परशुराम चालीसा – भगवान परशुराम भक्ति गीत गीत, अर्थ और लाभ
परशुराम चालीसा के गीत (हिंदी में)
॥दोहा॥
श्री गुरु चरण सरोज छवि,
निज मन मन्दिर धारि।
सुमरि गजानन शारदा,
गहि आशिष त्रिपुरारि॥
बुद्धिहीन जन जानिये,
अवगुणों का भण्डार।
बरणौं परशुराम सुयश,
निज मति के अनुसार॥
॥ चौपाई॥
जय प्रभु परशुराम सुख सागर,
जय मुनीश गुण ज्ञान दिवाकर।
भृगुकुल मुकुट बिकट रणधीरा,
क्षत्रिय तेज मुख संत शरीरा।
जमदग्नी सुत रेणुका जाया,
तेज प्रताप सकल जग छाया।
मास बैसाख सित पच्छ उदारा,
तृतीया पुनर्वसु मनुहारा।
प्रहर प्रथम निशा शीत न घामा,
तिथि प्रदोष ब्यापि सुखधामा।
तब ऋषि कुटीर रुदन शिशु कीन्हा,
रेणुका कोखि जनम हरि लीन्हा।
निज घर उच्च ग्रह छ: ठाढ़े,
मिथुन राशि राहु सुख गाढ़े।
तेज-ज्ञान मिल नर तनु धारा,
जमदग्नी घर ब्रह्म अवतारा।
धरा राम शिशु पावन नामा,
नाम जपत जग लह विश्रामा।
भाल त्रिपुण्ड जटा सिर सुन्दर,
कांधे मुंज जनेउ मनहर।
मंजु मेखला कटि मृगछाला,
रूद्र माला बर वक्ष बिशाला।
पीत बसन सुन्दर तनु सोहें,
कंध तुणीर धनुष मन मोहें।
वेद-पुराण-श्रुति-समृति ज्ञाता,
क्रोध रूप तुम जग विख्याता।
दायें हाथ श्रीपरशु उठावा,
वेद-संहिता बायें सुहावा।
विद्यावान गुण ज्ञान अपारा,
शास्त्र-शस्त्र दोउ पर अधिकारा।
भुवन चारिदस अरू नवखंडा,
चहुं दिशि सुयश प्रताप प्रचंडा।
एक बार गणपतिजी के संगा,
जूझे भृगुकुल कमल पतंगा।
दांत तोड़ रण कीन्ह विरामा,
एक दन्त गणपति भयो नामा।
कार्तवीर्य अर्जुन भूपाला,
सहस्त्रबाहु दुर्जन विकराला।
सुरगऊ लखि जमदग्नी पांही,
रखिहहुं निज घर ठानि मन मांहीं।
मिली न मांगि तब कीन्ह लड़ाई,
भयो पराजित जगत हंसाई।
तन खल हृदय भई रिस गाढ़ी,
रिपुता मुनि सौं अतिसय बाढ़ी।
ऋषिवर रहे ध्यान लवलीना,
तिन्ह पर शक्तिघात नृप कीन्हा।
लगत शक्ति जमदग्नी निपाता,
मनहुँ क्षत्रिकुल बाम विधाता।
पितु-बध मातु-रुदन सुनि भारा,
भा अति क्रोध मन शोक अपारा।
कर गहि तीक्षण परशु कराला,
दुष्ट हनन कीन्हेउ तत्काला।
क्षत्रिय रुधिर पितु तर्पण कीन्हा,
पितु-बध प्रतिशोध सुत लीन्हा।
इक्कीस बार भू क्षत्रिय बिहीनी,
छीन धरा बिप्रन्ह कहँ दीनी।
जुग त्रेता कर चरित सुहाई,
शिव-धनु भंग कीन्ह रघुराई।
गुरु धनु भंजक रिपु करि जाना,
तब समूल नाश ताहि ठाना।
कर जोरि तब राम रघुराई,
विनय कीन्ही पुनि शक्ति दिखाई।
भीष्म द्रोण कर्ण बलवन्ता,
भये शिष्या द्वापर महँ अनन्ता।
शस्त्र विद्या देह सुयश कमाव,
गुरु प्रताप दिगन्त फिरावा।
चारों युग तव महिमा गाई,
सुर मुनि मनुज दनुज समुदाई।
देसी कश्यप सों संपदा भाई,
तप कीन्हा महेन्द्र गिरि जाई।
अब लौं लीन समाधि नाथा,
सकल लोक नावइ नित माथा।
चारों वर्ण एक सम जाना,
समदर्शी प्रभु तुम भगवाना।
ललहिं चारि फल शरण तुम्हारी,
देव दनुज नर भूप भिखारी।
जो यह पढ़े श्री परशु चालीसा,
तिन्ह अनुकूल सदा गौरीसा।
पूर्णेन्दु निसि बासर स्वामी,
बसहु हृदय प्रभु अन्तरयामी।
॥ दोहा ॥
परशुराम को चारू चरित,
मेटत सकल अज्ञान।
शरण पड़े को देत प्रभु,
सदा सुयश सम्मान।
॥ श्लोक ॥
भृगुदेव कुलं भानुं सहस्रबाहुर्मर्दनम्।
रेणुका नयना नंद परशुंवन्दे विप्रधनम्॥
परशुराम चालीसा – लिप्यांतरण (अंग्रेजी)
|| दोहा ||
श्री गुरु चरण सरोज छवि, निज मन मंदिर धरी।
सुमरि गजानन शारदा, गहि आशीष त्रिपुरारी।
बुद्धिहीन जन जानिये, अवगुनों का भंडार।
बरनौं परशुराम सुयश, निज मति के अनुसार।
|| चौपाई ||
जय प्रभु परशुराम सुख सागर, जय मुनीश गुन ज्ञान दिवाकर।
जमदग्नि सुत रेणुका जय, तेज प्रताप सकल जग छाया।
मास बैसाख सित पच्छ उदारा, तृतीया पुनर्वसु मनुहारा।
प्रहर प्रथम निश शीत न घामा, तिथि प्रदोष व्यापि सुखधामा।
तब रिषि कुटीर रुदन शिशु किन्हा, रेणुका कोकिल जनम हरि लिन्हा।
निज घर उच्च ग्रह छः ठाढे, मिथुन राशि राहु सुख गढे।
तेज ज्ञान मिल नर तनु धारा, जमदग्नि घर ब्रह्म अवतारा।
धारा राम शिशु पवन नामा, नाम जपत जग लह विश्रामा।
भाल त्रिपुंड जटा सिर सुंदर, कंधे मुंज जनेऊ मनहर।
मंजु मेखला कटि मृगछला, रुद्र माला बर वक्ष विशाला।
पित बसन सुंदर तनु सोहें, कंध तुनीर धनुष मन मोहें।
वेद पुराण श्रुति स्मृति ज्ञाता, क्रोध रूप तुम जग विख्याता।
दाहिने हाथ श्रीपरशु उठावा, वेद संहिता बाएँ सुहावा।
विद्यावान गुण ज्ञान अपारा, शास्त्र शस्त्र दोउ पर अधिकारा।
भुवन चर्दस अरु नवखंडा, चहुँ दिशि सुयश प्रताप प्रचंडा।
एक बार गणपतिजी के संगा, जुझे भृगुकुल कमल पतंगा।
दंत तोड़ रन किन्हा विरामा, एक दंत गणपति भयो नामा।
कार्तवीर्य अर्जुन भूपाला, सहस्त्रबाहु दुर्जन विक्राला।
सुरगौ लखि जमदग्नि पन्हि, रखिहाउँ निज घर ठानि मन मनहिं।
मिलि न मांगि तब किन्हा लड़ाई, भयो परजित जगत हंसाई।
तन खल हृदय भाई रिस गढि, रिपुता मुनि सौं अतिसय बढि।
ऋषिवर रहे ध्यान लवलीना, तिन्हा पर शक्तिघात नृप किन्हा।
लगत शक्ति जमदग्नि निपाता, मनहुँ क्षत्रियकुल बम विधाता।
पितु बध मातु रुदन सुनि भारा, भा अति क्रोध मन शोक अपारा।
कर गहि तीक्षण परशु कराला, दुष्ट हनन किन्हेउ तत्काला।
क्षत्रिय रुधिर पितु तर्पन किन्हा, पितु बध प्रतिशोध सुत लिन्हा।
इक्कीस बार भु क्षत्रिय बिहीनी, छिन धरा बिप्रन्हि कहान दीनी।
जुग त्रेता कर चरित सुहाई, शिव धनु भंग किन्हा रघुराज।
गुरु धनु भंजक रिपु करि जाना, तब समूल नास तहि ठाना।
कर जोरि तब राम रघुराज, विनय किन्हि पुनि शक्ति दिखाई।
भीष्म द्रोण कर्ण बलवंता, भये शिष्य द्वापर महान अनंता।
शास्त्र विद्या देह सुयश कामव, गुरु प्रताप दिगंत फिरावा।
चारों युग तव महिमा गाई, सुर मुनि मनुज दानुज समुदाई।
देसी कश्यप सोन संपदा भाई, तप किन्हा महेंद्र गिरि जाई।
अब लौन लीन समाधि नाथा, सकल लोक नवै निस माथा।
चारों वर्ण एक समु जाना, समदर्शी प्रभु तुम भगवाना।
ललहिन चारि फल शरण तुम्हारी, देव दानुज नर भूप भिखारी।
जो यह पढे श्री परशु चालीसा, तिन्हा अनुकूल सदा गौरीसा।
पूर्णेंद निसि बसर स्वामी, बसहु हृदय प्रभु अंतरयामी।
|| दोहा ||
परशुराम को चरु चरित्र, मेटत सकल अज्ञान।
शरण पदे को देत प्रभु, सदा सुयश समान।
|| श्लोक ||
भृगुदेव कुलम भानु सहस्त्रबाहु-मर्दनम्।
रेणुका नयन नंद परशुम् वंदे विप्रधानम्।
अर्थ और महत्व
परशुराम चालीसा की शुरुआत गुरु, गणेश और सरस्वती को पारंपरिक आह्वान के साथ करती है। फिर वैशाख महीने की शुक्ल तृतीया (अक्षय तृतीया) को पुनर्वसु नक्षत्र में परशुराम के चमत्कारिक जन्म का वर्णन करती है। श्लोक दर श्लोक, यह इस योद्धा-ऋषि का पूर्ण चित्र प्रस्तुत करती है: दाहिने हाथ में परशु (कुल्हाड़ी), बाएं हाथ में वेद, माथे पर त्रिपुंड, कंधे पर यज्ञोपवीत, और कमर में मृगचर्म। यह गीत बताती है कि कैसे अहंकारी सहस्त्रबाहु कार्तवीर्य ने ऋषि जमदग्नि की दिव्य गाय (कामधेनु) को चोरी किया, फिर ध्यान में बैठे ऋषि की धोखे से हत्या कर दी। धर्मपरायण क्रोध में परशुराम ने अपने पिता का बदला लिया और पृथ्वी को क्षत्रिय अत्याचारियों से इक्कीस बार शुद्ध किया - एक कार्य जिसे सामान्य बदले के बजाय धर्मिक व्यवस्था की पुनः स्थापना के रूप में देखा जाता है। यह कथा त्रेता युग में विस्तारित होती है, जहां वह भगवान राम से टकराते हैं जब राम शिव के धनुष को तोड़ते हैं, और द्वापर युग में, जहां वह भीष्म, द्रोण और कर्ण को धनुर्विद्या सिखाते हैं। समापनी श्लोक इस चालीसा का पाठ करने वाले सभी को भगवान शिव का सदा आशीर्वाद और अक्षय कीर्ति का वचन देता है।
परशुराम के बारे में
परशुराम (परशुराम, परशु धारण करने वाले राम) दशावतार परंपरा में भगवान विष्णु के छठे अवतार हैं। अधिकांश अवतारों के विपरीत, उन्हें चिरंजीवी (अमर) माना जाता है, और परंपरा के अनुसार वे महेंद्र पर्वत पर गहरे ध्यान में अभी भी विद्यमान हैं। ऋषि जमदग्नि और पवित्र रेणुका के पुत्र, वे ब्राह्मण के रूप में जन्मे थे किंतु भगवान शिव के अधीन क्षत्रिय कलाओं में निपुण हुए, योद्धा-ऋषि एकता का मूर्तिमान रूप बन गए। उन्हें पश्चिमी घाट (कोंकण तट) को बनाने का श्रेय दिया जाता है - जब उन्होंने समुद्र में अपनी परशु फेंकी और विस्थापित ब्राह्मणों के लिए भूमि पुनः प्राप्त की - एक मिथ यह केरल, गोवा और तटीय कर्नाटक के पवित्र भूगोल में परिलक्षित होती है, जिसे सामूहिक रूप से परशुराम क्षेत्र कहा जाता है। परशुराम ने महान युद्ध कौशल का भी प्रसारण किया: उन्होंने महाकाव्यों के महान योद्धाओं को सिखाया, जिनमें भीष्म, द्रोण, कर्ण, और कल्कि (जिन्हें भविष्य में प्रशिक्षित करने की भविष्यवाणी की गई है) शामिल हैं। भृगुपति (भृगु वंश के स्वामी) के रूप में जाने जाते हैं, उनकी पूजा मुख्य रूप से अक्षय तृतीया पर की जाती है - उनके जन्म का दिन - जब उनके मंदिरों में शक्ति, साहस और अन्याय के विनाश के आशीर्वाद के लिए भक्तों की बड़ी भीड़ जमा होती है।
परशुराम चालीसा का पाठ करने के लाभ
- नियमित पाठ से भक्त में साहस, मानसिक दृढ़ता और निर्णायक शक्ति जागृत होने के लिए कहा जाता है।
- चालीसा अज्ञान को दूर करने और भ्रम के समय में धर्म का मार्ग दिखाने वाली कहलाती है।
- मार्शल आर्ट्स, कानून, शासन या चिकित्सा के शिक्षार्थी इस भजन के माध्यम से परशुराम का आशीर्वाद पा सकते हैं और इन क्षेत्रों में पारंगतता तथा उत्कृष्टता प्राप्त कर सकते हैं।
- अन्याय या कानूनी संघर्षों का सामना करने वाले भक्त परंपरागत रूप से सुरक्षा और सत्य की जीत के लिए उनकी योद्धा शक्ति का आह्वान करते हैं।
- अक्षय तृतीया पर चालीसा का पाठ करने से अटूट शुभता और आशीर्वाद मिलते हैं जो कभी क्षीण नहीं होते।
- भजन का निष्कर्ष यह प्रतिज्ञा करता है कि जो परशुराम की शरण लेते हैं उन्हें सदैव सम्मान और यश प्राप्त होता है।
पाठ की विधि
- स्नान से शुरुआत करें और स्वच्छ, साधारण वस्त्र पहनें - सफेद या केसरी रंग पसंद किया जाता है।
- पूजा स्थल पर भगवान परशुराम की मूर्ति या चित्र रखें; घी या तिल का दीपक जलाएं।
- दूर्वा घास, ताज़े फूल और चंदन का पेस्ट अर्पित करें - परशुराम एक ब्राह्मण-योद्धा के रूप में तपस्या और पवित्रता दोनों का सम्मान करते हैं।
- पहले दोहों का पाठ करें, फिर चौपाइयों के माध्यम से धीरे-धीरे आगे बढ़ें और उसमें निहित कथानक पर चिंतन करें।
- अंतिम दोहे और संस्कृत श्लोक के साथ समाप्त करें, फिर कुछ मिनटों के लिए शांत ध्यान में बैठें।
- अक्षय तृतीया के अवसर पर, कई भक्त सूर्योदय पर चालीसा का पाठ करते हैं, फिर उसी दिन दान (दान) करते हैं।
पाठ के लिए सर्वश्रेष्ठ दिन और समय
अक्षय तृतीया (वैशाख की शुक्ल तृतीया) भगवान परशुराम की जयंती है और उनकी पूजा तथा इस चालीसा के पाठ के लिए सर्वाधिक शुभ दिन है। इस दिन के प्रारंभ में प्रभाव अक्षय (अविनाशी) माने जाते हैं। साप्ताहिक चक्र में, मंगलवार को योद्धा ऊर्जा से जोड़ा जाता है और पाठ के लिए इसे अनुकूल माना जाता है। ब्रह्म मुहूर्त (प्रातःकाल के घंटे, लगभग 4-6 सुबह) दैनिक अभ्यास के लिए आदर्श समय है, हालांकि किसी भी दिन सूर्योदय पर पाठ भी बहुत लाभकारी है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
क्या परशुराम को हिंदू परंपरा में अभी भी जीवित माना जाता है?
हां। परशुराम सात चिरंजीवियों में से एक हैं - अमर प्राणी जो ब्रह्मांडीय चक्रों में विद्यमान रहते हैं। शास्त्रीय परंपरा के अनुसार, वे भारत के पूर्वी घाट क्षेत्र में स्थित महेंद्र पर्वत पर गहरी समाधि में विद्यमान हैं। ऐसी भविष्यवाणी है कि कलि युग के अंत में, विष्णु के दशम और अंतिम अवतार कल्कि के गुरु के रूप में वे पुनः प्रकट होंगे, जिससे उनकी सर्वोच्च योद्धा शिक्षक और धर्म के संरक्षक की शाश्वत भूमिका पूरी होगी।
परशुराम ने रामायण में भगवान राम से क्यों युद्ध किया?
जब युवा राम ने जनकपुर में सीता के स्वयंवर में शिव के प्राचीन धनुष (पिनाक) को तोड़ा, तो यह खबर परशुराम तक पहुंची, जिन्हें विष्णु के धनुष (शारंग) का सहोदर हथियार दिया गया था और उन्होंने इस तोड़े जाने को आक्रमण का कार्य माना। वह क्रोध में आए, राम को विष्णु के धनुष को चढ़ाने की चुनौती दी। जब राम ने सहजता से उसे चढ़ाया और परशुराम की ओर इशारा किया, तो बड़े अवतार ने उनमें विष्णु की अधिक संपूर्ण अभिव्यक्ति को पहचाना और कृपापूर्वक अपने शेष आध्यात्मिक गुण और शक्ति को राम को समर्पित कर दिया, अपने पर्वतीय ध्यान में सेवानिवृत्त हो गए। यह प्रसंग एक अवतार से दूसरे अवतार को दिव्य शक्ति के प्रतीकात्मक हस्तांतरण का प्रतिनिधित्व करता है।
इसका क्या अर्थ है कि परशुराम ने एक इक्कीस बार क्षत्रियों से पृथ्वी को साफ किया?
पौराणिक परंपरा कहती है कि अपने पिता की सहस्रबाहु कार्तवीर्य के पुत्रों द्वारा हत्या के बाद, परशुराम ने इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रिय राजाओं से साफ कर दिया - पितृ तर्पण (पूर्वजों को जल अर्पण) में उन्होंने पाँच कुंड (तालाब) रक्त से भर दिए। विद्वान इसे शाब्दिक नरसंहार के रूप में नहीं, बल्कि क्षत्रिय अत्याचार और घमंड की अवधि के बाद वैदिक सामाजिक व्यवस्था की पुनर्स्थापना के रूप में व्याख्या करते हैं - सैन्य शक्ति द्वारा पुरोहित और कृषक वर्गों का दमन। उनका कार्य सभी चारों सामाजिक वर्गों में धर्म के पुनर्समंजन का प्रतिनिधित्व करता है।
परशुराम - योद्धा-ऋषि जिनका भजन शाश्वत धर्मिक सतर्कता का सम्मान करता है
विष्णु के दस प्रमुख अवतारों में परशुराम अपनी तपस्या-निर्मित योद्धा प्रकृति और इस सिद्धांत के मूर्तिमान रूप के लिए अलग खड़े हैं कि धर्म की कभी-कभी अटूट संकल्प के साथ रक्षा की जानी चाहिए। परशुराम चालीसा एक दृढ़ भक्ति और वीर्य - आध्यात्मिक साहस - का रस प्रवाहित करता है, जो साधक को एक ऐसी महान आत्मा के बारे में चिंतन करने के लिए आमंत्रित करता है जिन्होंने एक ब्राह्मण ऋषि की कठोरता को क्षत्रिय योद्धा के वीरत्व के साथ संयोजित किया था। जाप विशेषकर परशुराम जयंती के साथ जुड़ा है, जो वैशाख के शुक्ल तृतीया को आती है (अक्षय तृतीया के रूप में भी मनाई जाती है), एक ऐसा दिन जो स्वाभाविक रूप से शुभ माना जाता है। जो भक्त चरित्र की शक्ति, अन्याय से मुक्ति, या कठिन परिस्थितियों में नैतिक कर्तव्यों की रक्षा के लिए आवश्यक आशीर्वाद चाहते हैं, वे वर्ष भर इसी भजन की ओर आकृष्ट होते हैं।
इस चालीसा को जो अलग करता है वह कुल्हाड़ी धारण करने वाले भगवान के ब्रह्मांडीय आख्यान में अद्वितीय स्थान का सम्मान है - एक ऐसा पुरुष जो कभी पूरी तरह विश्व से नहीं गए बल्कि परंपरा में माना जाता है कि वे वर्तमान युग में विद्यमान हैं एक चिरंजीवी, एक अमर शक्ति के रूप में। वह विवरण भजन को एक जीवंत गुणवत्ता देता है: कोई न केवल एक अतीत की घटना का स्मरण कर रहा है बल्कि एक ऐसी उपस्थिति को संबोधित कर रहा है जिसे शाश्वत और सदा-सुलभ माना जाता है। भक्तिपूर्ण निष्कर्ष आधारभूत सशक्तिकरण का है - कि धार्मिक प्रयास, सच्चे आह्वान द्वारा समर्थित, एक अवतार की सुरक्षा में अनुरणित होता है जिन्होंने किसी अन्य से बेहतर समझा कि साहस और करुणा विरोधी नहीं हो सकते।