जगज्जालपालं चलत्कण्ठमालं
शरच्चन्द्रभालं महादैत्यकालम् ।
नभोनीलकायं दुरावारमायं
सुपद्मासहायं भजेऽहं भजेऽहम् ॥१॥
सदाम्भोधिवासं गलत्पुष्पहासं
जगत्सन्निवासं शतादित्यभासम् ।
गदाचक्रशस्त्रं लसत्पीतवस्त्रं
हसच्चारुवक्त्रं भजेऽहं भजेऽहम् ॥२॥
रमाकण्ठहारं श्रुतिव्रातसारं
जलान्तर्विहारं धराभारहारम् ।
चिदानन्दरूपं मनोज्ञस्वरूपं
धृतानेकरूपं भजेऽहं भजेऽहम् ॥३॥
जराजन्महीनं परानन्दपीनं
समाधानलीनं सदैवानवीनम् ।
जगज्जन्महेतुं सुरानीककेतुं
त्रिलोकैकसेतुं भजेऽहं भजेऽहम् ॥४॥
कृताम्नायगानं खगाधीशयानं
विमुक्तेर्निदानं हरारातिमानम् ।
स्वभक्तानुकूलं जगद्वृक्षमूलं
निरस्तार्तशूलं भजेऽहं भजेऽहम् ॥५॥
समस्तामरेशं द्विरेफाभकेशं
जगद्बिम्बलेशं हृदाकाशदेशम् ।
सदा दिव्यदेहं विमुक्ताखिलेहं
सुवैकुण्ठगेहं भजेऽहं भजेऽहम् ॥६॥
सुरालिबलिष्ठं त्रिलोकीवरिष्ठं
गुरूणां गरिष्ठं स्वरूपैकनिष्ठम् ।
सदा युद्धधीरं महावीरवीरं
महाम्भोधितीरं भजेऽहं भजेऽहम् ॥७॥
रमावामभागं तलानग्रनागं
कृताधीनयागं गतारागरागम् ।
मुनीन्द्रैः सुगीतं सुरैः संपरीतं
गुणौघैरतीतं भजेऽहं भजेऽहम् ॥८॥
jagajjālapālaṃ calatkaṇṭhamālaṃ
śaraccandrabhālaṃ mahādaityakālam |
nabhonīlakāyaṃ durāvāramāyaṃ
supadmāsahāyaṃ bhaje'haṃ bhaje'ham ||1||
sadāmbhodhivāsaṃ galatpuṣpahāsaṃ
jagatsannivāsaṃ śatādityabhāsam |
gadācakraśastraṃ lasatpītavastraṃ
hasaccāruvaktraṃ bhaje'haṃ bhaje'ham ||2||
ramākaṇṭhahāraṃ śrutivrātasāraṃ
jalāntarvihāraṃ dharābhārahāram |
cidānandarūpaṃ manojñasvarūpaṃ
dhṛtānekarūpaṃ bhaje'haṃ bhaje'ham ||3||
jarājanmahīnaṃ parānandapīnaṃ
samādhānalīnaṃ sadaivānavīnam |
jagajjanmahetuṃ surānīkaketuṃ
trilokaikasetuṃ bhaje'haṃ bhaje'ham ||4||
kṛtāmnāyagānaṃ khagādhīśayānaṃ
vimukternidānaṃ harārātimānam |
svabhaktānukūlaṃ jagadvṛkṣamūlaṃ
nirastārtaśūlaṃ bhaje'haṃ bhaje'ham ||5||
samastāmareśaṃ dvirephābhakeśaṃ
jagadbimbaleśaṃ hṛdākāśadeśam |
sadā divyadehaṃ vimuktākhilehaṃ
suvaikuṇṭhagehaṃ bhaje'haṃ bhaje'ham ||6||
surālibaliṣṭhaṃ trilokīvariṣṭhaṃ
gurūṇāṃ gariṣṭhaṃ svarūpaikaniṣṭham |
sadā yuddhadhīraṃ mahāvīravīraṃ
mahāmbhodhitīraṃ bhaje'haṃ bhaje'ham ||7||
ramāvāmabhāgaṃ talānagranāgaṃ
kṛtādhīnayāgaṃ gatārāgarāgam |
munīndraiḥ sugītaṃ suraiḥ saṃparītaṃ
guṇaughairatītaṃ bhaje'haṃ bhaje'ham ||8||
“मैं उनकी पूजा करता हूँ, मैं उनकी पूजा करता हूँ!” — भगवान हरि (विष्णु) को समर्पित इस भजन का आनंदमय संदेश। वे संसार के जाल के रक्षक हैं, लहराते हुए माला पहने हैं, उनका मस्तक शरद ऋतु के चंद्रमा की तरह दीप्तिमान है, महान राक्षसों के काल (विनाशक) हैं; उनका शरीर आकाश के समान गहरे नीले रंग का है, अज्ञेय माया का स्वामी है, सदा कमल पर विराजमान लक्ष्मी द्वारा संगृहीत है।
ये श्लोक विष्णु को दूध के सागर पर विश्राम करते हुए चित्रित करते हैं, उनकी मुस्कान खिलते हुए फूल जैसी, सभी लोकों का निवास-स्थान, सौ सूर्यों के समान प्रतिभाशाली, गदा और चक्र धारण करने वाले, चमकदार पीले रेशम में सजे हुए। वे वेदों के सार हैं, जल में क्रीड़ा करते हुए, पृथ्वी के भार को हटाने वाले, शुद्ध चेतना-आनंद स्वरूप, अनेक रूप धारण करते हुए। वे वृद्धावस्था और जन्म से मुक्त हैं, परम आनंद से परिपूर्ण, सदा नवीन, जगत् की सृष्टि के कारण, देवताओं के ध्वज, तीनों लोकों पर एकमात्र सेतु। भक्त-प्रेमी, विश्व-वृक्ष की जड़, पीड़ा के काँटे को हटाने वाले; सभी अमरों के प्रभु, हृदय की कमल-गली में निवास करते हुए, नित्य दिव्य रूप वाले, जिनका निवास वैभवशाली वैकुंठ है। वे सर्वशक्तिमान हैं, तीनों लोकों में सर्वोच्च, गुरुओं में सबसे महान, युद्ध में सदा स्थिर, वीरों के वीर; अपनी बाईं ओर लक्ष्मी के साथ, शेषनाग पर विश्राम करते हुए, सभी आसक्तियों से परे, ऋषियों द्वारा सुंदरता से गाए गए और देवताओं से घिरे हुए, सभी गुणों की बाढ़ से परे।
श्री हरि स्तोत्र एक गीतात्मक विष्णु भजन है जो परंपरागत रूप से आदि शंकराचार्य को श्रेय दिया जाता है। भुजंगप्रयात छंद में रचित, इसकी विशेषता बार-बार आने वाली, आनंद-भरी पुनरावृत्ति "भजे अहं भजे अहं" ("मैं भक्ति करता हूँ, मैं भक्ति करता हूँ") है, जो पाठ को लहरदार, ध्यानात्मक गति देती है। प्रत्येक श्लोक हरि की सुंदरता, शक्ति और अतिक्रमण का जश्न मनाने वाली विशेषताओं का झरना है, जो स्तोत्र को एक भक्ति-पूर्ण अभिव्यक्ति और विष्णु के सर्वोच्च वास्तविकता के रूप में एक संक्षिप्त दर्शन दोनों बनाता है।
इस भजन का पाठ विष्णु के प्रति शुद्ध भक्ति जागृत करने के लिए, मन को शुद्ध करने के लिए, और "विश्व के जाल" पर प्रभु की सुरक्षा का आह्वान करने के लिए किया जाता है। चूँकि हरि की प्रशंसा "विमुक्तेर निदानम्" (मुक्ति का कारण) और "तीनों लोकों पर एकमात्र सेतु" के रूप में की जाती है, यह मोक्ष-दायक स्तोत्र के रूप में मूल्यवान है। नियमित पाठ से दु:ख दूर होता है ("निरस्तार्तशूलम्" — पीड़ा के काँटे को हटाने वाला), मानसिक शांति मिलती है, और ईश्वर का एकाग्र स्मरण विकसित होता है। इसकी संगीतात्मक पुनरावृत्ति इसे सामूहिक गान और व्यक्तिगत जप दोनों के लिए एक पसंदीदा बनाती है।
विष्णु के भजन के रूप में, संरक्षण के प्रभु, श्री हरि स्तोत्र कुंडली की शुभ, टिकाऊ ऊर्जाओं को समर्थन देता है और बृहस्पति (गुरु) को शक्तिशाली करता है, महान प्राकृतिक शुभग्रह और ज्ञान, धर्म और कृपा के कारक। यह एक सौम्य, सात्त्विक उपचार है जो कठिन दशाओं के दौरान आशा और स्थिरता की पुनः स्थापना के लिए अनुशंसित है, और जब सांसारिक सहायताएं विफल हों तब आध्यात्मिक शरणागति की खोज करने वालों के लिए — नवम और द्वादश भावों के विषय। विष्णु पूजन लक्ष्मी-साधना के साथ समृद्धि के लिए भी युग्मित है, क्योंकि यह स्तोत्र भगवान को राम (लक्ष्मी) के साथ बार-बार आह्वान करता है। गुरुवार और एकादशी इसके प्रभाव को बढ़ाते हैं।
स्नान करें और विष्णु या लक्ष्मी-नारायण की मूर्ति के सामने पूर्व की ओर मुख करके बैठें। घी का दीप जलाएं और तुलसी, फूल और अगरबत्ती अर्पित करें। अपने गुरु और भगवान को प्रणाम करने के बाद, आठ श्लोकों को मधुरता से पढ़ें, "भजेहम भजेहम" की पुनरावृत्ति को मन को भक्ति में ले जाने दें। इसे एक बार या तीन या ग्यारह के चक्र में, प्रतिदिन, आदर्श रूप से प्रातःकालीन पूजा के दौरान पढ़ा जा सकता है। शांत, समर्पित भाव बनाए रखना गति से अधिक महत्वपूर्ण है।
गुरुवार, एकादशी तिथियां और प्रातःकालीन ब्रह्म मुहूर्त सबसे शुभ हैं। स्तोत्र को शनिवार को भी गाया जा सकता है, जब विष्णु पूजन शनि के प्रभावों को शांत करने के लिए अनुशंसित है, और चतुर्मास अवधि के दौरान जो विष्णु को समर्पित है।
इसका अर्थ है "मैं उनकी पूजा करता हूं, मैं उनकी पूजा करता हूं।" यह पुनरावृत्ति भक्त के हृदय से पूर्ण, आनंदपूर्ण समर्पण को भगवान हरि के प्रति व्यक्त करती है।
हरि भगवान विष्णु हैं, परम रक्षक, जिनका यहां वर्णन लक्ष्मी (राम) को उनके साथ, शेषनाग पर विश्राम करते हुए और शंख, चक्र और गदा धारण करते हुए किया गया है।
यह भक्ति को विकसित करता है, मानसिक शांति और सुरक्षा लाता है, दुःख को दूर करता है, और इसे एक भजन माना जाता है जो मुक्ति (मोक्ष) की ओर ले जाता है।
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शंकराचार्य के हरि स्तोत्र में भक्ति की लहरें
आदि शंकराचार्य को श्रेय दिया जाने वाला हरि स्तोत्र शुद्ध भक्तिपरक उत्सव का एक गान है, जिसकी भाषा संवेदनशील कल्पना से दीप्तिमान है: ब्रह्मांडीय महासागर-रक्षक, उनके गले में झूलती माला, उस रूप की दीप्ति जो सभी लोकों को धारण करते हैं। आवर्ती पंक्ति भजेऽहं भजेऽहं - मैं पूजा करता हूँ, मैं पूजा करता हूँ - अपनी सरलता के लिए उल्लेखनीय है। परंपरा में जहाँ अक्सर विस्तृत धार्मिक सूत्रीकरण की खोज की जाती है, भक्ति के कार्य का यह सीधा पुनरावृत्ति गहराई से प्रभावशाली है। यह सुझाव देता है कि भक्ति की सबसे सच्ची अभिव्यक्ति विवरण नहीं है बल्कि दिव्य की ओर बार-बार, पूरे हृदय से मुड़ने का कार्य है।
यह स्तोत्र दैनिक विष्णु पूजा, एकादशी व्रत और वर्षभर वैष्णव पर्वों के लिए अत्यंत उपयुक्त है। यह भक्तों द्वारा प्रातःकालीन प्रार्थना के रूप में भी स्वतंत्र रूप से किया जाता है, इसके आठ श्लोक मात्र कुछ मिनटों में पूरे हो जाते हैं और मन को दिन भर के लिए हरि की ओर केंद्रित रखते हैं। शंकराचार्य को श्रेय देना - जो अपने अद्वैत दर्शन के लिए प्रसिद्ध हैं - भारतीय परंपरा में एक अनुस्मारक है कि सर्वोच्च दार्शनिक बोध और सबसे गर्मजोशी से भरी व्यक्तिगत भक्ति परस्पर विरोधी नहीं हो सकती। सबसे महान ज्ञानी भी भगवान की सुंदरता के आगे झुक सकते हैं और सरलतापूर्वक कह सकते हैं, मैं उनकी पूजा करता हूँ।