॥ दोहा ॥
विष्णु सुनिए विनय सेवक की चितलाय।
कीरत कुछ वर्णन करूं दीजै ज्ञान बताय॥
॥ चौपाई ॥
नमो विष्णु भगवान खरारी, कष्ट नशावन अखिल बिहारी।
प्रबल जगत में शक्ति तुम्हारी, त्रिभुवन फैल रही उजियारी॥
सुन्दर रूप मनोहर सूरत, सरल स्वभाव मोहनी मूरत।
तन पर पीताम्बर अति सोहत, बैजन्ती माला मन मोहत॥
शंख चक्र कर गदा विराजे, देखत दैत्य असुर दल भाजे।
सत्य धर्म मद लोभ न गाजे, काम क्रोध मद लोभ न छाजे॥
सन्तभक्त सज्जन मनरंजन, दनुज असुर दुष्टन दल गंजन।
सुख उपजाय कष्ट सब भंजन, दोष मिटाय करत जन सज्जन॥
पाप काट भव सिन्धु उतारण, कष्ट नाशकर भक्त उबारण।
करत अनेक रूप प्रभु धारण, केवल आप भक्ति के कारण॥
धरणि धेनु बन तुमहिं पुकारा, तब तुम रूप राम का धारा।
भार उतार असुर दल मारा, रावण आदिक को संहारा॥
आप वाराह रूप बनाया, हिरण्याक्ष को मार गिराया।
धर मत्स्य तन सिन्धु बनाया, चौदह रतनन को निकलाया॥
अमिलख असुरन द्वन्द मचाया, रूप मोहनी आप दिखाया।
देवन को अमृत पान कराया, असुरन को छवि से बहलाया॥
कूर्म रूप धर सिन्धु मझाया, मन्द्राचल गिरि तुरत उठाया।
शंकर का तुम फन्द छुड़ाया, भस्मासुर को रूप दिखाया॥
वेदन को जब असुर डुबाया, कर प्रबन्ध उन्हें ढुढवाया।
मोहित बनकर खलहि नचाया, उसही कर से भस्म कराया॥
असुर जलन्धर अति बलदाई, शंकर से उन कीन्ह लड़ाई।
हार पार शिव सकल बनाई, कीन सती से छल खल जाई॥
सुमिरन कीन तुम्हें शिवरानी, बतलाई सब विपत कहानी।
तब तुम बने मुनीश्वर ज्ञानी, वृन्दा की सब सुरति भुलानी॥
देखत तीन दनुज शैतानी, वृन्दा आय तुम्हें लपटानी।
हो स्पर्श धर्म क्षति मानी, हना असुर उर शिव शैतानी॥
तुमने ध्रुव प्रहलाद उबारे, हिरणाकुश आदिक खल मारे।
गणिका और अजामिल तारे, बहुत भक्त भव सिन्धु उतारे॥
हरहु सकल संताप हमारे, कृपा करहु हरि सिरजन हारे।
देखहुं मैं निज दरश तुम्हारे, दीन बन्धु भक्तन हितकारे॥
चाहता आपका सेवक दर्शन, करहु दया अपनी मधुसूदन।
जानूं नहीं योग्य जब पूजन, होय यज्ञ स्तुति अनुमोदन॥
शीलदया सन्तोष सुलक्षण, विदित नहीं व्रतबोध विलक्षण।
करहुं आपका किस विधि पूजन, कुमति विलोक होत दुख भीषण॥
करहुं प्रणाम कौन विधिसुमिरण, कौन भांति मैं करहु समर्पण।
सुर मुनि करत सदा सेवकाई, हर्षित रहत परम गति पाई॥
दीन दुखिन पर सदा सहाई, निज जन जान लेव अपनाई।
पाप दोष संताप नशाओ, भव बन्धन से मुक्त कराओ॥
सुत सम्पति दे सुख उपजाओ, निज चरनन का दास बनाओ।
निगम सदा ये विनय सुनावै, पढ़ै सुनै सो जन सुख पावै॥
॥ इति श्री विष्णु चालीसा ॥
दोहा:
विष्णु सुनिये विनय सेवक की चितलाय।
किरत कुछ वरनन करुँ दिजै ज्ञान बताय।
चौपाई:
नमो विष्णु भगवान खरारी, कष्ट नशवन अखिल बिहारी।
प्रबल जगत मैं शक्ति तुम्हारी, त्रिभुवन फैल रही उजियारी।
सुंदर रूप मनोहर सुरत, सरल स्वभाव मोहनी मुरत।
तन पर पीताम्बर अति सोहत, वैजंती माल मन मोहत।
शंख चक्र कर गद विराजे, देखत दैत्य असुर दल भाजे।
संत भक्त सज्जन मनरंजन, दनुज असुर दुष्टन दल गंजन।
नित निगम ये विनय सुनवैं, पढैं सुनैं सो जन सुख पवैं।
विष्णु चालीसा एक परंपरागत भक्ति गीत है जो ब्रह्मांड के पालनहार और हिंदू त्रिमूर्ति के दूसरे देवता भगवान विष्णु को संबोधित करता है। प्रारंभिक दोहा एक विनम्र प्रार्थना है जिसमें भक्त अपनी व्यक्तिगत अपर्याप्तता को स्वीकार करता है और विष्णु से दिव्य ज्ञान प्रदान करने की प्रार्थना करता है ताकि एक योग्य प्रशंसा गीत प्रस्तुत किया जा सके। चालीस चौपाइयाँ विष्णु की ब्रह्मांडीय भूमिका को पालनहार और रक्षक के रूप में दर्शाती हैं: ये उनके दस प्रमुख अवतारों (दशावतार) का जश्न मनाती हैं, जिनमें मत्स्य (मछली), कूर्म (कछुआ), वराह (सूअर), नरसिंह (मानव-सिंह), वामन (बौना), परशुराम, राम और कृष्ण शामिल हैं, यह वर्णन करते हुए कि प्रत्येक अवतार विशेष रूप से धर्म के संतुलन को पुनः स्थापित करने के लिए लिया गया था जब इसे राक्षसी शक्तियों द्वारा खतरा था। यह गीत विष्णु को तीनों लोकों में फैली अनंत प्रकाश की गुणवत्ता से, उनकी छाती पर श्रीवत्स चिह्न की सुंदरता के साथ, और पीताम्बर वस्त्र की दीप्ति के साथ जोड़ता है। यह भक्त के दृष्टिकोण से एक भावपूर्ण प्रार्थना के साथ समाप्त होता है, सही पूजा के ज्ञान की कमी को स्वीकार करते हुए फिर भी दुर्बलों के प्रति विष्णु की करुणा में पूर्ण विश्वास रखता है।
भगवान विष्णु हिंदू त्रिमूर्ति के संरक्षक और पालनहार हैं, जिनके साथ ब्रह्मा सृष्टिकर्ता और शिव विनाशक हैं। उन्हें पीले रंग (पीताम्बर) में सजे चार भुजाओं वाले देवता के रूप में दर्शाया जाता है, जो शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण करते हैं। वे आदिकालीन महासागर में शेषनाग पर विश्राम करते हैं, और उनकी पत्नी लक्ष्मी उनके चरणों में हैं। विष्णु की सबसे विशिष्ट शिक्षा अवतार की है: वे पृथ्वी पर भौतिक रूप में अवतरित होते हैं जब धर्म का हृास होता है और बुराई प्रभावी हो जाती है। उनके दस प्रमुख अवतारों में से राम और कृष्ण सबसे व्यापक रूप से पूजित हैं। विष्णु सहस्रनाम उनके एक हजार नामों की सूची है, जिनमें से प्रत्येक उनकी अनंत प्रकृति के एक अलग पहलू को प्रतिबिंबित करता है। वैष्णव परंपराएं, जिनमें रामानुज की विशिष्टाद्वैत और माधव की द्वैत दार्शनिक प्रणालियां शामिल हैं, विष्णु को परम सत्ता मानती हैं।
गुरुवार (गुरुवार या बृहस्पतिवार) हिंदू पंचांग में विष्णु पूजन से सबसे प्रबल रूप से जुड़ा दिन है। प्रत्येक पक्ष की एकादशी तिथि (ग्यारहवाँ चंद्र दिन) विष्णु भक्ति का सर्वोच्च दिन है और व्यापक रूप से उपवास, शास्त्र पाठ और चालीसा जाप के दिन के रूप में मनाया जाता है। प्रत्येक दिन के भीतर, ब्रह्म मुहूर्त (सूर्योदय से डेढ़ घंटे पहले का समय) और संध्या काल (शाम का गोधूलि समय) को सबसे अधिक आध्यात्मिक रूप से ग्रहणशील माने जाते हैं। विष्णु चालीसा के साथ नियमित गुरुवार पूजन समृद्धि, सुरक्षा और मोक्ष की चाहत रखने वाले साधकों के लिए एक परंपरागत प्रथा है।
विष्णु चालीसा विष्णु के कई प्रमुख अवतारों का उल्लेख करती है, जिनमें मत्स्य (वह मछली जिसने वेदों को पुनः प्राप्त किया), कूर्म (वह कछुआ जिसने समुद्र मंथन के दौरान मंदरा पर्वत को धारण किया), वराह (वह सूअर जिसने हिरण्यक्ष को पराजित किया), नरसिंह (जिसने प्रह्लाद की रक्षा की), वामन (वह बौना जिसने तीनों लोकों को पुनः प्राप्त किया), परशुराम, राम (जिसने रावण को पराजित किया) और कृष्ण (भगवद्गीता के दिव्य शिक्षक) शामिल हैं। चालीसा मोहिनी का भी संदर्भ देती है, वह मोहिनी रूप जो विष्णु ने राक्षसों से अमृत प्राप्त करने के लिए धारण किया था।
वैदिक ज्योतिष में, गुरुवार बृहस्पति (गुरु ग्रह) द्वारा शासित है, जो देवताओं का शिक्षक है और ज्ञान, भक्ति और धर्म का प्रतिनिधित्व करने वाला ग्रह है—ये सभी गुण विष्णु से निकटता से जुड़े हैं। गुरु-ग्रह का संबंध वैष्णववाद की गुरु-शिष्य परंपरा से जुड़ता है। गुरुवार को साधारण उपवास करना, सूर्यास्त के बाद केवल एक बार भोजन करना और विष्णु चालीसा का जाप करना एक परंपरागत प्रथा है जिसे बृहस्पति की कृपा के साथ विष्णु की कृपा को आमंत्रित करने के लिए माना जाता है।
यह भजन सबसे आमतौर पर विष्णु चालीसा या श्री विष्णु चालीसा कहलाता है। कुछ क्षेत्रीय परंपराओं में इसे नारायण चालीसा या हरि चालीसा भी कहा जा सकता है, क्योंकि नारायण और हरि विष्णु के सबसे सामान्य नामों में से हैं जो पूरे भजन में प्रयोग किए जाते हैं। पाठ स्वयं अपने समापन श्लोक में "निगम" (वेद) शब्द का उपयोग करता है, यह दावा करने के लिए कि यह प्रशंसा शास्त्रीय ज्ञान के अनुरूप है।
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विष्णु चालीसा — चालीस छंद जो सभी युगों में ब्रह्मांडीय रक्षक को दर्शाते हैं
विष्णु चालीसा ब्रह्मांड के रक्षक को उनके सबसे व्यापक पहलू में संबोधित करती है, दसों प्रमुख अवतार — दशावतार — के माध्यम से आगे बढ़ते हुए, यह उदयापन करने का एक तरीका है कि दिव्य बार-बार कैसे अवतरित होता है संतुलन बहाल करने के लिए जब भी वह खो जाता है। प्रभावी रस एक स्थिर, कृतज्ञ समर्पण का है: यह संकट की प्रार्थना नहीं बल्कि निरंतर संबंध की है, विष्णु की भूमिका को स्वीकार करते हुए धैर्यवान, सर्वव्यापी बुद्धि के रूप में जो सृष्टि को एक साथ रखती है। पाठ सबसे परंपरागत रूप से एकादशी पर होता है — प्रत्येक पखवाड़े का ग्यारहवां चंद्र दिवस — जो पवित्र कैलेंडर में विशेष रूप से विष्णु को समर्पित है, और कई समर्पित वैष्णव इसी दिन अपने पाठ के साथ एक व्रत का पालन करते हैं। चालीसा वैकुंठ एकादशी, राम नवमी और जन्माष्टमी से भी जुड़ी है, और वैष्णव परंपरा का पालन करने वाले परिवारों की गृह पूजा का एक प्राकृतिक अंग है।
जो इस चालीसा को विशिष्ट बनाता है वह इसका व्यापक ज्ञान है साथ ही इसकी सुगमता: चालीस संरचित छंदों में एक भक्त विष्णु के संपूर्ण ब्रह्मांडीय सहभागिता के चाप को धारण कर सकता है — मत्स्य के आदि जलों से उभरने से लेकर कल्कि अभी आने वाले हैं — बिना किसी पूर्व विद्वत ज्ञान की आवश्यकता के। प्रत्येक अवतार छंद एक चिंतन बिंदु के रूप में कार्य करता है, आवर्तक को यह प्रतिबिंबित करने के लिए आमंत्रित करता है कि वर्तमान क्षण किस रूप के दिव्य हस्तक्षेप को बुलाता है। ज्योतिष परंपरा में, विष्णु बृहस्पति से जुड़े हैं, और विष्णु चालीसा का पाठ आध्यात्मिक रूप से पूरक माना जाता है बृहस्पति-शक्तिशाली प्रथाओं के लिए। निरंतर प्रतिबिंब यह है कि ब्रह्मांड अराजकता के लिए त्यक्त नहीं है — यह निरंतर आयोजित है, और जो कोई भी इस चालीसा का पाठ करता है वह उस आयोजन के साथ सचेत भागीदारी में आमंत्रित है।