भारती वाक् सरस्वती ।
आर्या ब्राह्मी कामधेनुर्वेदगर्भा च धीश्वरी ॥१६॥
ब्रह्मणे प्रददौ पत्नीं महालक्ष्मीर्नृप त्रयीम् ।
रुद्राय गौरीं वरदां वासुदेवाय च श्रियम् ॥२६॥
महालक्ष्मीर्महाराज सर्वसत्त्वमयीश्वरी ।
निराकारा च साकारा सैव नानाभिधानभृत् ॥३०॥
नामान्तरैर्निरूप्यैषा नाम्ना नान्येन केनचित् ॥ ॐ ॥३१॥
॥ इति प्राधानिकं रहस्यं सम्पूर्णम् ॥
oṃ asya śrī-saptaśatī-rahasya-trayasya nārāyaṇa ṛṣiḥ anuṣṭup chandaḥ,
mahākālī-mahālakṣmī-mahāsarasvatyo devatā yathokta-phalāvāptyarthaṃ jape viniyogaḥ |
sarvasyādyā mahālakṣmīs triguṇā parameśvarī |
lakṣyālakṣya-svarūpā sā vyāpya kṛtsnaṃ vyavasthitā ||4||
mahālakṣmīr mahārāja sarva-sattvamayī-īśvarī |
nirākārā ca sākārā saiva nānābhidhāna-bhṛt ||30||
प्राधानिकं रहस्यम् ("प्राथमिक कारणविषयक रहस्य") वह संवाद है जिसमें राजा सुरथ ऋषि से देवी चंडिका के अन्तर्निहित प्रकृति (प्रकृति) और परम सार (प्रधान) को समझाने के लिए कहते हैं। ऋषि महान रहस्य का खुलासा करते हैं: महालक्ष्मी, आद्य शक्ति (आद्या), त्रिगुणमयी परम ईश्वरी है जो सभी दृश्य और अदृश्य को व्याप्त करती है। अपने ही अस्तित्व से वह महाकाली (तमस) और महासरस्वती (सत्त्व) को प्रकट करती हैं, और उनके माध्यम से ब्रह्मा और उनकी पत्नी, रुद्र और गौरी, विष्णु और श्री - जैसे ब्रह्मांडीय युग्मों को और इसी तरह संपूर्ण सृष्टि को प्रकट करती हैं। अंतिम श्लोक घोषणा करता है कि महालक्ष्मी सर्वव्यापी ईश्वरी हैं, निराकार और साकार दोनों, अनगिनत नामों से ज्ञात; वह सभी देवियों के पीछे का एकमात्र सत्य है।
प्राधानिकं रहस्यम् तीन "रहस्य" (गुप्त शिक्षाओं) - प्राधानिकं, वैक्रितिकं और मूर्ति रहस्य - में से प्रथम है जो मार्कण्डेय पुराण के दुर्गा सप्तशती (देवी महात्म्य) के अनुबंध में जोड़े गए हैं। राजा सुरथ और ऋषि के बीच संवाद के ढांचे में रचित, यह शक्त दर्शन की मेटाफिजिकल नींव प्रतिपादित करता है: कि तीन महान देवियाँ महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती एक परम शक्ति के उद्भव हैं, और संपूर्ण प्रकट ब्रह्मांड उसी से उत्पन्न होता है। इन श्लोकों के ऋषि नारायण हैं और छंद अनुष्टुप है।
जहाँ मुख्य सप्तशती देवी की विजयों का वर्णन करती है, वहाँ रहस्य बताते हैं कि वह वास्तव में कौन हैं। प्रधानिक रहस्य का पाठ और ध्यान साधक की समझ को गहरा करता है कि दिव्य माता ही सभी अस्तित्व का एक कारण (प्रधान / प्रकृति) हैं, तीनों गुणों के परे और भीतर। इसे चंडी पाठ के समापन भाग के रूप में सप्तशती का पूर्ण फल (यथोक्त-फल) प्राप्त करने और भक्ति को सही ज्ञान (ज्ञान) में निहित करने के लिए किया जाता है। यह एक अद्वैत दृष्टि को बढ़ावा देता है जिसमें देवी के सभी रूप एक परम सत्य के रूप में देखे जाते हैं।
पाठ का केंद्रीय प्रकाशन - महालक्ष्मी सर्वव्यापी ईश्वरी के रूप में जिनसे महाकाली और महासरस्वती उत्पन्न होती हैं - नारी दिव्य के तीन गुना ज्योतिषीय महत्व के साथ सुंदरता से संबंधित है: महालक्ष्मी शुक्र (शुक्र) और धन भावों (2, 11) के साथ; महाकाली शनि, मंगल, राहु और केतु की प्रचंड, रूपांतरकारी शक्तियों के साथ; और महासरस्वती बुध (बुध) और बृहस्पति के साथ, शिक्षा और ज्ञान के कारक। चंडी पाठ के भाग के रूप में, इस रहस्य का पाठ धन, ज्ञान और सुरक्षा के शुभ महत्व को मजबूत करने के लिए एक व्यापक शक्ति उपचार के रूप में निर्धारित है, और विशेष रूप से नवरात्रि साधना के दौरान अनुशंसित है।
रहस्यों का पाठ दुर्गा सप्तशती पाठ के समापन पर किया जाता है। देवी की मूर्ति के सामने शुद्ध होकर बैठें, पहले सप्तशती (या कम से कम कवच–अर्गला–किलक और अध्याय) को पूरा करें। विनियोग के साथ शुरुआत करें, फिर छंदों का पाठ उनके अर्थ पर ध्यान देते हुए करें, महालक्ष्मी को परम शक्ति के रूप में ध्यान करें। देवी को पुण्य का प्रस्ताव करके समाप्त करें।
नवरात्रि (शरदीय और चैत्र दोनों) आदर्श अवधि है, और अष्टमी और नवमी तिथियाँ विशेष रूप से हैं। मंगलवार और शुक्रवार देवी पूजन के लिए शुभ हैं। स्नान के बाद सुबह का समय, पूर्ण चंडी पाठ के भाग के रूप में पाठ करें।
यह दुर्गा सप्तशती के साथ जुड़े तीन गुप्त शिक्षाओं (रहस्य) में से पहला है, जो देवी की आध्यात्मिक उत्पत्ति को समझाता है - कि महालक्ष्मी, आदि शक्ति, महाकाली और महासरस्वती और सभी सृष्टि को जन्म देती हैं।
इसका पाठ दुर्गा सप्तशती / चंडी पाठ के समापन पर किया जाता है, विशेष रूप से नवरात्रि के दौरान, पाठ का पूर्ण फल प्राप्त करने और पूजन को सही ज्ञान में निहित करने के लिए।
महालक्ष्मी (तीनों गुणों की सर्वोच्च), महाकाली (तमस की) और महासरस्वती (सत्व की) - जिन्हें एक सर्वोच्च दिव्य माता के अवतार के रूप में समझा जाता है।
अपनी कुंडली के अनुसार चैट या कॉल पर मार्गदर्शन पाएं।
अभी परामर्श करें →
Mantrasश्री दुर्गा मंत्र: देवी के बीज, नवार्ण, गायत्री और स्तुति मंत्र
Mantrasदुर्गा कवच (देवी कवचम्): देवी की रक्षात्मक कवच
Mantrasयेषां न विद्या न तपो न दानम्: चाणक्य का सात गुणों पर श्लोक
Mantrasसंतान गोपाल स्तोत्रम्: बच्चों का आशीर्वाद पाने के लिए कृष्ण प्रार्थना
Mantrasकनकधारा स्तोत्रम्: शंकराचार्य का धन मंत्र — अर्थ और लाभ
Mantrasमदन मोहन अष्टकम्: कृष्ण का समर्पण का भजन — अर्थ और लाभ
Mantrasशिव रामाष्टकम स्तोत्र: हरि-हर विजय गान — अर्थ और लाभ
Mantrasश्री नारायण कवच: विष्णु की सुरक्षा कवच — अर्थ और लाभ
चण्डी पाठ को मुकुट पहनाने वाली गुप्त शिक्षा
प्राधानिक रहस्यम् शक्त शास्त्र के कोष में एक अनन्य स्थान रखता है: यह दुर्गा सप्तशती के साथ जोड़ी गई तीन गोपनीय पाठों में से एक है, जिसका प्रयोजन सामान्य पाठ के लिए नहीं बल्कि उस गंभीर साधक के लिए है जो देवी महात्म्य के सबसे गहन अर्थ को समझना चाहता है। यहाँ, पाठ महालक्ष्मी को केवल समृद्धि की देवी के रूप में नहीं वरन् आदिम, अखंड शक्ति के रूप में प्रकट करता है - वह आधार जहाँ से महाकाली और महासरस्वती, और उनके माध्यम से सम्पूर्ण सृष्टि, उदय और लय को प्राप्त होती है। इसके द्वारा जाग्रत किया जाने वाला भाव निराकार परमतत्त्व के समक्ष विस्मय है जो स्त्रीलिङ्ग दिव्य का रूप धारण किए हुए है। परंपरागत रूप से इसका पाठ नवरात्रि के दौरान पूर्ण चण्डी पाठ के भाग के रूप में होता है, विशेषतः अंतिम चरण में, और इसे सप्तशती द्वारा स्वयं प्रारंभ की गई बौद्धिक और भक्ति यात्रा का उपयुक्त समापन माना जाता है।
प्राधानिक रहस्यम् को सप्तशती के आख्यान अध्यायों से अलग करने वाली विशेषता इसका स्पष्टतः दार्शनिक स्वर है। यह भक्त को कथा से सिद्धांत की ओर, देवी की पौराणिक लड़ाइयों से उन लड़ाइयों के प्रतीकात्मक रूप में मेटाफिजिकल वास्तविकता की ओर स्थानांतरित करने के लिए आमंत्रित करता है। तंत्र और वेदान्त दोनों के विद्वानों ने इस पाठ में एक मिलन बिंदु पाया है। ज्योतिष परंपरा में, महालक्ष्मी अपने आदिम रूप में कभी-कभी चंद्रमा की ब्रह्मांडीय भूमिका और राहु की पुनरुत्पादक शक्ति से जुड़ी होती है - सामान्य बोध से परे काम करने वाली सृष्टि और लय की शक्तियाँ। इस रहस्यम् को तैयार और स्थिर मन से समीप करना, परंपरा सिखाती है, स्वयं पूजा का एक कार्य है।