पंच परमेष्ठी आरती – जैन भक्ति गीत: गीत, अर्थ और महत्व
पंच परमेष्ठी आरती गीत (हिंदी में)
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
पहली आरति श्रीजिनराजा, भव दधि पार उतार जिहाजा।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
दूसरी आरति सिद्धन केरी, सुमिरन करत मिटे भव फेरी।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
तीजी आरति सूरि मुनिंदा, जनम मरन दु:ख दूर करिंदा।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
चौथी आरति श्री उवझाया, दर्शन देखत पाप पलाया।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
पाँचमि आरति साधु तिहारी, कुमति विनाशन शिव अधिकारी।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
छट्ठी ग्यारह प्रतिमाधारी, श्रावक वंदूं आनंदकारी।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
सातमि आरति श्रीजिनवानी, 'द्यानत' सुरग मुकति सुखदानी।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
संध्या करके आरती कीजे, अपना जन्म सफल कर लीजे।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
सोने का दीप कपूर की बाती, जग मग ज्योति जलें सारी राती।
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे॥
पंच परमेष्ठी आरति – लिप्यंतरण (अंग्रेजी)
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
पहली आरति श्री जिनराज, भव दधि पार उतर जिहाज
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
दूसरी आरति सिद्धन केरी, सुमिरन करत मिते भव फेरी
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
तीजी आरति सुरि मुनींद, जनम मरन दुख दूर करिंद
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
चौथी आरति श्री उवज्जहाय, दर्शन देखत पाप पलाय
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
पंचमी आरति साधु तिहारी, कुमति विनाशन शिव अधिकारी
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
छठी ग्यारह प्रतिमा धारी, श्रावक वंदुम आनंदकारी
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
सातमी आरति श्री जिनवाणी, ध्यानता सुरग मुक्ति सुखदानी
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
संध्या करके आरति कीजे, अपना जन्म सफल कर लीजे
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
सोने का दीप कपूर की बाती, जग मग ज्योति जलें सारी राती
इह विधि मंगल आरति कीजे, पंच परमपद भज सुख लीजे
अर्थ और महत्व
पंच परमेष्ठी आरती एक असाधारण जैन भक्ति रचना है जो आध्यात्मिक उपलब्धि की पाँच सर्वोच्च अवस्थाओं - पंच परमेष्ठी, या पाँच सर्वोच्च सत्ताओं - पर एक विस्तृत, काव्यात्मक ध्यान के रूप में कार्य करती है। वह रिफ़्रेन जो संपूर्ण आरती को वहन करती है - "इह विधि मंगल आरती किजे, पंच परमपद भज सुख लीजे" - का अनुवाद है: "इस धन्य तरीके से इस शुभ आरती का अनुष्ठान करो, पाँच सर्वोच्च अवस्थाओं की पूजा करो और उनका आनंद प्राप्त करो।" यह रिफ़्रेन महत्वपूर्ण है क्योंकि यह आरती को स्वयं एक ध्यान विधि के रूप में प्रस्तुत करती है: प्रत्येक श्लोक पाँच सर्वोच्च अवस्थाओं में से एक पर निर्देशित ध्यान की एक लहर है। पहला श्लोक अरिहंतों (जिनराज) को संबोधित करता है - सर्वज्ञ, प्रबुद्ध सत्ताएँ जिन्होंने जीवित रहते हुए सभी आंतरिक शत्रुओं को जीता है और जो मुक्ति के जीवंत प्रकाशस्तंभ के रूप में कार्य करती हैं। दूसरा सिद्धों का सम्मान करता है - पूर्णतः मुक्त आत्माएँ जिन्होंने यात्रा पूरी कर ली है और अब ब्रह्मांड के शिखर (सिद्धशिला) पर शुद्ध चेतना में निवास करती हैं। तीसरा आचार्यों को श्रद्धा करता है - जैन मठ समुदाय के प्रमुख, जीवंत परंपरा के मशालदार के रूप में पूजनीय, जिनकी समीपता जन्म और मृत्यु के चक्र को दूर करती है। चौथा उपाध्यायों का जश्न मनाता है - धर्मग्रंथ और धर्म के मठीय शिक्षक, जिनके दर्शन को पाप को दूर करने के लिए कहा जाता है। पाँचवाँ श्लोक साधुओं का सम्मान करता है - सभी जैन भिक्षु और भिक्षुणियाँ जिन्होंने सांसारिक जीवन का पूरी तरह त्याग कर दिया है, भ्रमित सोच के विनाशक और मुक्ति के आकांक्षी। छठा उन्नत गृहस्थ साधकों (ग्यारह व्रत धारण करने वाले श्रावक) की पूजा तक विस्तृत होता है, और सातवाँ जिनवाणी - तीर्थंकर के पवित्र शब्द, जैन धर्मग्रंथ स्वयं को सम्मान अर्पित करता है। समापन श्लोक भौतिक आरती का वर्णन करते हैं: कपूर की बत्ती वाला एक सुनहरा दीपक जो रात भर जलता रहता है - पंच परमेष्ठी की बुद्धि के प्रकाश का प्रतीक जो सभी समय में अज्ञान के अंधकार को प्रकाशित करता है।
पंच परमेष्ठी के बारे में
पंच परमेष्ठी - पाँच सर्वोच्च सत्ताएं - जैन धार्मिक जीवन के केंद्र में पूजन की वस्तु हैं, जो नवकार मंत्र (जिसे नमोकार मंत्र भी कहते हैं) में समाहित हैं, जो जैन धर्म की सबसे पवित्र प्रार्थना है। ये पाँच हैं: अरिहंत (वे आत्माएं जिन्होंने सर्वज्ञता प्राप्त की है और मुक्ति का पथ सिखाती हैं जबकि शरीर में रहती हैं), सिद्ध (पूर्णतः मुक्त आत्माएं जो जन्म और मृत्यु के चक्र से परे हैं), आचार्य (जैन भिक्षु समुदाय के नेता), उपाध्याय (जैन दर्शन और शास्त्र के शिक्षक), और साधु (सभी भिक्षु और भिक्षुणियाँ जो पाँच महा व्रतों का पालन करती हैं)। महत्वपूर्ण रूप से, नवकार मंत्र - और इसके विस्तार से यह आरती - किसी विशेष व्यक्ति या देवता की पूजा नहीं करती, बल्कि आध्यात्मिक अवस्थाओं की पूजा करती है। यह ज्ञान, मुक्ति और अनुशासित आध्यात्मिक जीवन की गुणवत्ता को नमस्कार है, चाहे ये गुण कहीं भी पाए जाएं। यह जैन धर्म के भीतर अद्वितीय रूप से सार्वभौमिक है और भक्ति का एक मॉडल है जो पूरी तरह से आध्यात्मिक आकांक्षा की ओर उन्मुख है न कि प्रार्थना या विनती की ओर।
पंच परमेष्ठी आरती के लाभ
- नियमित पाठ नवकार मंत्र - जैन साधना की नींव - की समझ और अंतर्ग्रहण को इसके विस्तारित, काव्यात्मक रूप के माध्यम से गहरा करता है।
- आरती पाँचों सर्वोच्च अवस्थाओं के प्रति समन्वित श्रद्धा विकसित करती है, एक व्यापक आध्यात्मिक दिशा विकसित करती है न कि किसी एक आकृति या संकल्पना के प्रति अनुराग।
- संध्या के समय पाठ करना - जैसा कि आरती सुझाती है - साधक को दैनिक लयात्मक पूजा में निहित करता है, एक अभ्यास जिसे जैन परंपरा कर्म की क्रमिक शुद्धि के लिए आवश्यक मानती है।
- आरती मोक्ष के प्रति आकांक्षा को मजबूत करती है सिद्धों की गुणवत्ता - पूर्णतः मुक्त आत्माएं - को जागरूकता में जीवंत रखकर, भक्त को उन्हीं ऊंचाइयों की ओर प्रेरित करती है।
- संघ (समुदाय) की उपस्थिति में इस आरती को गाना सामूहिक आध्यात्मिक ऊर्जा का निर्माण करता है और जैन सामुदायिक जीवन के बंधन को मजबूत करता है।
- सुनहरे दीपक के रात भर जलने का रूपक - निरंतर आंतरिक प्रकाश की संभावना की बात करता है - एक गुणवत्ता जिसे यह आरती नियमित साधकों में विकसित करने में मदद करती है।
आरती कैसे करें (पूजा विधि)
- तीर्थंकर (जिन) की प्रतिमा या मूर्ति के सामने एक स्वच्छ, ऊंचे स्थान पर तैयारी करें, जो जैन आरती पूजा का सामान्य केंद्र है।
- कपूर की आरती या घी का दीपक जलाएं; पारंपरिक जैन आरती में, एकल ज्योति जो ज्ञान की एकमात्र प्रकाश का प्रतिनिधित्व करती है, सबसे उपयुक्त है।
सर्वोत्तम दिन और समय
पंच परमेष्ठी आरती परंपरागत रूप से संध्या के समय की जाती है - आरती का पाठ स्वयं "संध्या करके आरती कीजे" कहता है। जैन मंदिरों में प्रतिदिन प्रातः और संध्या दोनों आरतियाँ की जाती हैं, संध्या आरती (संध्या आरती) प्रमुख सामूहिक पूजा है। पर्यूषण, जैन कैलेंडर का सबसे पवित्र काल (भाद्रपद माह में मनाया जाता है, आमतौर पर अगस्त-सितंबर), इस आरती के लिए सर्वोत्तम समय है, क्योंकि यह गहन आध्यात्मिक चिंतन, व्रत और सामूहिक प्रार्थना का समय है। महावीर जयंती, चौबीसवें तीर्थंकर का जन्मदिन, एक अन्य महत्वपूर्ण अवसर है। यह आरती गृह में रहने वाले श्रावकों द्वारा प्रतिदिन व्यक्तिगत संध्या प्रार्थना के भाग के रूप में की जा सकती है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
इस आरती और नवकार मंत्र के बीच क्या संबंध है?
पंच परमेष्ठी आरती अनिवार्यतः नवकार मंत्र का भक्तिमय विस्तार है। नवकार मंत्र पाँच सर्वोच्च प्राणियों को नौ संक्षिप्त पंक्तियों में नमन करता है; यह आरती प्रत्येक नमन को अपनी आध्यात्मिक छवि और लाभ का वचन देते हुए एक पूर्ण श्लोक में विकसित करता है। आरती का पाठ नवकार मंत्र पर गहराई से और अधिक भावनात्मक जुड़ाव के साथ ध्यान करने का एक तरीका है - आरती की सुरीली, आकर्षक छवि और लय मन को सघन मंत्र की तुलना में अधिक स्वाभाविक रूप से निरंतर ध्यान में ले जाती है।
क्या गैर-जैन पंच परमेष्ठी आरती का पाठ कर सकते हैं?
हाँ। क्योंकि पंच परमेष्ठी आरती सार्वभौमिक आध्यात्मिक गुणों - प्रबोधन, मुक्ति, अनुशासित जीवन, पवित्र शिक्षा - का सम्मान करती है, न कि किसी संप्रदायवादी देवता या मान्यता का, इसका पाठ जैन साधकों तक सीमित नहीं है। तुलनात्मक धर्म के छात्र, गैर-जैन धर्मिक पथों के साधक, और उच्चतम आध्यात्मिक सिद्धियों पर ध्यान की खोज करने वाले कोई भी इस आरती की श्रद्धा की भावना से लाभान्वित हो सकते हैं। जैन दर्शन स्वयं कई आध्यात्मिक पथों की वैधता की प्रशंसा से विशिष्ट है, जो इसके प्राथमिक भक्ति गीतों को स्वाभाविक रूप से समावेशी बनाता है।
पंच परमेष्ठी आरती की रचना किसने की?
पंच परमेष्ठी आरती अनिश्चित व्यक्तिगत लेखकत्व की एक पारंपरिक रचना है; यह जैन भक्ति साहित्य (स्तुति और स्तवन) की विशाल धारा से संबंधित है जो मध्यकालीन काल में विकसित हुई। सातवें पद में "ध्यानता" (या "ज्ञानत्" के रूप में भी प्रस्तुत) शब्द है, जिसे कुछ विद्वान संगीतकार के हस्ताक्षर या नाम-मुद्रा (नाम-मुहर) के रूप में व्याख्या करते हैं - यह मध्यकालीन भारतीय साहित्य में एक सामान्य काव्य परंपरा है। आरती विभिन्न जैन भक्ति संकलनों में संकलित है, जिसमें जिनवाणी संग्रह शामिल है, और भारत भर के दिगंबर और श्वेतांबर जैन समुदायों में गाई जाती है।
जैन साधना के हृदय में पंच परमेष्ठी को सम्मानित करना
पंच परमेष्ठी - अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु से युक्त पाँच परम आध्यात्मिक सत्ताएँ - जैन भक्ति और दार्शनिक जीवन का जीवंत केंद्रबिंदु हैं। नवकार मंत्र, जैन धर्म की सबसे पवित्र प्रार्थना, इन पाँचों को नमस्कार करती है, और पंच परमेष्ठी आरती उस नमस्कार को गीत और सामूहिक पूजा के क्षेत्र में विस्तारित करती है। भारतीय भक्ति के व्यापक परिदृश्य में इस आरती को विशिष्ट बनाने वाली बात इसकी अनीश्वरवादी नींव है: ये पाँच परम सत्ताएँ वे देवता नहीं हैं जो वरदान देते हैं, बल्कि मुक्त या मुक्ति की ओर अग्रसर आत्माएँ हैं जो अपने अस्तित्व के द्वारा ही मार्ग को प्रकाशित करती हैं। साधक उन्हें प्रार्थना के लिए नहीं, बल्कि उनके द्वारा प्रतिबिंबित चेतना की गुणवत्ता के साथ अपनी चेतना को संरेखित करने के लिए गाता है।
आरती सामान्यतः जैन पूजा सत्रों की शुरुआत और समापन में, पर्युषण और महावीर जयंती जैसे त्योहारों के दौरान, और जैन घरों की दैनिक रीतियों में अर्पित की जाती है। यह जो मनोभाव उत्पन्न करती है वह प्रसन्न का है - प्रकाशमान स्पष्टता और शांत संकल्प का। साधकों का विश्वास है कि पंच परमेष्ठी का ध्यान करते हुए गीत गाना कर्मिक संचय को शुद्ध करता है और मन को अनासक्ति के मार्ग की ओर स्थिर करता है। जैन परंपरा में, इन पाँच परम सत्ताओं की प्रशंसा में पाठ या गीत गाने का कार्य स्वयं सम्यक् दर्शन - सही अनुभूति - के रूप में समझा जाता है, क्योंकि यह आत्मा को अपनी परम आकांक्षा - मुक्ति - की ओर मोड़ता है।