॥ दोहा ॥
श्री राधापद कमल रज, सिर धरि यमुना कूल ।
वर्णो चालीसा सरस, सकल सुमंगल मूल ॥
॥ चौपाई ॥
जय जय पूरण ब्रह्म बिहारी । दुष्ट दलन लीला अवतारी ॥१॥
जो कोई तुम्हरी लीला गावै । बिन श्रम सकल पदारथ पावै ॥२॥
श्री वसुदेव देवकी माता । प्रकट भये संग हलधर भ्राता ॥३॥
मथुरा सों प्रभु गोकुल आये । नन्द भवन में बजत बधाये ॥४॥
जो विष देन पूतना आई । सो मुक्ति दै धाम पठाई ॥५॥
तृणावर्त राक्षस संहार्यौ । पग बढ़ाय सकटासुर मार्यौ ॥६॥
खेल खेल में माटी खाई । मुख में सब जग दियो दिखाई ॥७॥
गोपिन घर घर माखन खायो । यशुमति बाल केलि सुख पायो ॥८॥
ऊखल सों निज अंग बँधाई । यमलार्जुन जड़ योनि छुड़ाई ॥९॥
बका असुर की चोंच विदारी । विकट अघासुर दियो सँहारी ॥१०॥
ब्रह्मा बालक वत्स चुराये । मोहन को मोहन हित आये ॥११॥
बाल वत्स सब बने मुरारी । ब्रह्मा विनय करी तब भारी ॥१२॥
काली नाग नाथि भगवाना । दावानल को कीन्हों पाना ॥१३॥
सखन संग खेलत सुख पायो । श्रीदामा निज कन्ध चढ़ायो ॥१४॥
चीर हरन करि सीख सिखाई । नख पर गिरवर लियो उठाई ॥१५॥
दरश यज्ञ पत्निन को दीन्हों । राधा प्रेम सुधा सुख लीन्हों ॥१६॥
नन्दहिं वरुण लोक सों लाये । ग्वालन को निज लोक दिखाये ॥१७॥
शरद चन्द्र लखि वेणु बजाई । अति सुख दीन्हों रास रचाई ॥१८॥
अजगर सों पितु चरण छुड़ायो । शंखचूड़ को मूड़ गिरायो ॥१९॥
हने अरिष्टा सुर अरु केशी । व्योमासुर मार्यो छल वेषी ॥२०॥
व्याकुल ब्रज तजि मथुरा आये । मारि कंस यदुवंश बसाये ॥२१॥
मात पिता की बन्दि छुड़ाई । सान्दीपनि गृह विद्या पाई ॥२२॥
पुनि पठयौ ब्रज ऊधौ ज्ञानी । प्रेम देखि सुधि सकल भुलानी ॥२३॥
कीन्हीं कुबरी सुन्दर नारी । हरि लाये रुक्मिणि सुकुमारी ॥२४॥
भौमासुर हनि भक्त छुड़ाये । सुरन जीति सुरतरु महि लाये ॥२५॥
दन्तवक्र शिशुपाल संहारे । खग मृग नृग अरु बधिक उधारे ॥२६॥
दीन सुदामा धनपति कीन्हों । पारथ रथ सारथि यश लीन्हों ॥२७॥
गीता ज्ञान सिखावन हारे । अर्जुन मोह मिटावन हारे ॥२८॥
केला भक्त बिदुर घर पायो । युद्ध महाभारत रचवायो ॥२९॥
द्रुपद सुता को चीर बढ़ायो । गर्भ परीक्षित जरत बचायो ॥३०॥
कच्छ मच्छ वाराह अहीशा । बावन कल्की बुद्धि मुनीशा ॥३१॥
ह्वै नृसिंह प्रह्लाद उबार्यो । राम रुप धरि रावण मार्यो ॥३२॥
जय मधु कैटभ दैत्य हनैया । अम्बरीय प्रिय चक्र धरैया ॥३३॥
ब्याध अजामिल दीन्हें तारी । शबरी अरु गणिका सी नारी ॥३४॥
गरुड़ासन गज फन्द निकन्दन । देहु दरश ध्रुव नयनानन्दन ॥३५॥
देहु शुद्ध सन्तन कर सङ्गा । बाढ़ै प्रेम भक्ति रस रङ्गा ॥३६॥
देहु दिव्य वृन्दावन बासा । छूटै मृग तृष्णा जग आशा ॥३७॥
तुम्हरो ध्यान धरत शिव नारद । शुक सनकादिक ब्रह्म विशारद ॥३८॥
जय जय राधारमण कृपाला । हरण सकल संकट भ्रम जाला ॥३९॥
बिनसैं बिघन रोग दुःख भारी । जो सुमरैं जगपति गिरधारी ॥४०॥
जो सत बार पढ़ै चालीसा । देहि सकल बाँछित फल शीशा ॥
॥ दोहा ॥
गोपाल चालीसा पढ़ै नित, नेम सों चित्त लावई ।
सो दिव्य तन धरि अन्त महँ, गोलोक धाम सिधावई ॥
प्रणत पाल अशरण शरण, करुणा-सिन्धु ब्रजेश ।
चालीसा के संग मोहि, अपनावहु प्राणेश ॥
|| दोहा ||
श्री राधापद कमल राज, सिर धरि यमुना कूल,
वर्णौ चालीसा सरस, सकल सुमंगल मूल।
|| चौपाई ||
जय जय पूरण ब्रह्मा बिहारी, दुष्ट दलन लीला अवतारी। (१)
जो कोई तुम्हारी लीला गवै, बिन श्रम सकल पदार्थ पवै। (२)
श्री वसुदेव देवकी माता, प्रकट भये संग हलधर भ्राता। (३)
मथुरा सों प्रभु गोकुल आये, नन्द भवन में बजत बधाये। (४)
जो विष दें पूतना आई, सो मुक्ति दै धाम पठाई। (५)
त्रिनवर्ता राक्षस संहार्यो, पग बधाय सकटासुर मार्यो। (६)
खेल खेल में मिट्टी खाई, मुख में सब जग दियो दिखाई। (७)
गोपिन घर घर मकान खायो, यशोमती बाल केली सुख पायो। (८)उखल सुत निज अंग बंधाई, यमलार्जुन जद योनि चुडाई। (9)
बका असुर की चोंच विदारी, विकट अघासुर दियो संहारी। (10)
ब्रह्मा बालक वत्स चुराये, मोहन को मोहन हित आये। (11)
बाल वत्स सब बने मुरारी, ब्रह्मा विनय करि तब भारी। (12)
काली नाग नाथी भगवाना, दावानल को किन्हों पाना। (13)
सखान संग खेलत सुख पायो, श्रीदामा निज कंध चढ़ायो। (14)
चीर हरन करि सीख सिखाई, नख पर गिरवर लियो उठाई। (15)
दर्शन यज्ञ पत्निन को दिन्हों, राधा प्रेम सुधा सुख लिन्हों। (16)
नंदहिं वरुण लोक सों लाये, ग्वालन को निज लोक दिखाये। (17)
शरद चंद्र लखि वेणु बजाई, अति सुख दिन्हों रस रचाई। (18)
अजर सों पितु चरन चुडायो, शंखचूड को मूड गिरायो। (19)
हने अरिष्ट सुर अरु केशी, व्योमासुर मारयो छल वेशी। (20)
व्याकुल ब्रज तजि मथुरा आये, मारी कंस यदुवंश बसाये। (21)
मत पिता की बंदी चुडाई, संदीपनि गृह विद्या पाई। (22)
पुनि पठयौ ब्रज उद्धव ग्यानी, प्रेम देखि सुधि सकल भुलानी। (23)
किन्हि कुबरी सुंदर नारी, हरि लाये रुक्मिणी सुकुमारी। (24)
भौमासुर हनि भक्त छुडाये, सुरन जीति सुरतरु महि लाये। (25)
दंतवक्र शिशुपाल संहारे, खग मृग नृग अरु बधिक उधारे। (26)
दीन सुदामा धनपति किन्हन, पार्थ रथ सारथी यश लिन्हो। (27)
गीता ग्यान सिखावन हारे, अर्जुन मोह मिटावन हारे। (28)
केल भक्त बिदुर घर पायो, युद्ध महाभारत रचवायो। (29)
द्रुपद सुता को चीर बढ़ायो, गर्भ परीक्षित जरत बचायो। (30)
कच मत्स्य वराह अहिश, ब्रह्मा कल्की बुद्धि मुनिश। (31)
ह्वै नृसिंह प्रह्लाद उबारी, राम रूप धरि रावन मारयो। (32)
जय मधु कैटभ दैत्य हनइया, अंबरीष प्रिय चक्र धराइया। (33)
ब्याध अजामिल दिन्हें तारी, शबरी अरु गनिका सी नारी। (34)
गरुडासन गज फंद निकुंदन, देहु दर्शन ध्रुव नयनानंदन। (35)
देहु शुद्ध संतन कर संग, बाधै प्रेम भक्ति रस रंग। (36)
देहु दिव्य वृंदावन वास, छूटै मृग तृष्णा जग आश। (37)
तुम्हारो ध्यान धरत शिव नारद, शुक संकादिक ब्रह्म विशारद। (38)
जय जय राधारमण कृपाला, हरन सकल संकट भ्रम जाला। (39)
बिनसै बिघ्न रोग दुख भारी, जो सुमरैं जगपति गिरधारी। (40)
जो सत बार पढ़ै चलीसा, देहि सकल बांछित फल शीशा।
|| दोहा ||
गोपाल चलीसा पढ़ै नित, नेम सों चित्त लवै,
सो दिव्य तन धरि अंत महान, गोलोक धाम सिधावै।
प्रणत पाल आश्रण शरण, करुणा सिंधु ब्रजेश,
चलीसा के संग मोहि, अपनावहु प्रणेश।
गोपाल चालीसा एक चालीस पद की भक्ति गीत है जो भगवान गोपाल को समर्पित है, जो भगवान कृष्ण का बचपन का रूप हैं जो वृंदावन के वनों में गाय चराने वाले के रूप में विचरण करते थे। प्रारंभिक दोहा राधा के कमल चरणों की धूल का आह्वान करता है और यमुना के तटों पर एक सुखद, मंगलकारी चालीसा की रचना का इरादा व्यक्त करता है। चालीस चौपाइयाँ कृष्ण के संपूर्ण दिव्य जीवन वृत्त को प्रस्तुत करती हैं - मथुरा की जेल में देवकी और वसुदेव को जन्म देने से शुरू होकर गोकुल में उनके गायपाल के वर्षों तक: पूतना राक्षसी का वध, कालिया सर्प को वश में करना, गोवर्धन पर्वत को उठाना, शरद ऋतु की चाँदनी रात में आनंदमयी रास नृत्य, और मक्खन चुराने तथा गोपियों के साथ खेलने की प्रिय घटनाएँ। चालीसा कृष्ण के वयस्क जीवन में आगे बढ़ता है: कंस की हत्या, संदीपनि के आश्रम में शिक्षा, कुरुक्षेत्र के रणक्षेत्र में द्रौपदी के चीरहरण के दौरान बचाव, भगवद् गीता के माध्यम से अर्जुन का मार्गदर्शन, और मत्स्य से लेकर कल्कि तक सभी अवतारों को जोड़ने वाले ब्रह्मांडीय धारक की भूमिका। यह व्यापक दायरा गोपाल चालीसा को केवल एक भक्ति कविता नहीं बल्कि कृष्ण के ब्रह्मांडीय महत्व का एक संक्षिप्त सारांश बनाता है।
गोपाल भगवान कृष्ण के सबसे अंतरंग और प्रिय नामों में से एक है, जिसका अर्थ है "गायों का संरक्षक" या "जो पृथ्वी की रक्षा करे" (गो = गाय/पृथ्वी, पाल = रक्षक)। गोकुल और वृंदावन में एक बालक के रूप में, कृष्ण एक गायपाल का सरल जीवन जीते थे, यमुना के तटों पर अपनी बाँसुरी बजाते थे, गोपियों और गोपों से मित्रता करते थे, और इतनी निर्विघ्न सुंदरता के साथ चमत्कार करते थे कि उनके साथी शायद ही कभी संदेह करते थे कि वे परम सत्ता की संगति में हैं। कृष्ण के यह पहलू - लीलामय, सुलभ, सामान्य संसार में कर्तव्यनिष्ठ रूप से उपस्थित - वैष्णव भक्ति में एक अद्वितीय स्थान रखता है। लड्डू गोपाल या बाल गोपाल का रूप, जो मिठाई की गेंद के साथ बालक कृष्ण को दर्शाता है, भारत भर के अनगिनत घरों में परिवार के एक जीवंत सदस्य के रूप में पूजा जाता है। एक ब्रह्मांडीय सिद्धांत के रूप में गोपाल दिव्य प्रेम का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सृष्टि को बनाए रखता है, वही वास्तविकता जिसका सामना अर्जुन ने कुरुक्षेत्र के रणक्षेत्र पर अनंत विश्वरूप के रूप में किया था। गोपाल कृष्ण को समर्पित मंदिर वृंदावन, मथुरा, नाथद्वारा और गुजरात, महाराष्ट्र और राजस्थान भर में फैले हुए हैं, जो भक्ति परंपरा के केंद्र के रूप में कार्य करते हैं जो भागवत पुराण से सीधे जुड़ी हुई है।
बुधवार और गुरुवार को गोपाल चालीसा का पाठ करना शुभ माना जाता है, क्योंकि ये दिन क्रमशः बुध और गुरु से जुड़े हैं, दोनों ही ज्ञान और भक्ति संबंधी शिक्षा से जुड़े हैं। सबसे अनुकूल दिन निःसंदेह जन्माष्टमी है, भगवान कृष्ण का जन्मदिन। प्रातःकाल के समय - विशेषकर ब्रह्म मुहूर्त - दैनिक पाठ के लिए आदर्श हैं, और सूर्यास्त के बाद का समय त्योहारों पर या एकादशी (चंद्र पक्ष का ग्यारहवां दिन, विष्णु को समर्पित) पर समान रूप से अनुशंसित है। श्रावण (जुलाई–अगस्त) और कार्तिक (अक्तूबर–नवंबर) महीने वैष्णव कैलेंडर में कृष्ण भक्ति के लिए विशेषकर पवित्र हैं, जिससे इन अवधियों के दौरान सुसंगत दैनिक पाठ विशेष रूप से पुण्यकारी होता है।
गोपाल विशेष रूप से भगवान कृष्ण के गोपालक पहलू को संदर्भित करता है - वृंदावन में उनकी क्रीड़ामय, चारणिक पहचान। गोपाल चालीसा उनकी लीला (दिव्य खेल) पर बचपन से लेकर वृंदावन के वर्षों तक जोर देती है, जबकि उनके वयस्क वीरता को भी छूती है। कृष्ण चालीसा अधिक व्यापक रूप से कृष्ण पर सर्वोच्च अस्तित्व और गीता के शिक्षक के रूप में ध्यान केंद्रित करती है। दोनों वैध और भक्तिमय रूप से समृद्ध हैं; गोपाल चालीसा का एक गर्म, अधिक अंतरंग स्वर है।
गोपाल चालीसा एक सार्वजनिक रूप से सुलभ भक्ति पाठ है जिसके लिए कोई औपचारिक दीक्षा की आवश्यकता नहीं है। कोई भी भक्त जिसके पास एक ईमानदार और श्रद्धालु हृदय है, इसे प्रतिदिन पढ़ सकता है। जो लोग एक विशिष्ट वैष्णव परंपरा का पालन करते हैं या किसी गुरु से दीक्षा प्राप्त कर चुके हैं, वे इसे अपने गुरु के मार्गदर्शन के अनुसार अपने मौजूदा अभ्यास में शामिल कर सकते हैं, लेकिन यह एक प्रतिबंधित पाठ नहीं है।
भक्ति साहित्य में कुछ ओवरलैप है। लड्डू गोपाल चालीसा विशेष रूप से कृष्ण के शिशु रूप को संबोधित करती है जिसे घर में एक बाल देव के रूप में पूजा जाता है, जबकि गोपाल चालीसा कृष्ण की पूर्ण जीवन कहानी को कवर करती है। कुछ घरों में दोनों पाठों का उपयोग किया जाता है, जबकि अन्य उन्हें परस्पर प्रयोग करते हैं। यहां प्रस्तुत पाठ - राधा के कमल-चरणों की प्रार्थना और यमुना के साथ शुरू होता है - व्यापक रूप से पढ़ी जाने वाली पारंपरिक गोपाल चालीसा है।
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Chalisaब्रह्म चालीसा – भगवान ब्रह्मा भक्ति गीत, गीत और लाभ
Chalisaपरशुराम चालीसा – भगवान परशुराम भक्ति गीत गीत, अर्थ और लाभ
Chalisaनवग्रह चालीसा – नौ ग्रहों की भक्तिमय स्तुति, लिरिक्स, अर्थ और लाभ
Chalisaविश्वकर्मा चालीसा – दिव्य वास्तुकार भक्ति गीत, गीतांश और अर्थ सहित
Chalisaकुबेर चालीसा – भगवान कुबेर भक्ति गीत गीत, अर्थ और लाभ
Chalisaनरसिंह चालीसा – भगवान नरसिंह भक्ति स्तोत्र, गीत, अर्थ और लाभ
Chalisaकार्तिकेय चालीसा – भगवान मुरुगन/स्कंद भक्ति गीत गीतांश और अर्थ सहित
Chalisaतुलसी चालीसा – देवी तुलसी को समर्पित पवित्र भजन, गीत, अर्थ और लाभ
गोपाल के रूप में कृष्ण से मिलने का कोमल आनंद
भगवान कृष्ण के सभी दिव्य रूपों में से गोपाल - गोपालक, बछड़ों का रखवाला, जो यमुना के तट पर बांसुरी और हँसी के साथ विचरण करता है - शायद सबसे अंतरंग और निःशर्त प्रेम को जागृत करता है। गोपाल चालीसा कृष्ण को इसी कोमल पास्टोरल पहलू में संबोधित करती है, और यह जो भावनात्मक रजिस्टर विकसित करती है वह है वात्सल्य रस और मधुर रस - एक माता-पिता का अपने प्रिय संतान के प्रति भक्ति और आत्मा की अपने दिव्य प्रेमी के लिए अभिलाषा। इस चालीसा का पाठ मन को वयस्क जीवन की जटिलताओं से दूर करके उस सरलता में ले जाता है जहाँ हृदय केवल ईश्वर की उपस्थिति में आनंदित होता है।
गोपाल चालीसा का विशेष भक्ति के साथ जन्माष्टमी पर, चंद्र कैलेंडर की एकादशियों पर, और श्रवण मास (जुलाई–अगस्त) भर पाठ किया जाता है जब भक्ति परंपरा में कृष्ण की उपस्थिति विशेष रूप से निकट महसूस होती है। यह नई माताओं और परिवारों द्वारा भी एक प्रिय प्रथा है जो एक बच्चे का स्वागत करते हैं, गोपाल का आशीर्वाद उन युवा जीवन पर आमंत्रित करते हुए जो अपनी यात्रा शुरू ही कर रहे हैं। भक्तों का विश्वास है कि सच्चे स्नेह के साथ चालीसा का पाठ करना, विशेषकर प्रातःकाल की घड़ियों में, हृदय को उस आनंदमय समर्पण की गुणवत्ता से भर देता है जो कृष्ण का अपना जीवन मूर्त करता है - एक अनुस्मारक कि सच्की आध्यात्मिकता कभी भारी नहीं होती, बल्कि हमेशा, अपने सबसे गहरे स्तर पर, प्रेम का एक रूप है।