रत्नैः कल्पितमासनं हिमजलैः स्नानं च दिव्याम्बरं
नानारत्नविभूषितं मृगमदामोदाङ्कितं चन्दनम् ।
जातीचम्पकबिल्वपत्ररचितं पुष्पं च धूपं तथा
दीपं देव दयानिधे पशुपते हृत्कल्पितं गृह्यताम् ॥ १॥
सौवर्णे नवरत्नखण्डरचिते पात्रे घृतं पायसं
भक्ष्यं पञ्चविधं पयोदधियुतं रम्भाफलं पानकम् ।
शाकानामयुतं जलं रुचिकरं कर्पूरखण्डोज्ज्वलं
ताम्बूलं मनसा मया विरचितं भक्त्या प्रभो स्वीकुरु ॥ २॥
छत्रं चामरयोर्युगं व्यजनकं चादर्शकं निर्मलं
वीणाभेरिमृदङ्गकाहलकला गीतं च नृत्यं तथा ।
साष्टाङ्गं प्रणतिः स्तुतिर्बहुविधा ह्येतत्समस्तं मया
सङ्कल्पेन समर्पितं तव विभो पूजां गृहाण प्रभो ॥ ३॥
आत्मा त्वं गिरिजा मतिः सहचराः प्राणाः शरीरं गृहं
पूजा ते विषयोपभोगरचना निद्रा समाधिस्थितिः ।
सञ्चारः पदयोः प्रदक्षिणविधिः स्तोत्राणि सर्वा गिरो
यद्यत्कर्म करोमि तत्तदखिलं शम्भो तवाराधनम् ॥ ४॥
करचरणकृतं वाक्कायजं कर्मजं वा
श्रवणनयनजं वा मानसं वापराधम् ।
विहितमविहितं वा सर्वमेतत्क्षमस्व
जय जय करुणाब्धे श्रीमहादेव शम्भो ॥ ५॥
ratnaiḥ kalpitam-āsanaṃ himajalaiḥ snānaṃ ca divyāmbaraṃ
nānāratna-vibhūṣitaṃ mṛgamadāmodāṅkitaṃ candanam |
jātī-campaka-bilvapatra-racitaṃ puṣpaṃ ca dhūpaṃ tathā
dīpaṃ deva dayānidhe paśupate hṛt-kalpitaṃ gṛhyatām || 1||
(श्लोक 2–4 भोजन, संगीत, प्रणाम और शिव की पूजा के साथ प्रत्येक कार्य के तादात्म्य को जारी रखते हैं) …
ātmā tvaṃ girijā matiḥ sahacarāḥ prāṇāḥ śarīraṃ gṛhaṃ
pūjā te viṣayopabhoga-racanā nidrā samādhi-sthitiḥ |
sañcāraḥ padayoḥ pradakṣiṇa-vidhiḥ stotrāṇi sarvā giro
yad yat karma karomi tat tad akhilaṃ śambho tavārādhanam || 4||
kara-caraṇa-kṛtaṃ vāk-kāya-jaṃ karma-jaṃ vā
śravaṇa-nayana-jaṃ vā mānasaṃ vāparādham |
vihitam-avihitaṃ vā sarvam-etat kṣamasva
jaya jaya karuṇābdhe śrī-mahādeva śambho || 5||
यह स्तोत्र शिव की पूर्णतः मानसिक पूजा है। प्रथम श्लोक में भक्त रत्नों से निर्मित आसन, हिमालय के शीतल जल से स्नान, दिव्य वस्त्र, कस्तूरी-सुगंधित चंदन, जसवंती, चंपक और बेल के पत्तों के फूल, धूप और दीप अर्पित करते हैं - "सब कुछ मेरे हृदय में कल्पित है; स्वीकार करो, हे प्रभु, करुणा के समुद्र, पशुपति" (श्लोक 1)। दूसरा श्लोक एक भोज अर्पित करता है: सुवर्ण के सजे-संवरे पात्र में घी और खीर, दूध और दही के साथ पाँच प्रकार का भोजन, केले, मीठे पेय, अगणित सब्जियाँ, कपूर से सुगंधित ताजा जल और पान - "सब कुछ मेरे मन द्वारा भक्ति से निर्मित है; कृपया स्वीकार करो" (श्लोक 2)। तीसरा पूजा के राजकीय सम्मान अर्पित करता है - छत्र, पंखे, दर्पण, वीणा, ढोल और सिंग का संगीत, गान, नृत्य, प्रणाम और अनेक प्रशंसा के स्तोत्र - सब कुछ केवल संकल्प द्वारा समर्पित (श्लोक 3)। चौथा श्लोक दार्शनिक हृदय है: "तुम आत्मा हो, गिरिजा (पार्वती) मेरी बुद्धि है, मेरी जीवनी शक्तियाँ तुम्हारे साथी हैं, मेरा शरीर तुम्हारा मंदिर है; इंद्रिय-विषयों का मेरा भोग तुम्हारी पूजा है, मेरी नींद समाधि है, मेरी चाल परिक्रमा है, मेरे सभी शब्द तुम्हारे स्तोत्र हैं - जो कोई भी कार्य मैं करता हूँ, सब कुछ, हे शंभु, तुम्हारी पूजा है" (श्लोक 4)। समापन श्लोक हाथ, पैर, वाणी, शरीर, कर्म, कान, नेत्र या मन द्वारा किए गए हर दोष के लिए क्षमा माँगता है, चाहे वह विहित हो या अविहित - "सब कुछ क्षमा करो; जय, जय तुम्हें, करुणा के समुद्र, श्रीमहादेव शंभु" (श्लोक 5)।
शिव मानस पूजा - "शिव की मानसिक पूजा" - आदि शंकराचार्य को श्रेय दिया जाने वाला एक प्रसिद्ध भजन है। इसका आधार गहरा है: सच्ची पूजा को बाहरी सामग्री की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि सबसे मूल्यवान अर्पण हृदय के भीतर ही बनाए और अर्पित किए जा सकते हैं। यह भजन श्लोक-दर-श्लोक केवल कल्पना का उपयोग करते हुए एक संपूर्ण षोडशोपचार पूजा (सोलह-सदस्यीय अनुष्ठान) करता है, और फिर चौथे श्लोक में पूजक और पूजन के बीच का ही अंतर को विलीन कर देता है, जहां जीवन के हर सामान्य कार्य को शिव की उपासना के रूप में स्वीकार किया जाता है। भजन का समापन, जैसा कि शंकराचार्य के कई अन्य भजनों का होता है, सभी दोषों के लिए क्षमा की याचना के साथ होता है, जिससे यह पूजा और प्रायश्चित्त की प्रार्थना दोनों बन जाती है।
मानस पूजा सिखाती है कि भक्ति अंततः एक आंतरिक कार्य है। यह भजन उन लोगों द्वारा अत्यंत मूल्यवान माना जाता है जो विस्तृत बाहरी अनुष्ठान नहीं कर सकते - रोगी, यात्री, संन्यासी - फिर भी यह सभी के लिए समान रूप से एक ध्यानात्मक अभ्यास है, जो मन को जीवन के हर कार्य को दिव्य की सेवा के रूप में देखने के लिए प्रशिक्षित करता है। इसका चौथा श्लोक हिंदू साहित्य में अद्वैत भक्ति का एक महान कथन है, जो आत्मा और शिव के बीच के पृथक्करण को समाप्त करता है। इसका पाठ एकाग्र ध्यान, समर्पण और ईश्वर की निरंतर स्मृति का विकास करता है, और इसकी समापन प्रार्थना उस व्यक्ति की शांति लाती है जिसके दोष प्रभु के चरणों में रख दिए गए हों। किसी भी शिव पूजा के समापन पर इसका आमतौर पर पाठ किया जाता है ताकि बाहरी अनुष्ठान में जो कमी रह गई हो, उसे अच्छा किया जा सके।
शिव की आंतरिक पूजा के भजन के रूप में, शिव मानस पूजा एक ऐसा उपाय है जिसे किसी सामग्री की आवश्यकता नहीं है और इसलिए यह हर कुंडली के लिए उपयुक्त है। शिव, विलय और वैराग्य के देवता, शनि (Saturn), राहु और केतु की पीड़ाओं के लिए आह्वान किए जाने वाले देवता हैं - ये कर्म और रहस्यमय अज्ञात के ग्रह हैं - और उनकी मानसिक पूजा विशेषकर साढ़े साती और नोडल दशाओं के समय अत्यंत शक्तिशाली होती है। चूंकि यह भजन मन को ही मंदिर में बदल देता है, यह पीड़ित चंद्र (Moon) को शक्तिशाली करता है, जो मन और भावनात्मक शांति का कारक है, और इसके क्षमा पर जोर देने और दोषों के विलय से कठोर मंगल (Mars) को शांत करता है। यह आमतौर पर सोमवार को और प्रदोष के समय सामान्य ग्रहीय शांति और आंतरिक स्थिरता के लिए पाठ किया जाता है।
यह भजन मानसिक पूजा होने के कारण किसी बाहरी सामग्री के बिना पाठ के लिए अद्वितीय रूप से उपयुक्त है। फिर भी, जब संभव हो, शिव लिंग या मूर्ति के सामने बैठें, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, और एक दीपक जलाएँ। आँखें बंद करें और प्रत्येक श्लोक के पाठ के समय, हृदय में शिव को आसन, स्नान, वस्त्र, भोजन, संगीत और नमस्कार का प्रस्ताव देने की जीवंत कल्पना करें। श्लोक 4 को धीरे-धीरे पढ़ें, इस पर ध्यान देते हुए कि आपके जीवन का प्रत्येक कार्य उसकी पूजा है। क्षमा के श्लोक और "ॐ नमः शिवाय" के मंत्र के साथ समाप्त करें। यह किसी भी शिव पूजा के बाद आदर्श समापन प्रार्थना है।
सोमवार (सोमवार), प्रदोष संध्या, महा शिवरात्रि और श्रावण का महीना सबसे शुभ हैं। ब्रह्म मुहूर्त और संध्या का प्रदोष घंटा आदर्श हैं, लेकिन क्योंकि इसे किसी सामग्री की आवश्यकता नहीं है, मानस पूजा किसी भी समय और स्थान पर मानसिक रूप से की जा सकती है।
मानस पूजा का अर्थ है "मानसिक पूजा।" यह भजन शिव की पूर्ण पूजा करता है - आसन, स्नान, वस्त्र, भोजन, संगीत, नमस्कार - पूरी तरह से कल्पना में, यह सिखाता है कि हृदय से समर्पित भक्ति प्रभु को पूरी तरह स्वीकार्य है।
यह परंपरागत रूप से आदि शंकराचार्य को जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो महान अद्वैत शिक्षक हैं, और यह उनकी भक्ति और अद्वैत ज्ञान के विशेषता वाले मिश्रण को प्रतिबिंबित करता है, विशेष रूप से उस श्लोक में जो जीवन के प्रत्येक कार्य को शिव की पूजा के रूप में मान्यता देता है।
इसका पाठ किसी भी समय किया जा सकता है, क्योंकि इसे किसी सामग्री की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह शिव पूजा के बाद समापन प्रार्थना के रूप में और सोमवार, प्रदोष और महा शिवरात्रि पर विशेष रूप से उपयुक्त है। इसका क्षमा का श्लोक किसी के बाहरी पूजा में किसी भी कमी के लिए प्रायश्चित्त करता है।
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दीवारों के बिना पूजा: शिव मानस पूजा का आंतरिक मंदिर
आदि शंकराचार्य को श्रेय दिया जाने वाला शिव मानस पूजा, बाह्य अनुष्ठान और आंतरिक ध्यान के बीच की सीमा को विलीन कर देता है। मंदिर पूजा के विपरीत जो भौतिक सामग्रियों पर निर्भर करती है, यह स्तोत्र भक्त से सब कुछ - एक रत्नजड़ित आसन, पवित्र नदियों का जल, सुंदर वस्त्र, सुगंधित फूल, और यहाँ तक कि संगीत और नृत्य - प्रशिक्षित, समर्पित मन की शक्ति के माध्यम से अर्पित करने के लिए कहता है। परिणाम यह है कि यह एक ऐसा अभ्यास है जो उन क्षणों के लिए विशेष रूप से अनुकूल है जब बाह्य पूजा असंभव हो, भक्त को याद दिलाता है कि प्रभु शिव, साक्षी-चेतना स्वयं, किसी भी मंदिर से अधिक निकट रहते हैं। इसके द्वारा जागृत भाव घनिष्ठ भक्ति का है, एक भाव जिसमें पूजक और पूज्य के बीच की सीमा धीरे-धीरे नरम पड़ जाती है।
स्तोत्र का चौथा छंद, जो प्रत्येक साधारण कार्य - चलना, साँस लेना, सोना, बोलना - को प्रभु को अर्पित की गई पूजा के रूप में मान्यता देता है, अद्वैत वेदांत मंडलियों में विशेष रूप से पूजनीय है और अद्वैत जागरूकता का दैनिक पुष्टिकरण माना जाता है। ज्योतिष परंपरा में, शिव मानस पूजा उन लोगों के लिए विशेष महत्व रखता है जो शनि (शनि) या केतु को मजबूत करना चाहते हैं, दोनों वैराग्य, आंतरिक त्याग और भौतिक से परे होने से जुड़े हैं। भक्त परंपरागत रूप से इसे सूर्योदय से पहले प्रातःकाल में, या सोमवार और प्रदोष दिनों में पाठ करते हैं, विश्वास करते हुए कि आशय की निष्ठा किसी भी बाह्य वैभव की तुलना में अर्पण को अधिक पवित्र करती है।