गणपति स्तोत्रम (जेतुम यस्त्रिपुरम): एकदंत स्तोत्र पाठ और अर्थ

ब्रह्मांडीय योद्धा से हृदय में बसी मौन तक: एकदंत स्तोत्र की यात्रा

गणेश स्तोत्रों में यह गणपति स्तोत्रम् को अलग बनाने वाली चीज़ इसकी असामान्य नाटकीय संरचना है। प्रारंभिक श्लोक गणेश को एक योद्धा रूप में मनाते हैं - जिन्होंने वह जीत प्राप्त की जहाँ देव असफल रहे - उनकी शक्ति और ब्रह्मांडीय बाधाओं को दूर करने वाले की भूमिका को आमंत्रित करते हैं। लेकिन स्तोत्र यहीं रुकता नहीं है। जैसे-जैसे यह आगे बढ़ता है, प्रतिबिंब धीरे-धीरे अंतर्मुखी होते जाते हैं, और समापन एकदंत श्लोकों तक आते-आते स्तोत्र कुछ अधिक शांत और गहन तक पहुँच जाता है: गणेश निरंजन चेतना के रूप में जो योगियों के हृदय में निवास करती है, सभी रूपों के अंतर्निहित एक सत्य। यह द्विदृष्टि - एक देवता जो व्यक्तिगत संरक्षक भी हैं और अस्तित्व का निरपेक्ष आधार भी - गणेश भक्ति की अधिक दार्शनिक परिष्कृत परत की विशेषता है।

यह स्तोत्र विशेषतः महत्वपूर्ण कार्यों से पहले, शास्त्र अध्ययन के आरंभ में, और संकष्टी चतुर्थी तथा विनायक चतुर्थी के पालन के दौरान जपा जाता है। ज्योतिष परंपरा में, गणेश का संबंध बुध से है, जो बुद्धि और संचार का ग्रह है, और केतु से भी है, जो आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि और समर्पण के माध्यम से प्रकट बाधाओं के विघटन का ग्रह है। भक्त विश्वास करते हैं कि इस स्तोत्र का स्थिर ध्यान के साथ जाप केवल बाहरी बाधाओं को ही नहीं, बल्कि आंतरिक प्रतिरोधों - संदेह, विचलन और छिन्न-भिन्न मन - को दूर करने में मदद करता है जो साधक को प्रामाणिक साधना में स्थित होने से रोकते हैं। स्तोत्र के हृदय में निमंत्रण शरणागति का है: एकदंत भगवान को समर्पण, जो टूटे दाँत को अनुग्रह का साधन बन जाने वाली प्रत्येक प्रकट हानि की याद दिलाते हैं।

गणपति स्तोत्रम् - संस्कृत पाठ

॥ श्री गणपति स्तोत्रम् ॥

जेतुं यस्त्रिपुरं हरेण हरिणा व्याजाद्बलिं बध्नता
स्रष्टुं वारिभवोद्भवेन भुवनं शेषेण धर्तुं धराम् ।
पार्वत्या महिषासुरप्रमथने सिद्धाधिपैः सिद्धये
ध्यातः पञ्चशरेण विश्वजितये पायात्स नागाननः ॥१॥

विघ्नध्वान्तनिवारणैकतरणिर्विघ्नाटवीहव्यवाड्
विघ्नव्यालकुलाभिमानगरुडो विघ्नेभपञ्चाननः ।
विघ्नोत्तुङ्गगिरिप्रभेदनपविर्विघ्नाम्बुधेर्वाडवो
विघ्नाघौघघनप्रचण्डपवनो विघ्नेश्वरः पातु नः ॥२॥

खर्वं स्थूलतनुं गजेन्द्रवदनं लम्बोदरं सुन्दरं
प्रस्यन्दन्मदगन्धलुब्धमधुपव्यालोलगण्डस्थलम् ।
दन्ताघातविदारितारिरुधिरैः सिन्दूरशोभाकरं
वन्दे शैलसुतासुतं गणपतिं सिद्धिप्रदं कामदम् ॥३॥

गजाननाय महसे प्रत्यूहतिमिरच्छिदे ।
अपारकरुणापूरतरङ्गितदृशे नमः ॥४॥

अगजाननपद्मार्कं गजाननमहर्निशम् ।
अनेकदन्तं भक्तानामेकदन्तमुपास्महे ॥५॥

श्वेताङ्गं श्वेतवस्त्रं सितकुसुमगणैः पूजितं श्वेतगन्धैः
क्षीराब्धौ रत्नदीपैः सुरनरतिलकं रत्नसिंहासनस्थम् ।
दोर्भिः पाशाङ्कुशाब्जाभयवरमनसं चन्द्रमौलिं त्रिनेत्रं
ध्यायेच्छान्त्यर्थमीशं गणपतिममलं श्रीसमेतं प्रसन्नम् ॥६॥

आवाहये तं गणराजदेवं रक्तोत्पलाभासमशेषवन्द्यम् ।
विघ्नान्तकं विघ्नहरं गणेशं भजामि रौद्रं सहितं च सिद्ध्या ॥७॥

यं ब्रह्म वेदान्तविदो वदन्ति परं प्रधानं पुरुषं तथान्ये ।
विश्वोद्गतेः कारणमीश्वरं वा तस्मै नमो विघ्नविनाशनाय ॥८॥

विघ्नेश वीर्याणि विचित्रकाणि वन्दीजनैर्मागधकैः स्मृतानि ।
श्रुत्वा समुत्तिष्ठ गजानन त्वं ब्राह्मे जगन्मङ्गलकं कुरुष्व ॥९॥

गणेश हेरम्ब गजाननेति महोदर स्वानुभवप्रकाशिन् ।
वरिष्ठ सिद्धिप्रिय बुद्धिनाथ वदन्त एवं त्यजत प्रभीतीः ॥१०॥

अनेकविघ्नान्तक वक्रतुण्ड स्वसंज्ञवासिंश्च चतुर्भुजेति ।
कवीश देवान्तकनाशकारिन् वदन्त एवं त्यजत प्रभीतीः ॥११॥

अनन्तचिद्रूपमयं गणेशं ह्यभेदभेदादिविहीनमाद्यम् ।
हृदि प्रकाशस्य धरं स्वधीस्थं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१२॥

विश्वादिभूतं हृदि योगिनां वै प्रत्यक्षरूपेण विभान्तमेकम् ।
सदा निरालम्बसमाधिगम्यं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१३॥

यदीयवीर्येण समर्थभूता माया तया संरचितं च विश्वम् ।
नागात्मकं ह्यात्मतया प्रतीतं तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१४॥

सर्वान्तरे संस्थितमेकमूढं यदाज्ञया सर्वमिदं विभाति ।
अनन्तरूपं हृदि बोधकं वै तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१५॥

यं योगिनो योगबलेन साध्यं कुर्वन्ति तं कः स्तवनेन नौति ।
अतः प्रणामेन सुसिद्धिदोऽस्तु तमेकदन्तं शरणं व्रजामः ॥१६॥

देवेन्द्रमौलिमन्दारमकरन्दकणारुणाः ।
विघ्नान् हरन्तु हेरम्बचरणाम्बुजरेणवः ॥१७॥

एकदन्तं महाकायं लम्बोदरगजाननम् ।
विघ्ननाशकरं देवं हेरम्बं प्रणमाम्यहम् ॥१८॥

यदक्षरं पदं भ्रष्टं मात्राहीनं च यद्भवेत् ।
तत्सर्वं क्षम्यतां देव प्रसीद परमेश्वर ॥१९॥

॥ इति श्रीगणपतिस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥

लिप्यन्तरण (रोमन/IAST)

jetuṃ yas-tripuraṃ hareṇa hariṇā vyājād baliṃ badhnatā
sraṣṭuṃ vāribhavodbhavena bhuvanaṃ śeṣeṇa dhartuṃ dharām |
pārvatyā mahiṣāsura-pramathane siddhādhipaiḥ siddhaye
dhyātaḥ pañcaśareṇa viśvajitaye pāyāt sa nāgānanaḥ ||1||

(यह स्तुति उन्नीस श्लोकों तक जारी रहती है, प्रसिद्ध एकदन्त-शरणम् संदर्भ के साथ समाप्त होती है।)

ananta-cidrūpam-ayaṃ gaṇeśaṃ hy-abheda-bhedādi-vihīnam-ādyam |
hṛdi prakāśasya dharaṃ svadhīsthaṃ tam-ekadantaṃ śaraṇaṃ vrajāmaḥ ||12||

ekadantaṃ mahākāyaṃ lambodara-gajāna

श्लोक 1: वह गजानन प्रभु हमारी रक्षा करें; जिनका ध्यान शिव ने त्रिपुरा को जीतने के लिए किया, विष्णु ने बलि को छल से बाँधने के लिए, ब्रह्मा ने जगत् की रचना के लिए, शेष ने पृथ्वी को धारण करने के लिए, पार्वती ने महिषासुर को मारने के लिए, सिद्धों के प्रधानों ने सिद्धि की प्राप्ति के लिए, और काम ने ब्रह्मांड को जीतने के लिए किया।

श्लोक 2: विघ्नेश्वर हमारी रक्षा करें - वह एकमात्र सूर्य जो विघ्नों के अंधकार को दूर करता है, वह अग्नि जो विघ्नों के वन को जलाती है, विघ्नों के सर्प-अहंकार के लिए गरुड़, विघ्नों के गज के लिए सिंह, उस विशाल पर्वत को दो देने वाली वज्र जो विघ्नों का है, विघ्नों के समुद्र के लिए पातालीय अग्नि, और विघ्नों के घने बादलों को बिखेरने वाली प्रचंड वायु।

श्लोक 3–6: मैं उन छोटे, स्थूलकाय, गजानन, बड़े पेटवाले, सुंदर पर्वतराज-पुत्री के पुत्र को नमस्कार करता हूँ, जिनकी कनपटियाँ मद से सराबोर हैं, जो सिंदूर और शत्रुओं के रक्त से सुशोभित हैं - सिद्धि और समस्त मनोकामनाओं के दाता। गजानन को नमस्कार, जो विघ्नों के अंधकार को विच्छेद करने वाली प्रभा हैं, जिनकी दृष्टि अपरिमित करुणा से पूर्ण है। हम एकदंत की पूजा करते हैं, जो पार्वती के कमलमुख के सूर्य हैं, जो एकदंत होकर भी अगणित वरदान देते हैं। शांति के लिए मैं उन श्वेतांग, श्वेतवस्त्र धारी, त्रिनेत्र, अर्धचंद्र-मुकुटधारी, निष्कलंक गणपति का ध्यान करता हूँ, जो मणिमय सिंहासन पर बैठे हैं, जिनके हाथों में पाश, अंकुश, कमल और अभय तथा वरद मुद्रा हैं।

श्लोक 7–11: मैं गणों के राजा को आह्वान करता हूँ और उनकी पूजा करता हूँ, जो कमल जैसे लाल हैं, जिनकी सभी पूजा करते हैं, विघ्नों के नाशक और विनाशक। उन्हें नमस्कार, जिन्हें वेदांत के ज्ञाता ब्रह्मन्, परम पुरुष, ब्रह्मांड के कारण - विघ्नों के विनाशक कहते हैं। "हे विघ्नेश, गजानन, सुनो; बाँधों द्वारा गाए गए आपके अद्भुत कार्य सुनो और प्रकट हो; विश्व को कल्याणमय बनाओ। हे गणेश, हेरंब, महोदर, आत्मज्ञान के प्रकाशक, बुद्धि के प्रभु, सिद्धि के प्रिय - आपके वचन पर, समस्त भय का त्याग हो।"

श्लोक 12–16 (एकदंत शरणम्): हम उस एकदंत की शरण लेते हैं जो अनंत चेतना-रूप हैं, सभी भेद और अभेद से परे आदिम हैं, हृदय में निवास करने वाली प्रकाश हैं, हमारी अपनी बुद्धि में आसीन हैं। हम उसकी शरण लेते हैं जो प्राणियों में प्रथम हैं, योगियों के हृदय में सीधे प्रकाशित होते हैं, केवल आश्रयहीन समाधि में ही प्राप्य हैं। हम उसकी शरण लेते हैं जिसकी शक्ति से माया ने इस ब्रह्मांड की रचना की, जो सर्प-तुल्य (मायिक) होने पर भी स्व के रूप में अनुभव होता है। हम उसकी शरण लेते हैं जो अद्वितीय हैं, सब में आसीन हैं, जिसकी आज्ञा से यह सब प्रकाशित होता है, अनंत रूपों वाले हैं, हृदय में जागरण लाने वाले हैं। जिसकी योगियों को केवल योग की शक्ति से ही प्राप्ति होती है, उसकी वाणी से प्रशंसा कौन कर सकता है? इसलिए सरल नमन द्वारा वह एकदंत सच्ची सिद्धि प्रदान करें - हम उसी को शरण लेते हैं।

श्लोक 17–19: हेरंब के चरण-कमल की परागराजि, देवों के राजा के मुकुटों के मंदार-सुधा से रक्तिम, सभी बाधाओं को दूर करे। मैं हेरंब को, एकदंत, महाकाय, बृहदुदर, गज-मुख देव, बाधा-विनाशक को नमन करता हूँ। जो भी अक्षर या शब्द छूट गया हो, जो भी मान में न्यून रह गया हो - सब कुछ क्षमा करो, हे देव; कृपा करो, हे परमेश्वर।

इस स्तोत्र के विषय में

यह गणपति स्तोत्र भगवान गणेश के प्रति एक समग्र, प्रिय स्तुति है जो गणेश भक्ति परंपरा के कुछ सर्वश्रेष्ठ श्लोकों को संकलित करती है। यह दो सघन, बिंब-युक्त श्लोकों ("जेतुं यस्त्रिपुरम्" और "विघ्नध्वांत-निवारण") के साथ खुलता है और ध्यान श्लोकों, गणेश के रूप का वर्णन, एक आवाहन (आह्वान), और दार्शनिक श्लोकों के क्रम के माध्यम से आगे बढ़ता है। इसका हृदय प्रसिद्ध एकदंत शरणं व्रजामः पुनरावृत्ति है - पाँच श्लोक (अक्सर गणेश पुराण के गणेश-गीता संदर्भ से लिए गए) जिनमें भक्त एकदंत भगवान की शरण लेता है, जिन्हें न केवल रूप वाले देव के रूप में, बल्कि अंतर में निवास करने वाली अनंत चेतना के रूप में समझा जाता है। यह सार्वभौमिक क्षमा-प्रार्थना (जाप में त्रुटियों की क्षमा की प्रार्थना) के साथ समाप्त होता है। यह स्तोत्र भारत भर में बाधाओं के निवारण और आध्यात्मिक साक्षात्कार के लिए व्यापक रूप से पठित है।

महत्व और आध्यात्मिक लाभ

आरंभिक श्लोक शुद्ध विघ्न-हरण हैं: वे ज्वलंत रूपक (सूर्य से अंधकार, अग्नि से वन, वज्र से पर्वत) को ढेर करते हैं जो गणेश द्वारा हर प्रकार की बाधा को पूरी तरह से नष्ट करने का चित्रण करते हैं, जिससे स्तोत्र नई शुरुआत, परीक्षा, यात्रा और उद्यम से पहले प्रिय बन जाता है। एकदंत श्लोक गीत को प्रार्थना से ध्यान तक उठाते हैं, भक्त को गणेश को चेतना के आंतरिक प्रकाश के रूप में देखने के लिए निर्देशित करते हैं - इसलिए स्तोत्र सांसारिक सफलता और आंतरिक साधना दोनों की सेवा करता है। नियमित पाठ सिद्धि (सफलता), बुद्धि (बुद्धिमत्ता), साहस (बार-बार "भय को त्याग दो"), और मन की स्थिरता लाने के लिए माना जाता है, जबकि समापन क्षमा श्लोक सभी पूजा के लिए उपयुक्त विनम्रता को विकसित करता है।

ज्योतिषीय प्रासंगिकता

गणेश ज्योतिष के अधिष्ठाता विघ्न-हर्ता हैं, जहाँ कहीं कुंडली लगातार बाधा, देरी या प्रयास के बावजूद बार-बार असफलता दिखाती है (एक तनावपूर्ण लग्न या प्रथम भाव, शत्रु ग्रह लग्न पर दृष्टि) वहाँ आह्वान किए जाते हैं। वे बुध (Mercury) के देवता हैं - बुद्धि, वाणी, शिक्षा और वाणिज्य को नियंत्रित करते हैं - इसलिए यह स्तोत्र उन लोगों के लिए अनुशंसित है जिनके बुध कमजोर या पीड़ित हैं और जो अध्ययन, संचार या व्यापार में संघर्ष करते हैं। एकदंत श्लोक, अपने शरण और आंतरिक प्रकाश के विषय के साथ, केतु के साथ प्रतिध्वनित होते हैं, मोक्ष-कारक नोड जो बाधाओं को भंग करता है और मन को अंदर की ओर मोड़ता है; कठिन केतु काल के दौरान उन्हें पढ़ना सहायक है। स्तोत्र पर भय को त्यागने का जोर ("त्यजत प्रभितिः") शनि (Shani) संक्रमण और चिंता की अवधियों के दौरान एक स्थिर पाठ बनाता है। सभी गणेश प्रार्थनाओं की तरह, किसी भी ग्रह के उपचारों की शुरुआत में इसका जाप किया जाता है, क्योंकि उनकी कृपा उन्हें फल देने का मार्ग साफ करती है।

जाप कैसे करें (विधि)

नहाने के बाद, गणेश की मूर्ति के सामने पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके बैठें, दीप जलाएँ, और दूर्वा घास, लाल फूल और मोदक अर्पित करें। ॐ से शुरू करें और विशेष ध्यान के साथ श्लोकों का जाप करें, खासकर एकदंत संदर्भ गीत पर ध्यान दें। दैनिक पाठ आदर्श है; विशिष्ट बाधाओं के लिए इसे 3, 11 या 21 बार दोहराया जा सकता है। क्षमा श्लोक और प्रणाम के साथ समाप्त करें। पूरे समय शांत, भक्तिमय और समान गति बनाए रखें।

सर्वश्रेष्ठ दिन और समय

बुधवार (बुध का दिन) और चतुर्थी तिथि - विशेषकर संकष्टी और विनायक चतुर्थी और गणेश चतुर्थी का पर्व - सबसे शुभ हैं। दैनिक अभ्यास के लिए ब्रह्म मुहूर्त के दौरान सुबह जल्दी सर्वश्रेष्ठ है, और स्तोत्र को किसी भी महत्वपूर्ण नई शुरुआत के आरंभ में भी जपा जा सकता है।

सामान्य प्रश्न

"एकदंत शरणं व्रजामः" संदर्भ गीत का क्या अर्थ है?

इसका अर्थ है "हम एक दंत वाले प्रभु (एकदंत) की शरण लेते हैं।" इन श्लोकों में गणेश को केवल एक रूप के रूप में नहीं, बल्कि हृदय में निवास करने वाली अनंत चेतना के रूप में ध्यान किया जाता है, जो गहरी समाधि में प्राप्य है - जिससे यह स्तोत्र संरक्षण और साक्षात्कार दोनों का भजन बन जाता है।

क्या यह संकटनाशन गणेश स्तोत्र के समान है?

नहीं। यह एक विशिष्ट, लंबा समग्र स्तोत्र है जो "जेतुं यस्त्रिपुरम्" से शुरू होता है और एकदंत श्लोकों पर केंद्रित है। संकटनाशन स्तोत्र एक अलग, छोटा भजन है। दोनों ही बाधा-निवारण गणेश प्रार्थनाएं हैं।

यह क्षमा के श्लोक के साथ क्यों समाप्त होता है?

समापन श्लोक "यद्‌-अक्षरं पदं भ्रष्टम्" एक पारंपरिक क्षमा-प्रार्थना है जो गणेश से पाठ में किसी भी गलत उच्चारण या चूक के लिए क्षमा मांगती है - यह एक विनम्र समापन है जो कई स्तोत्रों में सामान्य है।