बिनिद्र जिवोहं गहन त्रासम् ।
संसार अनले बिधुर बासम् ।
अनंतपुरुष जगन्निवास ।
अत्रागच्छ स्वामी अत्रागच्छ ॥ १ ॥
एकाकी बिहारं च सर्व क्रिया ।
एकाकी कर्मो धर्मश्च सकलम् ।
अनंतपुरुष जगन्निवास ।
अत्रागच्छ स्वामी अत्रागच्छ ॥ २ ॥
पचामी पाकोहं यथा सामर्थ्यम् ।
फल जलेन सह बृंदा नाथ ।
अनंतपुरुष जगन्निवास ।
अत्रागच्छ स्वामी अत्रागच्छ ॥ ३ ॥
करोमि देव ते शय्यारचितम् ।
आनंद दायनी प्रियासहितम् ।
अनंतपुरुष जगन्निवास ।
अत्रागच्छ स्वामी अत्रागच्छ ॥ ४ ॥
नंदनंदनस्त्वं गोपिकाकांत ।
भक्तानां प्राणस्त्वं च जगन्नाथ ।
अनंतपुरुष जगन्निवास ।
अत्रागच्छ स्वामी अत्रागच्छ ॥ ५ ॥
त्वया बिना नाथ स्थले मत्स्याहम् ।
यथा प्राणहीना निर्देहि देहम् ।
आवाह्वती त्वम् नित्य कृष्णदासः ।
अत्रागच्छ स्वामी अत्रागच्छ ॥ ६ ॥
॥ इति श्री कृष्णदासः विरचित कृष्णक्रिया षटकम् सम्पूर्णम् ॥
बिनीद्र जीवो'हं गहन त्रासम्, संसार अनले विधुर बासम्,
अनंत-पुरुष जगन्-निवास, अत्रागच्छ स्वामी अत्रागच्छ ॥1॥
(प्रत्येक श्लोक का समापन इस आह्वान से होता है: अनंत-पुरुष जगन्-निवास, अत्रागच्छ स्वामी अत्रागच्छ - "हे अनंत पुरुष, सकल ब्रह्मांड के निवास, यहाँ आओ, हे मेरे प्रभु, यहाँ आओ।")
यह एक हृदयस्पर्शी आह्वान प्रार्थना (अवहन) है, जिसमें भक्त श्रीकृष्ण को अपने जीवन और घर में आमंत्रित करता है। निद्रारहित और सांसारिक अस्तित्व की गहन अग्नि में जलता हुआ, भक्त पुकारता है: हे अनंत पुरुष, समस्त लोकों के निवासस्थान, कृपया मेरे पास आओ। वह अपने सभी एकांत कर्मों, अपनी पाकशाला, प्रभु के आसन की तैयारी को समर्पित करता है, कृष्ण को गोपियों के प्रिय, अपने भक्तों का ही जीवन-श्वास मानते हुए। आप के बिना, वह विलाप करता है, मैं जल से बाहर की मछली के समान हूँ, जीवन रहित शरीर - अतः आओ, हे मेरे प्रभु, आओ।
कृष्ण क्रियाष्टकम् (जिसका शीर्षक कृष्ण-क्रिया-शतकम् भी है) एक आधुनिक भक्ति रचना है जिसके रचयिता "श्री कृष्णदास" के नाम से हस्ताक्षर करते हैं। यद्यपि यह कोई पौराणिक ग्रंथ नहीं है, किंतु यह परंपरागत अवहन रूप का अनुसरण करता है - वह प्रेमपूर्ण आह्वान जिसके द्वारा भक्त देवता को प्रतिदिन के प्रत्येक कर्म (क्रिया) में उपस्थित होने के लिए आमंत्रित करता है। इसका कोमल संदर्भ, "आओ यहाँ, हे मेरे प्रभु," इसे आकांक्षा और अंतरंग साहचर्य की प्रार्थना बनाता है।
यह भजन प्रतिदिन के प्रत्येक सामान्य कर्म - पाकशाला, विश्राम, दैनिक कार्य - को कृष्ण को समर्पित करने की साधना सिखाता है, जिससे जीवन ही पूजा बन जाता है (भक्ति की भावना में कर्मयोग)। इसका जाप प्रभु की निरंतर साहचर्य की अनुभूति को जन्म देता है, अकेलेपन और संसार की "जलन" को मिटाता है। यह विशेषकर उन लोगों के लिए सांत्वनादायक है जो अकेलेपन या आध्यात्मिक सूखे का अनुभव करते हैं।
कृष्ण आह्वान के रूप में, यह शक्तिशाली चंद्र (भावनात्मक स्थिरता और साहचर्य) और बृहस्पति (भक्ति और अनुग्रह) के सुखदायक प्रभाव को धारण करता है। सांसारिक जीवन में दिव्य को आमंत्रित करने का विषय विशेषकर कठिन चंद्र काल, केतु दशा (जो अकेलेपन और वैराग्य की भावनाएँ लाती है), या अकेलेपन और भावनात्मक सूखे के कालों में सहायक है। कृष्ण की कृपा एक पीड़ित मन (चंद्र) के लिए क्लासिक मरहम है।
कृष्ण की मूर्ति के सामने बैठें, दीप जलाएँ, और श्लोकों का पाठ करें – यह एक व्यक्तिगत आमंत्रण है। "अत्राग च्छ स्वामी अत्राग च्छ" के रिफ्रेन पर ध्यान दें। मानसिक रूप से प्रभु को अपनी प्रतिदिन की सभी गतिविधियों में साझीदार के रूप में आमंत्रित करें। एक बार या तीन बार पाठ करें, और मौन साहचर्य में समाप्त करें।
बुधवार (कृष्ण) और एकादशी आदर्श हैं, जैसे कि जन्माष्टमी भी। सुबह जल्दी या संध्या-दीप की बेला, जब मन शांत हो, इसके अंतरंग भाव के लिए उपयुक्त है।
नहीं। यह एक आधुनिक भक्ति रचना है, जिसे "श्री कृष्णदास" नाम से हस्ताक्षरित एक कवि द्वारा लिखा गया है, जो परंपरागत आवाहन (आह्वान) शैली में रचित है।
"अनंतपुरुष जगन्निवास, अत्राग च्छ स्वामी अत्राग च्छ" का अर्थ है "हे अनंत पुरुष, ब्रह्मांड के आवास, यहाँ आइए, मेरे प्रभु, यहाँ आइए।"
कृष्ण को अपने दैनिक जीवन और कर्मों में आमंत्रित करना, साधारण कार्यों को प्रेमपूर्ण आराधना में रूपांतरित करना, और सांसारिक अस्तित्व की अकेलेपन को दूर करना।
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प्रत्येक क्षण में कृष्ण को कोमल लालसा के साथ आमंत्रित करना
कृष्ण क्रियाष्टकम् एक भजन है आवाहन का -- भक्ति का वह कार्य जो आमंत्रण देता है -- जो अत्रागच्छ स्वामी के मार्मिक पुनरावृत्ति के चारों ओर बुना गया है, जिसका अर्थ है 'यहाँ आइए, मेरे प्रभु।' उन स्तोत्रों के विपरीत जो कृष्ण का श्रद्धापूर्ण दूरी से चिंतन करते हैं, यह रचना उन्हें दैनिक जीवन की अंतरंगता में खींच लाती है: प्रत्येक कार्य, प्रत्येक गति, प्रत्येक श्वास भगवान को पास बुलाने का एक अवसर बन जाता है। भाव (रस) स्पष्टतः माधुर्य और सख्य का मिश्रण है -- एक आकांक्षा जो एक साथ प्रिय की लालसा और एक समर्पित साथी का उत्सुक स्वागत है। भक्त इसका जाप प्रातःकाल में मंगल आरती से पहले या बाद में करते हैं, और इसका कृष्ण जन्मअष्टमी समारोहों में और गृह मंदिरों की दैनिक नित्य-सेवा में प्राकृतिक स्थान है।
इस अष्टकम् को जो विशिष्ट बनाता है वह यह है कि यह पवित्र और दैनंदिन के बीच की दूरी को समाप्त करता है: भक्त किसी दूरस्थ स्थान में कृष्ण को खोजने की यात्रा नहीं कर रहा है बल्कि यह खोज रहा है कि भगवान पहले से ही मौजूद हैं, केवल देखे जाने और स्वागत किए जाने की प्रतीक्षा में हैं। ज्योतिष परंपरा में, कृष्ण का संबंध चंद्रमा से है -- मन, भावना और आंतरिक जगत का ग्रह -- और इस अंतरंग गुणवत्ता के भजन कभी-कभी उन लोगों के लिए अनुशंसित किए जाते हैं जो भक्ति को एक बेचैन या चिंतित मन के प्रतिकार के रूप में विकसित करना चाहते हैं। यह अभ्यास हर साधक के लिए एक गर्मजोशी से भरा निमंत्रण लेकर आता है: प्रत्येक साधारण कार्य को उस दिव्य अतिथि के लिए किए गए स्वागत के इशारे के रूप में देखना जो कभी वास्तव में गया ही नहीं।