श्री पांडुरंग अष्टकम्: संस्कृत पाठ, अर्थ और लाभ
श्री पंडुरंग अष्टकम् — संस्कृत पाठ
महायोगपीठे तटे भीमरथ्या
वरं पुण्डरीकाय दातुं मुनीन्द्रैः ।
समागत्य तिष्ठन्तमानन्दकन्दं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥१॥
तटिद्वाससं नीलमेघावभासं
रमामन्दिरं सुन्दरं चित्प्रकाशम् ।
वरं त्विष्टकायां समन्यस्तपादं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥२॥
प्रमाणं भवाब्धेरिदं मामकानां
नितम्बः कराभ्यां धृतो येन तस्मात् ।
विधातुर्वसत्यै धृतो नाभिकोशः
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥३॥
स्फुरत्कौस्तुभालङ्कृतं कण्ठदेशे
श्रिया जुष्टकेयूरकं श्रीनिवासम् ।
शिवं शान्तमीड्यं वरं लोकपालं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥४॥
शरच्चन्द्रबिम्बाननं चारुहासं
लसत्कुण्डलाक्रान्तगण्डस्थलान्तम् ।
जपारागबिम्बाधरं कञ्जनेत्रं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥५॥
किरीटोज्ज्वलत्सर्वदिक्प्रान्तभागं
सुरैरर्चितं दिव्यरत्नैरनर्घैः ।
त्रिभङ्गाकृतिं बर्हमाल्यावतंसं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥६॥
विभुं वेणुनादं चरन्तं दुरन्तं
स्वयं लीलया गोपवेषं दधानम् ।
गवां बृन्दकानन्ददं चारुहासं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥७॥
अजं रुक्मिणीप्राणसञ्जीवनं तं
परं धाम कैवल्यमेकं तुरीयम् ।
प्रसन्नं प्रपन्नार्तिहं देवदेवं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥८॥
स्तवं पाण्डुरङ्गस्य वै पुण्यदं ये
पठन्त्येकचित्तेन भक्त्या च नित्यम् ।
भवाम्भोनिधिं तेऽपि तीर्त्वान्तकाले
हरेरालयं शाश्वतं प्राप्नुवन्ति ॥९॥
लिप्यन्तरण (रोमन/IAST)
महायोगपीठे तटे भीमरथ्या
वरं पुण्डरीकाय दातुं मुनीन्द्रैः ।
समागत्य तिष्ठन्तमानन्दकन्दं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥१॥
तटिद्वाससं नीलमेघावभासं
रमामन्दिरं सुन्दरं चित्प्रकाशम् ।
वरं त्विष्टकायां समन्यस्तपादं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥२॥
प्रमाणं भवाब्धेरिदं मामकानां
नितम्बः करभ्यां धृतो येन तस्मात् ।
विधातुर्वसत्यै धृतो नाभिकोशः
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥३॥
स्फुरत्कौस्तुभालङ्कृतं कण्ठदेशे
श्रिया जुष्टकेयूरकं श्रीनिवासम् ।
शिवं शान्तमीड्यं वरं लोकपालं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥४॥
शरच्चन्द्रबिम्बाननं चारुहासं
लसत्कुण्डलाक्रान्तगण्डस्थलान्तम् ।
जपारागबिम्बाधरं कञ्जनेत्रं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥५॥
किरीटोज्ज्वलत्सर्वदिक्प्रान्तभागं
सुरैरर्चितं दिव्यरत्नैरनर्घैः ।
त्रिभङ्गाकृतिं बर्हमाल्यावतंसं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥६॥
विभुं वेणुनादं चरन्तं दुरन्तं
स्वयं लीलया गोपवेषं दधानम् ।
गवां बृन्दकानन्ददं चारुहासं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥७॥
अजं रुक्मिणीप्राणसञ्जीवनं तं
परं धाम कैवल्यमेकं तुरीयम् ।
प्रसन्नं प्रपन्नार्तिहं देवदेवं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम् ॥८॥
स्तवं पाण्डुरङ्गस्य वै पुण्यदं ये
पठन्त्येकचित्तेन भक्त्या च नित्यम् ।
भवाम्भोनिधिं तेऽपि तीर्त्वान्तकाले
हरेरालयं शाश्वतं प्राप्नुवन्ति ॥९॥
अर्थ
“मैं पाण्डुरङ्ग की पूजा करता हूँ, जो परब्रह्म का ही प्रतीक हैं।” यह भजन भीमरथी (चन्द्रभागा) नदी के तट पर पन्धरपुर में महायोग-पीठ पर खड़े भगवान विट्ठल (विठोबा) का वर्णन करता है। कहा जाता है कि वे अपने भक्त पुण्डरीक को वरदान देने के लिए वहाँ आए थे और आनन्दकन्द के रूप में वहीं खड़े रहते हैं—अपने हाथ कमर पर रखे हुए, अपने पैरों को एक ईंट पर रखे हुए।
क्रमिक श्लोक उनकी सुंदरता को चित्रित करते हैं: विद्युत-पीले वस्त्रों में सजे, गहरे वर्षा-मेघ की तरह दीप्तिमान, लक्ष्मी का निवास, उनका मुख शरद पूर्णिमा के चंद्रमा जैसा शांत, होंठ गुड़हल के फूल जैसे लाल, कमल जैसी आँखें, चमचमाते कुंडलों से सुशोभित गाल, शानदार मुकुट से मुकुटित, मोर पंखों से सजे हुए और देवताओं द्वारा अमूल्य रत्नों से पूजित। वह गोपाल हैं जो बांसुरी बजाते हैं, गौओं का आनंद, वह अजन्मा हैं जो रुक्मिणी का ही जीवन-श्वास हैं, परम धाम, एक अद्वितीय तुरीय अवस्था, जो समर्पित लोगों के कष्टों को हटाने वाले सदा कृपालु हैं। समापन श्लोक वचन देता है कि जो इस पुण्य स्तोत्र का प्रतिदिन एकाग्र मन से जाप करते हैं, वे संसार के सागर को पार कर हरि के शाश्वत धाम को प्राप्त करते हैं।
इस स्तोत्र के बारे में
पंडुरंगाष्टकम (जिसे पंडुरंग अष्टकम भी कहा जाता है) की रचना आदि शंकराचार्य को सौंपी जाती है, जिन्होंने कहा जाता है कि पंढरपुर की यात्रा पर इसकी रचना की थी। महाराष्ट्र का यह महान वैष्णव तीर्थ स्थान है। देवता पंडुरंग - लोकप्रिय रूप से विठ्ठल या विठोबा - विष्णु/कृष्ण का एक रूप हैं जो, कथा के अनुसार, भक्त पुंडलिक (पुंडरीक) को आशीर्वाद देने आए और जब पुंडलिक अपने माता-पिता की सेवा कर रहे थे, तब एक ईंट पर खड़े रहकर प्रतीक्षा की। भगवान की छवि, जिनके हाथ कमर पर हैं और एक ईंट पर खड़े हैं, यह पंढरपुर के लिए अद्वितीय है और तुकाराम और ज्ञानेश्वर जैसे संतों की वारकारी भक्ति परंपरा का केंद्र है।
महत्व और आध्यात्मिक लाभ
यह भजन निर्गुण ब्रह्मन के सगुण (रूप) पर एक ध्यान है - इसलिए "परब्रह्मलिंगम्" की पुनरावृत्ति, जो परम तत्व का प्रतीक है। इसका जाप भक्ति, आंतरिक संतुष्टि और समर्पण का पोषण करता है। इसके फलश्रुति में स्पष्ट रूप से मुक्ति का वचन दिया गया है: जो इसका प्रतिदिन पाठ करते हैं, वे संसार को पार कर हरि के शाश्वत धाम को प्राप्त करते हैं। भक्त इसे मन की शांति, सांसारिक चिंताओं से मुक्ति, और पुंडलिक की अपने माता-पिता के प्रति भक्ति पर आधारित एक सरल, सेवा-पूर्ण जीवन का पोषण करने के लिए भी पाठ करते हैं।
ज्योतिषीय प्रासंगिकता
एक विष्णु/कृष्ण स्तोत्र के रूप में, पंडुरंगाष्टकम् चार्ट की शुभ वैष्णव ऊर्जाओं को मजबूत करता है और सभी के लिए एक कोमल, सात्विक उपाय है। यह विशेष रूप से भक्ति और भावनात्मक स्थिरता (एक सुस्थापित चंद्र और बृहस्पति) की खेती के लिए, पारिवारिक कर्तव्य में सामंजस्य के लिए, और उन लोगों के लिए अनुशंसित है जो नवम और द्वादश भाव द्वारा शासित मोक्ष-उन्मुख साधना की खोज कर रहे हैं। क्योंकि विठ्ठल को उस रक्षक के रूप में सम्मानित किया जाता है जो समर्पित लोगों की पीड़ा को दूर करता है, यह भजन भावनात्मक रूप से अशांत दशाओं के दौरान एक सुखदायक उपाय है और गुरु (बृहस्पति) को मजबूत करने के लिए है, जो धर्म और भक्ति के कारक हैं। एकादशी और गुरुवार को प्राथमिकता दी जाती है।
जप विधि (विधि)
स्नान करें और विठ्ठल या कृष्ण की मूर्ति के सामने पूर्व की ओर मुख करके बैठें। दीपक जलाएं और तुलसी के पत्ते, फूल और थोड़ा भोजन (नैवेद्य) अर्पित करें। विठ्ठल-रुक्मिणी को नमस्कार के साथ शुरुआत करें, फिर आठ छंदों को शांत, भक्तिमय हृदय के साथ पढ़ें, नवम (फलश्रुति) श्लोक के साथ समाप्त करें। दैनिक पाठ, आदर्श रूप से सुबह की पूजा के हिस्से के रूप में, परंपरागत अभ्यास है; वारकारी भावना में इसे सुरीले ढंग से गाना विशेष रूप से पसंद किया जाता है।
सर्वश्रेष्ठ दिन व समय
एकादशी (विशेषकर आषाढ़ी और कार्तिकी एकादशी, पंढरपुर के महान उत्सव के दिन) और गुरुवार सबसे शुभ हैं। पूजा के समय सुबह जल्दी आदर्श समय है, यद्यपि भजन को किसी भी समय भक्ति के साथ गाया जा सकता है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
पंडुरंग कौन हैं?
पंडुरंग, या विठ्ठल/विठोबा, महाराष्ट्र के पंढरपुर में प्रतिष्ठित भगवान विष्णु/कृष्ण का एक रूप हैं। वे वारकारी भक्ति परंपरा के अधिष्ठाता देवता हैं।
आवर्तन में "परब्रह्मलिंगम्" का क्या अर्थ है?
इसका अर्थ है "सर्वोच्च ब्रह्म का प्रतीक (लिंग)।" यह भजन भगवान के दृश्यमान, सुंदर रूप की पूजा निराकार परम तत्व के प्रतीक के रूप में करता है।
यह भजन उन लोगों को क्या वचन देता है जो इसका पाठ करते हैं?
अंतिम श्लोक कहता है कि जो लोग इसे दैनिक भक्ति के साथ पढ़ते हैं, वे सांसारिक अस्तित्व के सागर को पार करते हैं और हरि (मुक्ति) के शाश्वत निवास को प्राप्त करते हैं।
पवित्र ईंट पर पंडुरंग की शांत, करुणामय मौजूदगी
पंडुरंगाष्टकम्, जिसे आदि शंकराचार्य को श्रेय दिया जाता है, महाराष्ट्र की वारकारी परंपरा के सबसे प्रिय भजनों में से एक है, हालांकि इसकी अपील किसी भी क्षेत्रीय सीमा से परे फैली हुई है। इसके आठ श्लोकों में से प्रत्येक प्रभु पंडुरंग के एक अलग पहलू पर ध्यान करता है — ईंट पर उनकी शांत मुद्रा, उनकी नीली आभा वाली रंगत, उनके चेहरे पर आनंद विकिरित करने वाली अभिव्यक्ति — इससे पहले कि वह उसी तेजस्वी पुनरावृत्ति पर पहुंचे जो उन्हें परब्रह्मन्, नाम और रूप से परे परम वास्तविकता के रूप में चिन्हित करती है। एक प्रिय व्यक्तिगत देवता की इस दार्शनिक पहचान को निर्व्यक्त परम सत्ता के साथ शंकराचार्य के भक्ति स्तोत्रों की विशेषता है, और यह भजन को असामान्य गहराई देता है: इसे प्रेम की सरल प्रार्थना के रूप में देखा जा सकता है, या गैर-द्वैत सत्य की ओर एक संकेत के रूप में।
भक्त, विशेषकर पंढरपुर की वारकारी तीर्थयात्रा पथ पर जाने वालों, पंडुरंगाष्टकम् को अपनी दैनिक भजन प्रथा के भाग के रूप में, एकादशी को, और आषाढ़ी तथा कार्तिकी वारी महोत्सवों के समय गाते हैं। यहां के अधिष्ठाता देवता विट्ठल को भक्ति में उस रूप के रूप में समझा जाता है जो दिखावे या पदानुक्रम के बिना भक्त को गले लगाने के लिए दौड़ता है — ईश्वर जो प्रतीक्षा करते हुए खड़ा होता है, बाहें कूल्हों पर रखी हुई, दृष्टिकोण को आमंत्रित करते हुए। इस अष्टकम् का ईमानदारी से जाप करने से, भक्तों का विश्वास है, क्रमशः पूजक और पूजित के बीच की दूरी की भावना को भंग कर देता है, उसी शांति को प्रकट करता है जो पंडुरंग भीमा के तट पर अपने हृदय में मूर्त करते हैं।