श्री रामचन्द्र कृपालु भजु मन हरण भव भय दारुणं ।
नव कंज लोचन, कंज मुख, कर कंज, पद कंजारुणं ॥१॥
कन्दर्प अगणित अमित छवि, नव नील नीरद सुन्दरं ।
पट पीत मानहुँ तड़ित रुचि शुचि नौमि जनक सुतावरं ॥२॥
भजु दीनबन्धु दिनेश दानव दैत्य वंश निकन्दनं ।
रघुनन्द आनन्द कन्द कोशल चन्द दशरथ नन्दनं ॥३॥
शिर मुकुट कुण्डल तिलक चारु उदार अङ्ग विभूषणं ।
आजानु भुज शर चाप धर संग्राम जित खरदूषणं ॥४॥
इति वदति तुलसीदास शंकर शेष मुनि मन रंजनं ।
मम हृदय कंज निवास कुरु कामादि खल दल गंजनं ॥५॥
मन जाहि राच्यो मिलहि सो वर सहज सुन्दर सांवरो ।
करुणा निधान सुजान शील स्नेह जानत रावरो ॥६॥
एहि भाँति गौरी असीस सुन सिय सहित हिय हरषित अली ।
तुलसी भवानिहि पूजि पुनि-पुनि मुदित मन मन्दिर चली ॥७॥
॥सोरठा॥
जानी गौरी अनुकूल सिय हिय हरषु न जाइ कहि ।
मंजुल मंगल मूल वाम अंग फरकन लगे ॥
Shri Ramachandra Kripalu Bhaju Man Haran Bhav Bhay Darunam,
Nav Kanj Lochan, Kanj Mukh, Kar Kanj, Pad Kanjarunam ॥1॥
कन्दर्प अगणित अमित छवि, नव नील निराद सुंदरम्,
पट पीत मनहु तडित रुचि शुचि नौमि जनक सुतवरम् ॥2॥
भजु दिनबन्धु दिनेश दनव दैत्य वंश निकन्दनम्,
रघुनन्द आनन्द कन्द कोसल चन्द दशरथ नन्दनम् ॥3॥
शीर मुकुट कुण्डल तिलक चरु उदार अङ्ग विभूषणम्,
आजानु भुज शर चाप धर संग्राम जित खर दुषणम् ॥4॥
इति वदति तुलसिदास शङ्कर शेष मुनि मन रञ्जनम्,
मम हृदय कञ्ज निवास कुरु कामादि खल दल गञ्जनम् ॥5॥
मन जाहि रच्यो मिलहि सो वर सहज सुन्दर सँवरो,
करुणा निधान सुजान शील स्नेह जानत रवरो ॥6॥
एहि भाँति गौरि आसीस सुन सिया सहित हिय हर्षित अली,
तुलसि भवानीहि पूजि पुनि पुनि मुदित मन मन्दिर चली ॥7॥
सोरठा: जानि गौरि अनुकूल सिया हिय हरषु न जाइ कहि,
मञ्जुल मङ्गल मूल वाम अङ्ग फरकन लगे ॥
महान कवि-संत गोस्वामी तुलसीदास द्वारा रचित, श्री रामचन्द्र कृपालु भजमन एक दीप्तिमान सात श्लोकों की स्तुति है जो भगवान राम के पूर्ण वैभव को दर्शाती है — उनकी कमल-सी आँखें, चन्द्र-सदृश मुखमण्डल, नीलमणि जैसी कान्ति के विरुद्ध बिजली की तरह चमकते सुनहरे वस्त्र, धनुष-बाण धारण करती लम्बी भुजाएँ, और राजकीय मुकुट। प्रत्येक श्लोक पिछले को आगे बढ़ाता है, राम के दिव्य सौन्दर्य के वर्णन से शुरू होकर उनकी कृपा की प्रार्थना तक जाता है ताकि वह भक्त के हृदय में निवास करे और काम-वासना में निहित असंख्य दुर्गुणों का विनाश करे। अंतिम श्लोक देवी पार्वती द्वारा सीता को आशीर्वाद देने की कथा को बुनते हैं, जो राम के यश को शुभ ब्रह्माण्डीय व्यवस्था से जोड़ने वाला एक आख्यान-फ्रेम जोड़ता है।
यह स्तुति राम नवमी, विवाह पंचमी के दौरान और वैष्णव घरों में दैनिक संध्या पूजा के भाग के रूप में व्यापक रूप से पाठ की जाती है, और इसे शास्त्रीय हिंदी में सबसे सुंदर भक्ति रचनाओं में से एक माना जाता है।
श्री रामचन्द्र भगवान विष्णु के सातवें अवतार हैं, जो अयोध्या में राजा दशरथ और रानी कौशल्या के पुत्र के रूप में सूर्य वंश में जन्मे थे। वे वाल्मीकि रामायण और तुलसीदास के रामचरितमानस के नायक हैं, जिन्हें मर्यादा पुरुषोत्तम — आदर्श मानव माना जाता है जो धर्म, करुणा, साहस और सत्य के प्रति समर्पण का प्रतीक हैं। उनकी पत्नी देवी सीता हैं, और वे अपने समर्पित भाई लक्ष्मण और महान भक्त हनुमान के साथ हैं। जनवरी 2024 में प्रतिष्ठित अयोध्या के राम मन्दिर में विश्वभर में लाखों भक्तों की अटूट भक्ति का एक स्मारक है।
यह राम स्तुति रामनवमी (चैत्र शुक्ल नवमी), विवाह पंचमी और हर मंगलवार और शनिवार को जाप करने के लिए सबसे शुभ है — ये दिन हनुमान की राम के प्रति भक्ति से जुड़े हैं। प्रतिदिन भोर में जाप करने की अत्यधिक सिफारिश की जाती है, क्योंकि प्रातःकाल के घंटे (ब्रह्म मुहूर्त) को आध्यात्मिक साधना के लिए सबसे ग्रहणशील माना जाता है। इस स्तुति को नवरात्रि के नौ दिनों में भी जाप किया जा सकता है जो राम को समर्पित हैं या चैत्र महीने के पूरे समय।
इस रचना का श्रेय गोस्वामी तुलसीदास (c. 1532–1623 CE) को दिया जाता है, जो संत-कवि थे जिन्होंने विशाल रामचरितमानस की भी रचना की थी। तुलसीदास ने इस स्तुति को व्यक्तिगत भक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में रचा, और इसके समापन श्लोकों में — जहां वह अपने नाम से स्वयं की पहचान करते हैं — पाठ के भीतर ही उनके लेखकत्व की पुष्टि होती है।
आरती (आरती) विशेष रूप से किसी देवता के सामने जलते हुए दीप को लहराने की परंपरा को संदर्भित करती है जबकि भक्ति गीत गाए जाते हैं, और इस कार्य के साथ आने वाला गीत भी। स्तुति (स्तुति) एक प्रशंसा भजन है जो किसी देवता के गुणों और महानता का गुणगान करने के लिए रचा जाता है, और इसे आरती के भाग के रूप में या पूजा के दौरान स्वतंत्र रूप से पाठ किया जा सकता है। श्री रामचंद्र कृपालु भजमन दोनों कार्य करता है — इसे राम आरती के दौरान पाठ किया जाता है और साथ ही एक स्वतंत्र भक्ति स्तुति के रूप में भी।
हाँ। तुलसीदास ने अपनी भक्ति रचनाएं साधारण भक्त के लिए रचीं। जबकि एक औपचारिक पूजा सेटिंग अनुभव को बेहतर बनाती है, इस स्तुति को कहीं भी — घर में, यात्रा के दौरान, या परेशानी के पलों में — श्री राम की करुणा और कृपा की प्रत्यक्ष प्रार्थना के रूप में पाठ किया जा सकता है।
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तुलसीदास की राम की अपार करुणा की दृष्टि
श्री रामचन्द्र कृपालु भजु मन सार्वभौमिक रूप से कवि-संत तुलसीदास को समर्पित है, जिन्होंने इसमें श्री राम की अपनी सबसे अंतरंग दृष्टि डाली — न केवल एक राजा या योद्धा के रूप में, बल्कि कृपा के अक्षय सागर के रूप में। यह रचना माधुर्य और शान्त रसों से एक साथ संपन्न है: ब्रह्मांडीय प्रभु के समक्ष गहरी श्रद्धा है, फिर भी टोन स्पष्टतः एक प्रिय जन का करुणामय मित्र के निकट आने का है। यह संयोजन ही — कोमलता में समाहित श्रद्धा — स्तुति को उत्तर भारत के राम मंदिरों में निरंतर उपस्थित बनाता है, जहाँ इसे सुबह और शाम की पूजा में, राम नवमी के समारोहों में, और पारिवारिक भक्ति में गाया जाता है जहाँ दिव्य में शरण की अनुभूति खोजी जाती है।
भक्तों का विश्वास है कि इस स्तुति का निरंतर पाठ धीरे-धीरे चंचल मन को शांत करता है और चिंताग्रस्त विचारों को राम की सुरक्षात्मक उपस्थिति की अनुभूति से प्रतिस्थापित करता है। तुलसीदास ने अवधी जनभाषा में रचना की ताकि उन्होंने जिस अनुग्रह का अनुभव किया वह साधारण गृहस्थों के साथ साझा हो सके, विद्वान कुलीन तक सीमित न रहे — और सदियों बाद भी वह समावेशी भावना प्रतिध्वनित होती है। चाहे एक स्वतंत्र प्रार्थना के रूप में पाठ किया जाए या राम कथा के अंत में रखा जाए, यह स्तुति समर्पण का एक कोमल आह्वान है, श्रोता को इस निश्चितता में विश्राम लेने के लिए आमंत्रित करते हुए कि करुणा ही नहीं, निर्णय ही दिव्य की गहरी प्रकृति है।