ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः ।
भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः ।
स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिः ।
व्यशेम देवहितं यदायुः ।
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः ।
स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ।
स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः ।
स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
ॐ नमस्ते गणपतये ॥१॥
त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि ।
त्वमेव केवलं कर्ताऽसि ।
त्वमेव केवलं धर्ताऽसि ।
त्वमेव केवलं हर्ताऽसि ।
त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि ।
त्वं साक्षादात्माऽसि नित्यम् ॥२॥
ऋतं वच्मि । सत्यं वच्मि ॥३॥
अव त्वं माम् । अव वक्तारम् । अव श्रोतारम् ।
अव दातारम् । अव धातारम् । अवानूचानमव शिष्यम् ।
अव पुरस्तात् । अव दक्षिणात्तात् । अव पश्चात्तात् ।
अवोत्तरात्तात् । अव चोर्ध्वात्तात् । अवाधरात्तात् ।
सर्वतो मां पाहि पाहि समन्तात् ॥४॥
त्वं वाङ्मयस्त्वं चिन्मयः ।
त्वमानन्दमयस्त्वं ब्रह्ममयः ।
त्वं सच्चिदानन्दाऽद्वितीयोऽसि ।
त्वं प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ।
त्वं ज्ञानमयो विज्ञानमयोऽसि ॥५॥
सर्वं जगदिदं त्वत्तो जायते ।
सर्वं जगदिदं त्वत्तस्तिष्ठति ।
सर्वं जगदिदं त्वयि लयमेष्यति ।
सर्वं जगदिदं त्वयि प्रत्येति ।
त्वं भूमिरापोऽनलोऽनिलो नभः ।
त्वं चत्वारि वाक्पदानि ।
त्वं गुणत्रयातीतः । त्वमवस्थात्रयातीतः ।
त्वं देहत्रयातीतः । त्वं कालत्रयातीतः ।
त्वं मूलाधारस्थितोऽसि नित्यम् ।
त्वं शक्तित्रयात्मकः ।
त्वां योगिनो ध्यायन्ति नित्यम् ।
त्वं ब्रह्मा त्वं विष्णुस्त्वं रुद्रस्त्वमिन्द्रस्त्वमग्निस्त्वं
वायुस्त्वं सूर्यस्त्वं चन्द्रमास्त्वं ब्रह्म भूर्भुवः स्वरोम् ॥६॥
गणादिं पूर्वमुच्चार्य वर्णादींस्तदनन्तरम् ।
अनुस्वारः परतरः । अर्धेन्दुलसितम् ।
तारेण ऋद्धम् । एतत्तव मनुस्वरूपम् ।
गकारः पूर्वरूपम् । अकारो मध्यमरूपम् ।
अनुस्वारश्चान्त्यरूपम् । बिन्दुरुत्तररूपम् ।
नादः सन्धानम् । संहिता सन्धिः ।
सैषा गणेशविद्या । गणक ऋषिः ।
निचृद्गायत्रीच्छन्दः । गणपतिर्देवता ।
ॐ गं गणपतये नमः ॥७॥
एकदन्ताय विद्महे वक्रतुण्डाय धीमहि ।
तन्नो दन्तिः प्रचोदयात् ॥८॥
एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् ।
रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् ॥
रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् ।
रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैः सुपूजितम् ॥
भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम् ।
आविर्भूतं च सृष्ट्यादौ प्रकृतेः पुरुषात्परम् ।
एवं ध्यायति यो नित्यं स योगी योगिनां वरः ॥९॥
नमो व्रातपतये । नमो गणपतये । नमः प्रमथपतये ।
नमस्ते अस्तु लम्बोदरायैकदन्ताय विघ्ननाशिने शिवसुताय श्रीवरदमूर्तये नमः ॥१०॥
एतदथर्वशीर्षं योऽधीते स ब्रह्मभूयाय कल्पते ।
स सर्वविघ्नैर्न बाध्यते । स सर्वतः सुखमेधते ।
स पञ्चमहापापात्प्रमुच्यते ।
सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति ।
प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति ।
सायं प्रातः प्रयुञ्जानो अपापो भवति ।
सर्वत्राधीयानोऽपविघ्नो भवति ।
धर्मार्थकाममोक्षं च विन्दति ॥११॥
इदमथर्वशीर्षमशिष्याय न देयम् ।
यो यदि मोहाद्दास्यति स पापीयान् भवति ।
सहस्रावर्तनाद्यं यं काममधीते तं तमनेन साधयेत् ॥१२॥
अनेन गणपतिमभिषिञ्चति स वाग्मी भवति ।
चतुर्थ्यामनश्नन् जपति स विद्यावान् भवति ।
इत्यथर्वणवाक्यम् ।
ब्र
अष्टौ ब्राह्मणान् सम्यग्ग्राहयित्वा सूर्यवर्चस्वी भवति ।
सूर्यग्रहे महानद्यां प्रतिमासंनिधौ वा जप्त्वा सिद्धमन्त्रो भवति ।
महाविघ्नात्प्रमुच्यते । महादोषात्प्रमुच्यते । महाप्रत्यवायात्प्रमुच्यते ।
स सर्वविद्भवति स सर्वविद्भवति । य एवं वेद । इत्युपनिषत् ॥१५॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
oṃ namaste gaṇapataye | tvameva pratyakṣaṃ tattvamasi | tvameva kevalaṃ kartā'si | tvameva kevalaṃ dhartā'si | tvameva kevalaṃ hartā'si | tvameva sarvaṃ khalvidaṃ brahmāsi | tvaṃ sākṣād ātmā'si nityam ||
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ || ekadantāya vidmahe vakratuṇḍāya dhīmahi | tanno dantiḥ pracodayāt ||
namo vrātapataye | namo gaṇapataye | namaḥ pramathapataye | namaste astu lambodarāya-ekadantāya vighna-nāśine śivasutāya śrī-varada-mūrtaye namaḥ || (संपूर्ण पाठ ऊपर देवनागरी में दिया गया है; यह खंड सबसे अधिक जपे जाने वाले मूल श्लोकों का लिप्यन्तरण करता है - ब्रह्मण की घोषणा, बीज मंत्र ॐ गं गणपतये नमः, गणपति गायत्री और अंतिम प्रणाम।)
अथर्वशीर्ष वैदिक शांति-मंत्र "भद्रं कर्णेभिः" से शुरू होता है जो प्रार्थना करता है कि हम जो कल्याणकारी है उसे सुनें और देखें। फिर यह गणेश को अपनी महान घोषणा करता है: "आप अकेले ही प्रकट तत्त्व (वास्तविकता) हैं। आप अकेले ही कर्ता, धारक, विनाशक हैं। आप अकेले ही सच में यह सब ब्रह्म हैं। आप ही शाश्वत आत्मा हैं।" यह भजन पुष्टि करता है कि संपूर्ण ब्रह्मांड गणेश से उत्पन्न होता है, उनमें विद्यमान रहता है और उनमें विलीन हो जाता है; कि वह पंच तत्त्व, त्रिगुण, त्रि-स्थिति और काल हैं, और मूलाधार चक्र में शाश्वत रूप से आसीन हैं। यह उन्हें ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, इंद्र, अग्नि, वायु, सूर्य और चंद्र के साथ तादात्म्य स्थापित करता है। फिर यह उनके बीज-मंत्र ("ॐ गं गणपतये नमः") बनाने की विधि देता है, इसके ऋषि (गणक), छंद (निछृद गायत्री) और देवता (गणपति) का नाम देता है, और प्रसिद्ध गणपति गायत्री प्रदान करता है: "हम एकदंत को जानते हैं, हम वक्रतुंड पर ध्यान करते हैं; वह दंतवाला हमें प्रेरित करे।" एक ध्यान श्लोक उनके लाल रंग के, चारभुजा, बड़े पेट वाले रूप का वर्णन करता है जो पाश और अंकुश धारण करते हैं। फल-श्रुति का वचन है कि जो इस अथर्वशीर्ष का अध्ययन करता है वह ब्रह्म के योग्य हो जाता है, सभी बाधाओं से निरुद्ध रहता है, पाँच महापापों से मुक्त हो जाता है, और धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष प्राप्त करता है। दूर्वा घास से पूजा कुबेर की तरह समृद्ध बनाती है; भुनी हुई चावल से प्रसिद्ध बनाती है; हजार मोदक से वांछित फल प्राप्त होता है। "वह सर्वज्ञ हो जाता है, वह सर्वज्ञ हो जाता है। ऐसा है यह उपनिषद।"
गणपति अथर्वशीर्ष - जिसे गणपति उपनिषद या अथर्वशीर्षम भी कहा जाता है - गणपत्य परंपरा (हिंदू धर्म की वह परंपरा जो गणेश को परम ब्रह्मन मानती है) में सबसे सम्मानित ग्रंथों में से एक है। यह अथर्ववेद से जुड़े एक उपनिषद के रूप में प्रस्तुत किया गया है और वैदिक उपनिषदिक साहित्य की तरह संरचित है, शांति-मंत्रों के साथ खुलता और बंद होता है और "इति उपनिषद्" के साथ समाप्त होता है। यह प्रशंसा-काव्य के विपरीत एक दार्शनिक घोषणा है: यह गणेश को निराकार परम सत्ता के साथ समीकृत करता है और साथ ही उनका रूप, उनका बीज-मंत्र और उनका गायत्री भी देता है। यह उन कुछ स्तोत्रों में से एक है जिन्हें कई परंपराओं में पूर्ण वैदिक स्वर (स्वर) के साथ पढ़ा जाता है, और यह महाराष्ट्र और भारत भर में एक केंद्रीय स्थान रखता है, विशेषकर गणेश पूजा के दौरान और संकष्टी और अंगारकी चतुर्थी पर।
पाठ का फलश्रुति असामान्य रूप से स्पष्ट है। प्रतिदिन का पाठ कहा जाता है कि व्यक्ति को बाधाओं से मुक्त करता है (सर्व-विघ्नैः न बध्यते), दिन-रात किए गए पापों को धो देता है, और चारों पुरुषार्थ - धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष प्रदान करता है। संध्या को किया गया पाठ दिन की गलतियों को मिटाता है; प्रातःकाल का पाठ रात की गलतियों को। पाठ के साथ जुड़ी अनुष्ठानिक पूजा - दूर्वा, भुनी हुई चावल, मोदक या घी की आहुति देना - धन, यश, बुद्धि और हर इच्छा की पूर्ति का वचन देती है। सबसे महत्वपूर्ण, क्योंकि यह भजन गणेश को ब्रह्मन के साथ पहचानता है, ईमानदार अध्ययन को माना जाता है कि यह जपकर्ता को "ब्रह्मन की स्थिति के लिए योग्य" बनाता है - अर्थात्, मुक्तिदायक ज्ञान का वाहन। इसे सुरक्षा, सफलता, दोषों को हटाने और आध्यात्मिक उत्थान के लिए व्यापक रूप से पढ़ा जाता है।
ज्योतिषा में गणेश बाधाओं के सर्वोच्च निवारक हैं और बुध (Mercury), बुद्धि, वाणी, शिक्षा और व्यापार के ग्रह, तथा केतु, मोक्ष और अवरोधों के विलय को शासित करने वाले नोड से जुड़े हुए हैं। अथर्वशीर्ष इसलिए एक प्रमुख उपचार है जहाँ कुंडली में निरंतर अवरोध, कमजोर या पीड़ित बुध (शिक्षा, संचार, व्यवसाय में समस्याएं), या कठिन केतु दिखता है। यह स्तोत्र स्वयं सूर्य-ग्रहण के दौरान (Surya-grahe), एक महान नदी के किनारे जप का निर्देश देता है, जो मंत्र को "सिद्ध" बनाता है - एक शास्त्रीय निर्देश जो इसकी शक्ति को विशिष्ट खगोलीय समय से जोड़ता है। कुबेर जैसी संपत्ति का इसका वादा धन और लाभ के 2nd और 11th भावों से जुड़ता है, जबकि महा-दोषों और महा-प्रत्यवायों से मुक्ति की इसकी घोषणा इसे एक व्यापक सुरक्षात्मक और दोष-निरसन जप बनाती है। किसी भी ग्रह के लिए उपचार शुरू करने से पहले इसका जप करना परंपरागत है, क्योंकि गणपति की कृपा सभी के लिए मार्ग को स्पष्ट करती है।
परंपरागत रूप से अथर्वशीर्ष को एक शिक्षक से सीखा जाता है और उचित स्वर (वैदिक सुर) के साथ जपा जाता है, हालांकि पूरे स्वर के बिना ईमानदारीपूर्वक जप भी व्यापक रूप से किया जाता है। स्नान करें, गणेश के सामने पूर्व या उत्तर की ओर मुँह करके बैठें, और दूर्वा घास (21 तिनके शास्त्रीय हैं), लाल फूल और मोदक अर्पित करें। शांति-मंत्र से शुरुआत और समाप्ति करें। विशिष्ट इच्छाओं के लिए, पाठ स्वयं सहस्रवर्तन की सिफारिश करता है - एक हजार जप। एक सामान्य अनुशासन यह है कि चतुर्थी पर इसका जप करते हुए व्रत रखें (चतुर्थ्यां अनशनं जपति) ज्ञान प्राप्त करने के लिए, या गणेश का अभिषेक करते समय इसका जप करें वाग्मी बनने के लिए। पूरे समय शुद्धता, स्थिरता और भक्ति बनाए रखें।
चतुर्थी तिथि - विशेषकर संकष्टी चतुर्थी और अंगारकी चतुर्थी (संकष्टी मंगलवार को पड़ना) - और गणेश चतुर्थी का त्योहार सबसे शक्तिशाली अवसर हैं। बुधवार (बुध का दिन) भी अनुकूल है, और पाठ विशेष रूप से सिद्धि के लिए एक नदी द्वारा सूर्य-ग्रहण की सिफारिश करता है। ब्रह्म मुहूर्त सुबह-सवेरे दैनिक अभ्यास के लिए आदर्श है।
इसे अथर्ववेद से जुड़ा एक उपनिषद माना जाता है (एक गणपत्य उपनिषद)। यह वैदिक शांति-मंत्रों के साथ खुलता और बंद होता है और "ity upanishad" के साथ समाप्त होता है, और कई परंपराओं में वैदिक सुर के साथ जपा जाता है।
यह पाठ बीज-मंत्र "ॐ गं गणपतये नमः" (ॐ गं गणपतये नमः) का निर्माण करता है और प्रदान करता है, साथ ही इसके ऋषि (गनक), छंद (निछृद गायत्री) और देवता (गणपति) भी दिए गए हैं। इसमें गणपति गायत्री भी निहित है: "एकदंताय विद्महे..."
इसका फलश्रुति सभी बाधाओं और पाँच महापापों से मुक्ति, दिन और रात की त्रुटियों को दूर करना, और धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति का वचन देता है। विशेष आहुतियों को धन, यश, बुद्धि और इच्छाओं की पूर्ति से जोड़ा गया है।
अपनी कुंडली के अनुसार चैट या कॉल पर मार्गदर्शन पाएं।
अभी परामर्श करें →
Mantrasगणपति स्तोत्रम (जेतुम यस्त्रिपुरम): एकदंत स्तोत्र पाठ और अर्थ
Mantrasश्री रामप्रेम अष्टकम: भगवान राम के लिए प्रेम की आठ पंक्तियाँ
Mantrasश्री गणेश पंचरत्न स्तोत्रम्: आदि शंकर द्वारा गणेश के पाँच रत्न
Mantrasगौरी नंदन गजानन: गणेश भजन के साहित्य, अर्थ और लाभ
Mantrasगणेश अंग पूजन मंत्र: भगवान गणेश के प्रत्येक अंग की पूजा
Mantrasऋणमुक्ति श्री गणेश स्तोत्रम्: ऋण मुक्ति की प्रार्थना - पाठ, अर्थ और लाभ
Mantrasश्री विघ्नराजं भजे: ऊथुक्कडु वेंकट काव्य द्वारा गणेश कृति - अर्थ और महत्व
Mantrasगजाननं भूत गणाधि सेवितम्: गणेश ध्यान मंत्र, अर्थ और लाभ
जब गणेश को ब्रह्म ही घोषित किया जाता है
गणपति अथर्वशीर्ष भक्ति साहित्य के परिदृश्य में एक अद्वितीय स्थान रखता है क्योंकि यह वह करता है जो अधिकांश स्तोत्र नहीं करते: यह गणेश के अपने स्वर में बोलता है, स्वयं की पहचान परम सत्य - ब्रह्म - के रूप में घोषित करता है, जिससे समस्त सृष्टि आगे बढ़ती है और जिसमें विलीन हो जाती है। यह केवल प्रशंसा नहीं है; यह पूर्ण तकनीकी अर्थ में शास्त्र है, अथर्व वेद परंपरा से संबंधित है और उपनिषद के रूप में मान्यता प्राप्त है। इसका द्वैत चरित्र - एक साथ एक दार्शनिक घोषणा और पूजा की व्यावहारिक मैनुअल, गणपति गायत्री और बीज मंत्र गं के साथ पूर्ण - इसे गुंजाइश और प्राधिकार में किसी अन्य गणेश पाठ के विपरीत बनाता है।
गणपति अथर्वशीर्ष का पाठ गणेश चतुर्थी उत्सव में और प्रत्येक महीने के संकष्टि चतुर्थी पालन में केंद्रीय स्थान रखता है, जब भक्त व्रत रखते हैं और चंद्र दर्शन के बाद शाम को इसका पाठ करते हैं। ज्योतिष परंपरा में, गणेश का बुध - बुद्धि, वाणी और कौशल को नियंत्रित करने वाले - और केतु - मुक्ति और आंतरिक ज्ञान के ग्रह - दोनों से संबंध अथर्वशीर्ष को व्यापक उपचारात्मक अनुप्रयोग देता है: इसकी अनुशंसा छात्रों के लिए, मन की स्पष्टता खोजने वालों के लिए, और कुंडली में केतु के अधिक व्यामोहकारी प्रभावों को कम करने के लिए काम करने वाले साधकों के लिए की जाती है। भक्त इसे केवल पाठ करने का एक पाठ नहीं बल्कि चेतना का एक क्षेत्र मानते हैं जिसमें प्रवेश करना है, जहाँ प्रत्येक पाठ को समझा जाता है कि मन को वह वास्तविकता के एक इंच और करीब लाता है जिसका वह वर्णन करता है।