बुद्धं शरणं गच्छामि ।
धम्मं शरणं गच्छामि ।
सङ्घं शरणं गच्छामि ॥
दुतियम्पि बुद्धं शरणं गच्छामि ।
दुतियम्पि धम्मं शरणं गच्छामि ।
दुतियम्पि सङ्घं शरणं गच्छामि ॥
ततियम्पि बुद्धं शरणं गच्छामि ।
ततियम्पि धम्मं शरणं गच्छामि ।
ततियम्पि सङ्घं शरणं गच्छामि ॥
buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi,
dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi,
saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
dutiyampi buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi … (दूसरी बार)
tatiyampi buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi … (तीसरी बार)
मैं बुद्ध (जागृत व्यक्ति) की शरण लेता हूं। मैं धम्म (शिक्षा / नियम) की शरण लेता हूं। मैं संघ (श्रेष्ठ लोगों का समुदाय) की शरण लेता हूं। फिर सूत्र को "दूसरी बार" और "तीसरी बार" दोहराया जाता है, पूर्ण ईमानदारी के साथ शरणागति को दृढ़ करते हुए। ये त्रिसरण हैं - तीन शरण, जिन्हें त्रिरत्न भी कहा जाता है, बौद्ध धर्म के तीन रत्न।
बुद्धं शरणं गच्छामि बौद्ध धर्म में आस्था का मूल घोषणा है, जिसे प्राचीन पाली भाषा में पढ़ा जाता है। तीन रत्नों - बुद्ध, उनकी शिक्षा (धम्म) और आध्यात्मिक समुदाय (संघ) - में "शरण लेने" से एक व्यक्ति औपचारिक रूप से बौद्ध मार्ग का अनुयायी बन जाता है। इसे लगभग हर बौद्ध समारोह की शुरुआत में, ध्यान से पहले, और थेरवाद, महायान और वज्रयान परंपराओं में दैनिक अभ्यास के रूप में गाया जाता है। इसका साथी पंचशील (पांच नियम), आमतौर पर इसके बाद आता है। देवनागरी रूप पाली की ध्वन्यात्मकता को संरक्षित करता है (ध्यान दें कि धम्मं न कि संस्कृत धर्मम्)।
शरण लेना दुनिया से भागना नहीं है बल्कि हृदय को जागरण की ओर उन्मुख करना है। बुद्ध उस व्यक्ति का उदाहरण हैं जो पार हो गए हैं; धम्म मुक्ति का सत्य की नाव है; संघ वह समुदाय है जो यात्रा का समर्थन करता है। इन पंक्तियों का पाठ मन को शांत करता है, नैतिक जीवन और ध्यान के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को नवीनीकृत करता है, और निर्भयता, सुरक्षा और स्पष्टता लाने के लिए कहा जाता है। कई साधक दिन को मार्ग में स्थिर होकर शुरू करने के लिए प्रत्येक सुबह त्रिसरण को तीन बार गाते हैं।
वैदिक और ज्योतिष शब्दों में, बुद्ध को विष्णु के नवम अवतार के रूप में सम्मानित किया जाता है और बुध ग्रह (बुध) से जुड़े हैं - बुद्धि, विवेक और स्पष्ट चिंतन के कारक। शरण लेना एक मजबूत बुध और अच्छी तरह स्थित गुरु (जुपिटर, शिक्षक और पथ प्रदर्शक सिद्धांत) से जुड़े ज्ञान और समत्व को विकसित करता है। शरणागति की त्यागी, मुक्ति-खोजी भावना केतु, मोक्ष और वैराग्य के ग्रह के साथ प्रतिध्वनित होती है। यह मंत्र बुध, गुरु या केतु दशा में मानसिक स्थिरता चाहने वालों के लिए और मन की स्पष्टता और वैराग्य को मजबूत करने की कामना रखने वाले किसी के लिए भी एक उपयुक्त दैनिक अभ्यास है।
शांत, सीधी मुद्रा में बैठें, हाथ जुड़े हुए या गोद में रखे हुए। तीनों शरणों का धीरे-धीरे और सावधानीपूर्वक पाठ करें, फिर इसे दूसरी और तीसरी बार दोहराएं। कई साधक इसके बाद पंच शील का पालन करते हैं। तिसरण का जाप करने के लिए किसी दीक्षा की आवश्यकता नहीं है, हालांकि औपचारिक रूप से बौद्ध धर्म में "शरण लेना" परंपरागत रूप से किसी भिक्षु या गुरु के सामने किया जाता है।
तिसरण किसी भी समय का जाप किया जा सकता है, लेकिन प्रभात (दिन की शुरुआत में) और संध्या पारंपरिक समय हैं। बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख), जो बुद्ध के जन्म, बोधि और परिनिर्वाण को चिह्नित करने वाला पूर्णिमा का दिन है, सबसे शुभ अवसर है। बुध (Mercury) का दिन जो बुधवार है, विशेष रूप से उपयुक्त है।
ये बुद्ध (जागृत प्राणी), धर्म (उनकी शिक्षा) और संघ (साधकों का समुदाय) हैं - तीन शरण जिनमें एक बौद्ध विश्वास रखता है।
यह मंत्र पाली भाषा में है, जो प्राचीन बौद्ध धर्म की पवित्र भाषा है, यहाँ देवनागरी लिपि में लिखी गई है। पाली के "धम्मं" और "संघं" संस्कृत के "धर्मम्" और "संघम्" के अनुरूप हैं।
शरण को पहली, दूसरी और तीसरी बार दोहराना (दुतियम्पि, ततियम्पि) प्रतिबद्धता की पूर्ण निष्ठा की पुष्टि करता है, जो औपचारिक शरण समारोहों में अनुसरण की जाने वाली प्रथा है।
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त्रिरत्न में आश्रय - बौद्ध और वैदिक भक्ति के बीच एक सेतु
तिसरण - बुद्ध, धम्म और संघ में आश्रय लेने का त्रिमुखी कार्य - विश्व के सबसे पुरानी जीवंत भक्ति परंपराओं में से एक है, जिसे पालि परंपरा में अद्भुत निष्ठा के साथ संरक्षित किया गया है। इस मंत्र को स्थायी बनाने वाली बात केवल इसकी सिद्धांतगत पूर्णता नहीं है, बल्कि इसका अंतरंग भावनात्मक स्वर है: प्रत्येक पुनरावृत्ति को एक सचेत, ह्रदय से किया गया समर्पण का कार्य माना जाता है, अकेलेपन से दूर और ज्ञान तथा समुदाय के प्रकाश की ओर मुड़ना। पालि छंदों की लय इसमें असंख्य सच्चे जपों की गर्माहट को समेटे हुए है, जिससे पहली बार भी इसका सामना गहरा और शांत रूप से परिचित लगता है। भक्त पूजा के शुरुआत में, भोर में, ध्यान रिट्रीट की शुरुआत में और हर प्रमुख बौद्ध समारोह में तिसरण का जाप करते हैं, यह समझते हुए कि पुनरावृत्ति प्रतिबद्धता को गहरा करती है, न कि उसे यांत्रिक बनाती है।
ज्योतिष परंपरा में, बुध भाषा, विवेक और ज्ञान को भ्रम से अलग करने की क्षमता पर शासन करता है, जबकि केतु त्याग, आध्यात्मिक मुक्ति और अहंकार-केंद्रित इच्छा से दूर आंतरिक मुड़ाव से जुड़ा है - दोनों तिसरण की भावना के साथ स्वाभाविक रूप से अनुरणित होते हैं। जो साधक इन पंक्तियों को ध्यान से जपते हैं, वे ध्यान से पहले मन के शांत होने की रिपोर्ट करते हैं, जिसे कई लोग मंत्र की मापी हुई लय और किसी व्यक्तिगत चिंता से बड़ी चीज में जागरूकता को विश्राम देने के आमंत्रण को श्रेय देते हैं। जो लोग एक समन्वित आध्यात्मिक पथ पर हैं, उनके लिए यह मंत्र दर्शाता है कि कैसे ज्ञान की खोज कठोरता से सरल और गहराई से प्रभावशाली दोनों हो सकती है।