ॐ यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।
ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥
द्वितीयः
ॐ राजाधिराजाय प्रसह्यसाहिने ।
नमो वयं वैश्रवणाय कुर्महे ।
स मे कामान् कामकामाय मह्यम् ।
कामेश्वरो वैश्रवणो ददातु ।
कुबेराय वैश्रवणाय । महाराजाय नमः ॥
तृतीयः
ॐ स्वस्ति, साम्राज्यं भौज्यं स्वाराज्यं
वैराज्यं पारमेष्ठ्यं राज्यं महाराज्यमाधिपत्यमयम् ।
समन्तपर्यायी स्यात् सार्वभौमः सार्वायुष आन्तादापरार्धात् ।
पृथिव्यै समुद्रपर्यन्ताया एकराळ इति ॥
चतुर्थः
ॐ तदप्येष श्लोकोऽभिगीतो ।
मरुतः परिवेष्टारो मरुतस्यावसन् गृहे ।
आविक्षितस्य कामप्रेर्विश्वेदेवाः सभासद इति ॥
॥ मन्त्रपुष्पाञ्जलिं समर्पयामि ॥
oṃ yajñena yajñam ayajanta devās tāni dharmāṇi prathamāny āsan ।
te ha nākaṃ mahimānaḥ sacanta yatra pūrve sādhyāḥ santi devāḥ ॥
oṃ rājādhirājāya prasahya-sāhine ।
namo vayaṃ vaiśravaṇāya kurmahe ।
sa me kāmān kāma-kāmāya mahyam ।
kāmeśvaro vaiśravaṇo dadātu ।
kuberāya vaiśravaṇāya mahārājāya namaḥ ॥
oṃ svasti, sāmrājyaṃ bhaujyaṃ svārājyaṃ ... pṛthivyai samudra-paryantāyā ekarāḷ iti ॥
पहला श्लोक: देवताओं ने यज्ञ द्वारा यज्ञ की पूजा की; ये धर्मों के पहले नियम थे। वे महान प्राणी स्वर्ग (नक) को प्राप्त हुए, जहाँ प्राचीन देवता, साध्य वर्ग निवास करते हैं। (यह प्रसिद्ध ऋग्वेद श्लोक घोषित करता है कि निःस्वार्थ यज्ञ वह प्राथमिक नियम है जिससे दिव्य व्यवस्था अटूट रहती है।)
दूसरा श्लोक: हम राजाओं के राजा, सर्वविजयी वैश्रवण (कुबेर) को नमस्कार करते हैं। वह कुबेर, समस्त इच्छाओं का स्वामी (कामेश्वर), मेरी हृदय की सभी मनोकामनाएँ पूरी करें। कुबेर, धन के महान राजा और प्रभु को नमस्कार।
तीसरा श्लोक: कल्याण हो (स्वस्ति)। प्रभुता, राजकीय सत्ता, स्वराज्य और पृथ्वी तथा समुद्र की सीमाओं तक विस्तृत सर्वोच्च प्रभुत्व, पूरी आयु तक स्थायी रहे - यह समृद्धि, स्थिरता और शुभ शासन की प्रार्थना है।
चौथा श्लोक: इसी प्रकार यह श्लोक गुणगान में गाया जाता है - उस प्राणी की, जिसके घर में मरुत् देवता सेवकों के रूप में निवास करते थे, और जहाँ विश्वेदेव परिषद में बैठे थे। प्रार्थना समाप्त होती है: "मैं इस मुठ्ठी भर फूलों को मंत्रों सहित अर्पित करता हूँ" (मंत्र-पुष्पांजलिं समर्पयामि)।
मंत्र पुष्पांजलि का शाब्दिक अर्थ है "पवित्र मंत्रों के साथ अर्पित फूलों की मुठ्ठी (अंजलि)"। यह हिंदू पूजा का परंपरागत समापन प्रस्ताव है: भक्त खड़े होते हैं, अपनी जुड़ी हुई हथेलियों में फूल रखते हैं, ये वैदिक श्लोक का जाप करते हैं, और फिर फूलों को देवता के चरणों में अर्पित करते हैं। वेदों से लिए गए, ये श्लोक निःस्वार्थ यज्ञ, कुबेर (धन के स्वामी) के आशीर्वाद, और समृद्धि व प्रभुत्व की प्रार्थनाओं को एक साथ बुनते हैं। यह विशेषकर महाराष्ट्र में गणेशोत्सव आरती के अंत में सामूहिक गान के रूप में प्रसिद्ध है, जहाँ पूरे समुदाय इसे एक साथ पढ़ते हैं।
पूजा के अंतिम कार्य के रूप में, मंत्र पुष्पांजलि कृतज्ञता और समर्पण व्यक्त करती है - भक्त न केवल फूलों को बल्कि पूरी पूजा के फल भी ईश्वर को अर्पित करते हैं। श्लोक इस अर्पण को सर्वोच्च वैदिक आदर्शों से पवित्र करते हैं: पहला निःस्वार्थ बलिदान को धर्म की नींव के रूप में प्रशंसा करता है; अन्य समृद्धि, कल्याण और धर्मी समृद्धि का आह्वान करते हैं। इसका जाप पूजा को पूर्ण और परिपूर्ण करने, घर को प्रचुरता और सामंजस्य से आशीर्वादित करने, और विशेषकर कुबेर की कृपा का आह्वान करने के लिए माना जाता है।
मंत्र पुष्पांजलि का हृदय कुबेर (वैश्रवण) का आह्वान है, जो दिव्य धन संरक्षक और धन के स्वामी हैं। वैदिक ज्योतिष में, धन और लाभ द्वितीय भाव (संचित धन), ग्यारहवें भाव (आय और लाभ), और लाभकारी धन-दाता गुरु (बृहस्पति) और शुक्र (शुक्र) द्वारा शासित होते हैं। कुबेर उत्तर दिशा और संचित, स्थिर धन से जुड़े हुए हैं, और यहाँ उनका आह्वान प्रार्थना को समृद्धि और आर्थिक सुरक्षा के लिए एक प्राकृतिक समर्थन बनाता है। मंत्र पुष्पांजलि का जाप - और सामान्य रूप से कुबेर पूजन - धन के भावों और ग्रहों को मजबूत करने, प्रचुरता को आकर्षित करने, और समृद्धि में बाधाओं को दूर करने के लिए एक परंपरागत उपाय है, विशेषकर जब द्वितीय या ग्यारहवें भाव या उनके स्वामी कमजोर हों।
पूजा या आरती के समापन पर, देवता के सामने खड़े हों। अपनी प्याली के आकार की हथेलियों में कुछ ताज़े फूल (और यदि उपलब्ध हो तो थोड़ा अक्षत/चावल) लें। मंत्र पुष्पांजलि को स्पष्ट और भक्तिपूर्वक जपें, और अंतिम पंक्ति "मंत्र-पुष्पांजलिम समर्पयामि" पर फूलों को देवता के चरणों में अर्पित करें। यह आदर्श रूप से खड़े होकर और जहाँ संभव हो सामूहिक रूप से, पूजा को पूरा करने के भाग के रूप में जाया जाता है।
मंत्र पुष्पांजलि किसी भी पूजा के अंत में, किसी भी दिन, पूजा के प्राकृतिक समापन के रूप में जाया जाता है। यह विशेषकर गणेश चतुर्थी / गणेशोत्सव और त्यौहार की आरतियों से संबंधित है। समृद्धि-केंद्रित पूजा के लिए, शुक्रवार (शुक्र) और धनतेरस/दिवाली की अवधि, जब कुबेर और लक्ष्मी का सम्मान किया जाता है, विशेषकर शुभ हैं।
इसका अर्थ है "पवित्र मंत्रों के साथ फूलों की एक मुट्ठी का अर्पण।" भक्त फूलों को पकड़ते हैं और इन वैदिक श्लोकों का जाप करते हैं, फिर पूजा के अंतिम कार्य के रूप में फूलों को देवता को अर्पित करते हैं।
इसे पूजा या आरती के बिल्कुल अंत में गाया जाता है, जिससे पूजन पूर्ण होता है। यह गणेशोत्सव आरतियों की सामूहिक समापन गीत के रूप में सबसे प्रसिद्ध है, लेकिन इसका उपयोग कई देवताओं की पूजा के समापन पर किया जाता है।
कुबेर (वैश्रवण) दिव्य कोषाध्यक्ष और धन के अधिपति हैं। उनका आह्वान समृद्धि, प्रचुरता और कल्याण की कामना करता है, जो भक्त और घर को भौतिक सुरक्षा के साथ-साथ पूजा के आध्यात्मिक पुण्य से आशीर्वाद देता है।
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मंत्र पुष्पांजलि क्यों हर पूजा की स्वर्ण मुहर है
मंत्र पुष्पांजलि, शाब्दिक रूप से "पवित्र शब्दों के साथ फूलों की अर्पणा," हिंदू पूजा के अंत में श्रद्धापूर्ण विराम चिह्न के रूप में कार्य करती है। जहां पूजा कई अनुष्ठान कार्यों के माध्यम से विकसित होती है - आह्वान, स्नान, वस्त्र धारण, भोग, दीप जलाना - मंत्र पुष्पांजलि पूजा के संपूर्ण आशय को एक एकल खड़ी अर्पणा में समाहित करती है। भक्त उठता है, जुड़ी हुई हथेलियों में फूल और अक्षत रखता है, और इन वेदिक श्लोकों में अनुष्ठान की संचित भक्ति को मुक्त करता है। इस भजन का विस्तार उल्लेखनीय है: यह आदिम ब्रह्मांडीय यज्ञ को सम्मानित करता है, कुबेर को भौतिक प्रचुरता की देखरेख करने वाले भगवान के रूप में स्वीकार करता है, और सार्वभौमिक संप्रभुता और कल्याण की प्रार्थना के साथ समाप्त होता है, व्यक्तिगत पूजा को साझा समृद्धि की दृष्टि में निहित करता है।
मंत्र पुष्पांजलि गणेशोत्सव, नवरात्रि, दिवाली पूजा, और महाराष्ट्र और इसके बाहर लगभग हर पारिवारिक या मंदिर अनुष्ठान के दौरान विशेष रूप से प्रमुख है। क्योंकि यह कुबेर का आह्वान करता है, यह ज्योतिष परंपरा में बृहस्पति ग्रह के साथ प्राकृतिक अनुरणन रखता है, बृहस्पति प्रचुरता, अनुग्रह और शुभ समापन का ब्रह्मांडीय कारक होता है। भक्तों का विश्वास है कि इस अर्पणा के साथ पूजा का समापन यह सुनिश्चित करता है कि देवता पूजा के पूर्ण लाभ को प्राप्त करते हैं और प्रार्थनाकर्ता की प्रार्थनाएं दैवीय अनुमोदन के साथ आगे बढ़ती हैं। परंपरा की गर्माहट इसकी सार्वभौमिकता में निहित है: अध्यक्ष देवता की परवाह किए बिना, ये श्लोक पवित्र चक्र को उसी उदार, ब्रह्मांडीय रूप से उन्मुख शब्दों के साथ बंद करते हैं।