ॐ जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी।
तुमको निशदिन ध्यावत, हरि ब्रह्मा शिवरी॥
मांग सिंदूर विराजत, टीको मृगमद को।
उज्ज्वल से दोउ नैना, चंद्रवदन नीको॥
ॐ जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी।
कनक समान कलेवर, रक्ताम्बर राजै।
रक्तपुष्प गल माला, कंठन पर साजै॥
केहरि वाहन राजत, खड्ग खप्पर धारी।
सुर-नर-मुनिजन सेवत, तिनके दुखहारी॥
ॐ जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी।
कानन कुण्डल शोभित, नासाग्रे मोती।
कोटिक चंद्र दिवाकर, सम राजत ज्योती॥
शुंभ-निशुंभ बिदारे, महिषासुर घाती।
धूम्र विलोचन नैना, निशदिन मदमाती॥
ॐ जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी।
चण्ड-मुण्ड संहारे, शोणित बीज हरे।
मधु-कैटभ दोउ मारे, सुर भयहीन करे॥
ब्रह्माणी, रूद्राणी, तुम कमला रानी।
आगम निगम बखानी, तुम शिव पटरानी॥
ॐ जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी।
चौंसठ योगिनी मंगल गावत, नृत्य करत भैरों।
बाजत ताल मृदंगा, अरू बाजत डमरू॥
तुम ही जग की माता, तुम ही हो भरता।
भक्तन की दुख हरता, सुख संपति करता॥
ॐ जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी।
भुजा चार अति शोभित, वर मुद्रा धारी।
मनवांछित फल पावत, सेवत नर नारी॥
कंचन थाल विराजत, अगर कपूर बाती।
श्रीमालकेतु में राजत, कोटि रतन ज्योती॥
ॐ जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी।
श्री अंबेजी की आरति, जो कोइ नर गावे।
कहत शिवानंद स्वामी, सुख-संपति पावे॥
ॐ जय अम्बे गौरी, मैया जय श्यामा गौरी।
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri.
Tumko nish-din dhyavat, Hari Brahma Shivari.
Maang sindoor viraajat, teeko mrigamad ko.
Ujjawal se dou naina, chandravadan neeko.
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri.
Kanak saman kalevar, raktambar rajai.
Raktapushp gal mala, kanthan par sajai.
Kehari vahan raajat, khadg khappar dhari.
Sur-nar-munijan sevat, tinke dukhahari.
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri.
Kanan kundal shobhit, nasaagre moti.
Kotik chandra divakar, sam raajat jyoti.
Shumbh-Nishumbh bidaare, Mahishasur ghati.
Dhoomra vilochan naina, nish-din madmaati.
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri.
Chand-Mund sanhaare, shonit beej hare.
Madhu-Kaitabh dou maare, sur bhayaheen kare.
Brahmani, Rudrani, tum Kamala Rani.
Aagam Nigam bakhani, tum Shiv patraani.
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri.
Chaunsath yogini mangal gaavat, nritya karat Bhairon.
Baajat taal mridanga, aru baajat damaru.
Tum hi jag ki Maata, tum hi ho bharta.
Bhaktan ki dukh harta, sukh sampati karta.
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri.
Bhuja chaar ati shobhit, var mudra dhari.
Manvaanchhit phal paavat, sevat nar naari.
Kanchan thaal viraajat, agar kapoor baati.
Shrimaalaketu mein raajat, koti ratan jyoti.
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri.
Shri Ambeji ki aarati, jo koi nar gaave.
Kahat Shivanand Swami, sukh-sampati paave.
Om Jai Ambe Gauri, Maiya Jai Shyama Gauri.
जय अम्बे गौरी आरती देवी दुर्गा की एक प्रज्ज्वल स्तुति है, जो उनके द्वैत रूप में गौरी (सुनहरी वर्णा) और श्यामा (अंधकार और उग्र) की पूजा करती है। प्रत्येक श्लोक जीवंत चित्रकारी से भरा है - उनके लाल वस्त्र, सिंह वाहन, तलवार और कपाल-कटोरी - जो उनके भक्तों के प्रति गहरी कोमलता के मूल को परिलक्षित करता है। आरती महिषासुर, शुम्भ, निशुम्भ, चंड, मुंड और रक्तबीज राक्षस जैसे दैत्यों पर उनकी विजयों का वर्णन भी करती है, जो भक्तों को याद दिलाती है कि देवी माता अंधकार को दूर करने के लिए सदा तत्पर हैं। मध्यकाल से लेकर आज तक निरंतर गाई जाने वाली यह आरती शक्ति के संपूर्ण स्पेक्ट्रम का प्रतिनिधित्व करती है: योद्धा, पालनकर्ता और मुक्ति प्रदाता।
दुर्गा, जिसका नाम दुर्गम या कष्टों को दूर करने वाली का प्रतीक है, हिंदू परंपरा की सर्वोच्च योद्धा देवी हैं, जिनका जन्म ब्रह्मा, विष्णु और शिव के संयुक्त तेज से हुआ था। महिषासुर राक्षस को पराजित करने के लिए उनका जन्म हुआ। वह सिंह या बाघ पर सवार होती हैं, अपनी आठ या दस भुजाओं में अस्त्र-शस्त्र धारण करती हैं, और ब्रह्मांडीय व्यवस्था (धर्म) का अराजकता पर विजय का सिद्धांत मूर्त करती हैं। अम्बे गौरी के रूप में वह ब्रह्मांड की सुनहरी माता और अंधकार, सर्वग्रासी श्यामा दोनों हैं - एक ही असीम स्त्री शक्ति के दो चेहरे। नवरात्रि, नौ रातों का त्योहार जो उनको समर्पित है, भारत भर में वर्ष में दो बार आरती, व्रत और भक्ति के साथ मनाया जाता है।
शुक्रवार और नवरात्रि के नौ दिन (चैत्र और शरद दोनों) जय अम्बे गौरी आरती का पाठ करने के लिए सबसे शुभ अवसर हैं। दैनिक अभ्यास में, संध्या (सूर्यास्त) का समय पसंदीदा घंटा है, हालांकि आरती सूर्योदय के समय भी समान शक्तिशाली है। किसी भी महीने की अष्टमी (आठवीं तिथि) और नवमी (नौवीं तिथि) को, जलते दीपक के साथ यह आरती करने को विशेष फल माना जाता है। बंगाल और पूरे उत्तर भारत में दुर्गा पूजा समारोह के दौरान, यह आरती संध्या पूजा का रीति-रिवाज का केंद्र बिंदु है।
अंतिम श्लोक आरती को शिवानंद स्वामी को समर्पित करता है, जो एक सम्मानित वैष्णव-शक्त कवि-संत थे। यह रचना उत्तर भारतीय मंदिरों और घरों में कई शताब्दियों से निरंतर उपयोग में है और आज हिंदू धर्म की सामान्य भक्तिमय विरासत का हिस्सा माना जाता है।
बिल्कुल। जबकि नवरात्रि जय अम्बे गौरी आरती के लिए सबसे प्रसिद्ध अवसर है, यह अपने आप में एक संपूर्ण दैनिक पूजा का कार्य है। कई घरों में इसे हर शाम संध्या आरती की दिनचर्या के हिस्से के रूप में किया जाता है, विशेषकर शुक्रवार को जो देवी के लिए पवित्र माना जाता है।
दोनों नाम देवी दुर्गा को संदर्भित करते हैं। गौरी (न्यायसंगत, सुनहरा) उनके दयालु, पोषक पहलू का वर्णन करता है, जबकि श्यामा (गहरा) बुराई के विनाशकारी के रूप में उनके उग्र, रूपांतरकारी रूप को दर्शाता है। आरती पूजा के एक कार्य में देवी के इन दोनों पूरक पहलुओं को सम्मान देती है।
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जय अम्बे गौरी: वह आरती जो दुर्गा के समस्त वैभव को एकजुट करती है
जय अम्बे गौरी आरती उत्तर भारतीय भक्ति परंपरा में सबसे ज्यादा प्रिय देवी भजनों में से एक है, जिसे नवरात्रि में, अष्टमी और नवमी को, दुर्गा पूजा के पंडालों में, और देश भर के अनगिनत देवी मंदिरों की संध्या आरती के रूप में गाया जाता है। इसकी विशिष्ट विशेषता इसका दायरा है: एक ही रचना के भीतर, यह देवी को उनके कई रूपों में आह्वान करती है - अम्बे, गौरी, भवानी - उग्र और कोमल, ब्रह्मांडीय और अंतरंग को एक ही दिव्य नारीत्व के चित्र में बुनती है। आरती की धुन राजकीय और अप्रतिरोध्य है, जो इसे हल्के-फुल्के भक्ति गीतों से अलग करता है और इसे एक ध्यानात्मक गंभीरता देता है।
भक्तों का विश्वास है कि जय अम्बे गौरी का ईमानदारी से पाठ, प्रज्ज्वलित घी के दीपक के साथ और पुष्पों के अर्पण से, देवी की सुरक्षात्मक कृपा को आमंत्रित करता है और आंतरिक शक्ति तथा निर्भयता को विकसित करता है। आरती पूरे समय माता को द्वितीय व्यक्ति में संबोधित करती है, जो सीधी अंतरंगता बनाती है - दूर से प्रार्थना नहीं, बल्कि भक्त और उन्नत के बीच एक संवाद जो पहले से ही उपस्थित हैं। यह अनुभूत निकटता, आरती के दुर्गा के कई पहलुओं के राजकीय विस्तार के साथ मिलकर, इसे पूजा का एक कार्य और अनंत दिव्य नारीत्व पर एक ध्यान दोनों बनाती है: वह शक्ति जो रचना करती है, रक्षा करती है, और अंततः प्रत्येक आत्मा को मुक्त करती है जो विश्वास के साथ उसकी ओर मुड़ती है।