जय जय जय रविदेव, जय जय जय रविदेव।
रजनीपति मदहारी, शतदल जीवनदाता॥
जय जय जय रविदेव॥
षटपद मन मुदकारी, हे दिनमणि दाता।
जग के हे रविदेव, जय जय जय रविदेव॥
नभमंडल के वाणी, ज्योति प्रकाशक देवा।
निजजन हित सुखराशि, तेरी हम सब सेवा॥
करते हैं रविदेव, जय जय जय रविदेव॥
कनक बदन मन मोहित, रुचिर प्रभा प्यारी।
नित मंडल से मंडित, अजर अमर छविधारी॥
हे सुरवर रविदेव, जय जय जय रविदेव॥
Jai Jai Jai Ravidev, Jai Jai Jai Ravidev
Rajanipati Madhaari, Shatdal Jeevan Daata
Jai Jai Jai Ravidev
Shatpad Man Mudkaari, He Dinmani Daata
Jag ke he Ravidev, Jai Jai Jai Ravidev
Nabhmandal ke Vaani, Jyoti Prakaashak Deva
Nijjan Hit Sukh Raashi, Teri Hum Sab Seva
करते हैं रविदेव, जय जय जय रविदेव
कनक बदन मन मोहित, रुचिर प्रभा प्यारी
नित मंडल से मंडित, अजर अमर छवि धारी
हे सुरवर रविदेव, जय जय जय रविदेव
जय जय रविदेव सूर्य देव को सम्मानित करने वाली एक दीप्तिमान भक्ति आरती है, जिनकी प्रकाश दैनंदिन मानव जीवन में दिव्य उपस्थिति का सबसे दृश्यमान और मूर्त रूप है। रविदेव नाम रवि (सूर्य, बारह आदित्यों में से एक) और देव (ईश्वर) को जोड़ता है, जो सौर पिंड की दिव्य संप्रभुता की पुष्टि करता है। आरती का प्रारंभिक अभिनंदन - "जय जय जय रविदेव" की तीन बार पुनरावृत्ति - वैदिक परंपरा की त्रिगुणी उच्चारण परंपरा को प्रतिध्वनित करता है, जो तीनों लोकों (त्रिलोक) में सूर्य की शक्ति का आह्वान करता है।
पहला छंद सूर्य को रजनीपति मथारी - "रात के स्वामी को जीतने वाला", अर्थात् अंधकार को दूर करने वाला - और शतदल जीवन दाता के रूप में वर्णित करता है, जिनकी किरणें कमल (शतदल, सहस्रदल कमल) और सभी जीवन को पोषित करती हैं। दूसरा छंद उन्हें दिनमणि दाता, दिन का रत्न, और उस व्यक्ति के रूप में संबोधित करता है जो भ्रमर (षटपद = भ्रमर) के मन को आनंद लाता है - यह संस्कृत काव्य परंपरा से लिया गया एक चित्र है जहां भ्रमर प्रकाश के अमृत की ओर आकर्षित साधकों का प्रतिनिधित्व करते हैं। तीसरा छंद सूर्य को आकाशीय आकाश की वाणी (नभमंडल की वाणी) और संपूर्ण ब्रह्मांड के प्रकाशक के रूप में महिमामंडित करता है, जबकि चौथा और अंतिम छंद उनके सुनहरे रंग और उनकी शाश्वत, अक्षय चमक - ऐसे सूर्य की प्रशंसा करता है जो स्मृति से परे समय से लगातार चमक रहे हैं।
सूर्य, जिन्हें आदित्य, रवि, भास्कर और भानु भी कहा जाता है, हिंदू परंपरा के दृश्य देवता हैं - वह एकमात्र देव जिनका रूप प्रत्येक मानव प्रतिदिन प्रातःकाल अपनी आंखों से देखता है। वैदिक ब्रह्मांड विज्ञान में सूर्य ब्रह्मांड की आत्मा (आत्मा) हैं, और सूर्य नमस्कार सौर पूजन का सबसे प्राचीन ज्ञात संरचित रूप है। सूर्य वैदिक ज्योतिष में नवग्रहों (नौ ग्रहों) में से एक हैं और सभी ग्रहों के राजा माने जाते हैं - जन्म पत्रिका में सशक्त सूर्य नेतृत्व, जीवन शक्ति, आत्मविश्वास, अच्छा स्वास्थ्य और पितृ आशीर्वाद प्रदान करता है; कमजोर या पीड़ित सूर्य आत्म संदेह, स्वास्थ्य समस्याओं और प्राधिकार के आंकड़ों के साथ संघर्ष लाता है।
सूर्य को सोने के रथ में चित्रित किया जाता है जो सात सफेद घोड़ों द्वारा खींचा जाता है, जो प्रकाश के सात रंगों और सप्ताह के सात दिनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, सौर किरणों से विकीर्ण एक मुकुट पहने हुए, दोनों हाथों में कमल धारण किए हुए - शुद्धता और आध्यात्मिक जागरण के प्रतीक जो प्रकाश द्वारा संधारित हैं। बारह आदित्य (सौर रूप) जो वर्ष के बारह महीनों पर प्रभुत्व रखते हैं, सभी एक सर्वोच्च सौर बुद्धि के पहलू हैं।
रविवार (रविवार) सूर्य का दिन है, और प्रातःकाल की अवधि (ब्रह्म मुहूर्त) के बाद सूर्योदय का सटीक क्षण सौर पूजा के लिए सबसे शक्तिशाली समय है। प्रत्येक पक्ष का सप्तमी तिथि (सातवां चंद्र दिवस) भी सूर्य के लिए पवित्र है, और रथ सप्तमी त्योहार - माघ के शुक्ल पक्ष के सातवें दिन (जनवरी–फरवरी) को पड़ता है - सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक सूर्य उत्सव है। मकर संक्रांति का संस्कृत त्योहार (14 जनवरी) सूर्य के मकर राशि में प्रवेश को चिह्नित करता है और भारत भर में नई शुरुआत के सौर त्योहार के रूप में मनाया जाता है। छठ पूजा, बिहार, झारखंड और उत्तर प्रदेश के कुछ हिस्सों में मनाई जाती है, सबसे विस्तृत सार्वजनिक सूर्य पूजा परंपरा है, जहां भक्त नदियों में खड़े होकर सूर्यास्त और सूर्योदय दोनों समय अर्घ्य देते हैं।
सूर्य अर्घ्य उगते हुए सूर्य को जल अर्पित करने की प्राचीन प्रथा है, जबकि सौर मंत्रों या इस आरती का जाप किया जाता है। वैज्ञानिक समझ नोट करती है कि सूर्योदय के सटीक क्षण में पतली जल की धारा के माध्यम से सूर्य के प्रकाश को देखना हानिकारक नहीं है, और यह कार्य शरीर की लय को सौर चक्र के साथ समन्वित करता है। आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, जल को सबसे ग्रहणशील तत्व माना जाता है; यह जल की धारा सूर्य की पहली किरणों को पकड़ते हुए भक्त की प्रार्थनाओं को ले जाता है। जल चाप के माध्यम से दिखाई देने वाला अपवर्तित प्रकाश सौर देवता का सीधा दर्शन माना जाता है।
हां, ये दो अलग आरती रचनाएं हैं। ओम जय सूर्य भगवान ओम जय जगदीश हरे के समान सुर पैटर्न का पालन करता है और अक्सर सामूहिक सेटिंग में गाया जाता है। जय जय रविदेव की अपनी विशिष्ट रचना और मात्रा है, और विशेष रूप से सूर्योदय के समय की जाने वाली परंपरागत सूर्य पूजा से जुड़ा हुआ है। दोनों सौर प्रशंसा के वैध और प्रिय रूप हैं; कई मंदिर विशेष रूप से प्रातःकाल की पूजा में जय जय रविदेव रूप गाते हैं।
वैदिक परंपरा में, सूर्य जीवन शक्ति, हड्डियों, आंखों, हृदय और प्रतिरक्षा प्रणाली पर शासन करते हैं। भक्ति और ज्योतिषीय परंपराएं मानती हैं कि निष्ठापूर्वक सूर्य पूजा - इस आरती, सूर्य नमस्कार और जल अर्पण सहित - समग्र स्वास्थ्य का समर्थन करता है और विशेष रूप से विटामिन डी की कमी, कम ऊर्जा या आंखों से संबंधित समस्याओं से जूझ रहे लोगों को लाभ देता है। ये प्रथाएं चिकित्सा देखभाल के पूरक हैं और व्यावसायिक स्वास्थ्यसेवा के विकल्प नहीं हैं।
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रविवार की पवित्र ज्वाला: सूर्य देव की पूजा
जय जय रविदेव आरती सूर्य के सम्मान में गाई जाती है - वह सौर देवता जिन्हें वैदिक परंपरा में पृथ्वी पर सभी जीवन के दृश्यमान स्रोत और चेतना के आंतरिक साक्षी के रूप में समझा जाता है। रवि सूर्य के सबसे प्राचीन नामों में से एक है, जो ऋग्वेदीय भजनों में निहित है, और यह आरती उस प्राचीनता को रोज़मर्रा की सुबह की पूजा में एक सुलभ, सुरीली रूप में लाती है। रविवार - रविवार - पारंपरिक रूप से सूर्य को समर्पित दिन है, और जो घर सूर्य पूजा का अभ्यास करते हैं वे आमतौर पर सूर्योदय के समय दीप जलाते हैं, जल अर्पित करते हैं, और दिन का काम शुरू करने से पहले यह आरती गाते हैं। ज्योतिष परंपरा में, सूर्य आत्मा, अधिकार, जीवन शक्ति और पिता सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हैं; उनकी पूजा करने से माना जाता है कि आत्म की भावना, उद्देश्य की स्पष्टता और समग्र स्वास्थ्य मजबूत होता है।
भक्त मानते हैं कि ईमानदारी से सूर्य पूजा, इस आरती का पाठ सहित, जन्म कुंडली में कमजोर या अशुभ सूर्य स्थिति से जुड़ी कष्टदायक परिस्थितियों को धीरे-धीरे कम कर सकता है, और विशेष रूप से उन लोगों के लिए अनुशंसित है जिनका व्यवसाय, आत्मविश्वास या स्वास्थ्य कम महसूस होता है। हालांकि, ज्योतिष से परे, आरती एक सार्वभौमिक रूप से प्रासंगिक संदेश रखती है: कि प्रकाश - चाहे वह ब्रह्मांडीय हो या आंतरिक - को प्रत्येक सुबह सचेतन रूप से सम्मानित किए जाने के योग्य है। भोर में रुककर सूर्य को कृतज्ञता अर्पित करने का अभ्यास भारतीय संस्कृति में सबसे पुरानी निरंतर आध्यात्मिक अनुशासनों में से एक है, और यह आरती उस प्राचीन आवेग को एक ऐसे रूप में जीवंत रखती है जिसे हर परिवार मिलकर गा सकता है।