जगन्नाथ प्रातः स्मरण स्तोत्रम्: प्रभु जगन्नाथ का प्रातःकालीन स्मरण

जगन्नाथ प्रातः स्मरण स्तोत्रम् - संस्कृत पाठ

नीलाम्बुदश्यामलकान्तिकान्तं नीलाम्बुधेर्नीलगिरौ बसन्तम् ।
लीलामयं नीलसरोजनेत्रं देवं जगन्नाथमहं स्मरामि ॥१॥

संसारधातारमनन्तरूपं वेदान्तवेद्यं हृतपापतापम् ।
प्रातश्च सायं च तमेकनाथं वन्दे जगन्नाथमनाथनाथम् ॥२॥

दीनार्तिनाशं करुणाविलासं सत्यप्रकाशं हृदयैकवासम् ।
श्रीशं परेशं जगदीशमीशं वन्दे जगन्नाथमनाथनाथम् ॥३॥

हिरण्यपूर्वं कशिपुं निहन्तं सत्ये धृतं येन नृसिंहरूपम् ।
तमेवमाद्यं पुरुषाग्रगण्यं श्रीमज्जगन्नाथमहं प्रपद्ये ॥४॥

त्रेतायुगे रावणमेव हन्तुं रामस्वरूपं धृतवन्तमेकम् ।
धर्मावतारं भुवनैकवन्द्यं देवं जगन्नाथमहं स्मरामि ॥५॥

यो द्वापरे दैत्यविनाशनाय दधौ सुरम्यं यदुनाथवेशम् ।
तं राधिकानाथमनाथनाथं देवं जगन्नाथमहं भजामि ॥६॥

हन्तुं नराणामिह पापतापं कलौ धृतं येन हरेः स्वरूपम् ।
प्रातश्च सायं च तमेकनाथं देवं जगन्नाथमहं स्मरामि ॥७॥

हे देवदेव ! प्रभो विश्वनाथ ! श्रीमज्जगन्नाथ ! जगद्वरेण्य ! ।
मोहान्धकारैकविनाशसूर्यं प्रातस्त्वदीयं पदपद्ममीडे ॥८॥

लिप्यंतरण (रोमन/IAST)

nīlāmbuda-śyāmala-kānti-kāntaṁ nīlāmbudher nīla-girau vasantam ।
līlāmayaṁ nīla-saroja-netraṁ devaṁ jagannātham ahaṁ smarāmi ॥1॥

saṁsāra-dhātāram ananta-rūpaṁ vedānta-vedyaṁ hṛta-pāpa-tāpam ।
prātaś ca sāyaṁ ca tam eka-nāthaṁ vande jagannātham anātha-nātham ॥2॥

dīnārti-nāśaṁ karuṇā-vilāsaṁ satya-prakāśaṁ hṛdayaika-vāsam ।
śrīśaṁ pareśaṁ jagad-īśam īśaṁ vande jagannātham anātha-nātham ॥3॥

hiraṇya-pūrvaṁ kaśipuṁ nihantaṁ satye dhṛtaṁ yena nṛsiṁha-rūpam ।
tam evam ādyaṁ puruṣāgra-gaṇyaṁ śrīmaj-jagannātham ahaṁ prapadye ॥4॥

tretā-yuge rāvaṇam eva hantuṁ rāma-svarūpaṁ dhṛtavantam ekam ।
dharmāvatāraṁ bhuvanaika-vandyaṁ devaṁ jagannātham ahaṁ smarāmi ॥5॥

yo dvāpare daitya-vināśanāya dadhau su-ramyaṁ yadu-nātha-veśam ।
taṁ rādhikā-nātham anātha-nāthaṁ devaṁ jagannātham ahaṁ bhajāmi ॥6॥

hantuṁ narāṇām iha pāpa-tāpaṁ kalau dhṛtaṁ yena hareḥ svarūpam ।
prātaś ca sāyaṁ ca tam eka-nāthaṁ devaṁ jagannātham ahaṁ smarāmi ॥7॥

he deva-deva prabho viśva-nātha śrīmaj-jagannātha jagad-vareṇya ।
mohāndha-kāraika-vināśa-sūryaṁ prātas tvadīyaṁ pada-padmam īḍe ॥8॥

अर्थ

भक्त प्रातःकाल भगवान जगन्नाथ को स्मरण करता है: नीले बादल के गहरे तेज से सुंदर, नीले पर्वत (नीलाचल) पर नीले महासागर के किनारे निवास करने वाले, दिव्य लीला से परिपूर्ण, नीले कमल जैसी आँखों वाले। वह उन्हें प्रातः और सायं नमस्कार करता है जो विश्व के धारक हैं, अनंत रूपों वाले हैं, वेदांत से जानने योग्य हैं, जो पाप के कष्ट को दूर करते हैं - एकमात्र भगवान, असहायों के रक्षक। वह उन्हें नमस्कार करता है जो निर्धनों के कष्ट का विनाश करने वाले हैं, करुणा की लीला हैं, सत्य का प्रकाश हैं, हृदय में एकमात्र निवासी हैं, लक्ष्मी के पति हैं, ब्रह्मांड के सर्वोच्च शासक हैं। वह उन्हें शरण देता है जिन्होंने हिरण्यकश्यप को मारने के लिए नरसिंह (मनुष्य-सिंह) का रूप धारण किया था; उन्हें स्मरण करता है जो त्रेता युग में रावण को नष्ट करने के लिए राम बने, धर्म के अवतार जिनकी सभी दुनिया पूजा करती है; उन्हें पूजता है जिन्होंने द्वापर युग में दैत्यों के विनाश के लिए यदु-नाथ के सुंदर रूप-कृष्ण को धारण किया, जो राधा के प्रिय हैं; और उन्हें स्मरण करता है जिन्होंने कलि युग में मनुष्यों के पापों को दूर करने के लिए हरि का रूप धारण किया। अंत में वह प्रार्थना करता है: "हे देवों के देव, विश्व के प्रभु, महान जगन्नाथ, जगत में सर्वश्रेष्ठ, भ्रम के अंधकार को अकेले ही नष्ट करने वाले सूर्य - प्रातःकाल में मैं आपके कमल चरणों की वंदना करता हूँ।"

इस स्तोत्र के बारे में

जगन्नाथ प्रातः स्मरण स्तोत्रम् प्रातः-स्मरणम् की विधा में आता है - ये ऐसे भजन हैं जो भोर में, दिन के पहले भक्ति कार्य के रूप में पढ़े जाते हैं। यह विशेष स्तोत्र पुरी के प्रभु जगन्नाथ पर केंद्रित है, और सुंदरता से उनकी पहचान को नीलचल पर्वत के कृष्णवर्ण देवता के रूप में बुनता है तथा चारों युगों में नरसिंह, राम और कृष्ण के रूप में उनके अवतारों को दर्शाता है। सूर्य के रूप में प्रभु की अंतिम छवि - जो भ्रम के अंधकार को नष्ट करता है - इसे भोर के लिए बिल्कुल उपयुक्त बनाती है।

महत्व और आध्यात्मिक लाभ

दिन की शुरुआत प्रभु को स्मरण करके करना मन को शुद्ध करने, सभी कार्यों के लिए पवित्र भाव स्थापित करने और आने वाले घंटों में भक्त की रक्षा करने के लिए माना जाता है। यह भजन जगन्नाथ को पाप और दुःख का निवारक और असहाय (अनाथ-नाथ) की रक्षा करने वाले के रूप में घोषित करता है, इसलिए इसके पाठ से नकारात्मकता, आंतरिक अंधकार और भ्रम दूर होते हैं, और दिन के शुरुआत में ही दिव्य कृपा का आह्वान होता है। प्रभु के अवतारों को स्मरण करना धर्म की रक्षा के लिए उनके बारंबार अवतरण में विश्वास को भी मजबूत करता है।

ज्योतिषीय प्रासंगिकता

स्तोत्र की जगन्नाथ की मुख्य छवि - "सूर्य जो भ्रम के अंधकार को नष्ट करता है" - इसे स्वाभाविक रूप से सूर्य (सूर्य देव) से जोड़ता है, जो आत्मा, जीवन शक्ति और स्पष्टता के कारक हैं - भोर में पाठ सूर्य की शक्ति को मजबूत करने और मानसिक सुस्ती दूर करने के लिए एक उपयुक्त सौर अभ्यास है। एक विष्णु-कृष्ण भजन के रूप में, यह गुरु (बृहस्पति) की धर्म-रक्षक कृपा भी रखता है। अवतारों की गणना जो बुराई को नष्ट करने के लिए अवतरित होते हैं, यह हानिकारक प्रभावों के विरुद्ध सुरक्षा प्रदान करता है, जबकि सूर्योदय में - सूर्य के अपने समय में - प्रभु को स्मरण करना आत्मविश्वास, कल्याण और शनि से संबंधित उदासी की मुक्ति का समर्थन करता है। यह उन लोगों के लिए एक उत्कृष्ट दैनिक उपाय है जो दिन की एक तेजस्वी, सुरक्षित शुरुआत चाहते हैं।

पाठ की विधि (विधि)

सूर्योदय से पहले या सूर्योदय के समय उठें, स्नान करें, और पूर्व की ओर मुख करके बैठें। दिन के पहले कार्य के रूप में, स्तोत्र को शांत, भक्तिमय मन से पढ़ें, आदर्श रूप से प्रभु जगन्नाथ की प्रतिमा के समक्ष, उनके काले, दीप्तिमान रूप को रात के अंधकार को दूर करते हुए कल्पना करें। एक दीप जला सकते हैं। कोई विस्तृत अनुष्ठान आवश्यक नहीं है - सार भोर में हृदयपूर्ण स्मरण है। प्रभु के चरणों को प्रणाम करके समाप्त करें।

सर्वश्रेष्ठ दिन और समय

दैनिक भोर में (ब्रह्म मुहूर्त या सूर्योदय) आदर्श अभ्यास है, क्योंकि यह एक प्रातः स्मरण भजन है। गुरुवार और एकादशी, और रथ यात्रा जैसे जगन्नाथ पर्व विशेष प्रभाव जोड़ते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

प्रातः स्मरण स्तोत्रम् क्या है?

यह एक "प्रातःस्मरण" स्तोत्र है, जिसे भोर में दिन के प्रथम भक्ति कार्य के रूप में पढ़ा जाता है, जिससे मन की पवित्रता हो और आने वाली घड़ियों के लिए प्रभु की कृपा का आह्वान हो।

यह स्तोत्र किन अवतारों का उल्लेख करता है?

यह नरसिंह (जिन्होंने हिरण्यकश्यप का वध किया), राम (जिन्होंने त्रेता युग में रावण का विनाश किया), कृष्ण (द्वापर युग के यदु-जाति के नाथ और राधा के प्रिय), और कलि युग में पाप को दूर करने वाले हरि के रूप को स्मरण करता है।

इसे प्रातःकाल में ही क्यों पढ़ना सर्वोत्तम है?

इसके अंतिम छंद में प्रभु को उस सूर्य के रूप में वर्णित किया गया है जो भ्रम के अंधकार को नष्ट करता है, जिससे सूर्योदय - जब अंधकार प्रकाश में बदल जाता है - इसे पढ़ने का सबसे उपयुक्त समय बन जाता है।