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श्री जगन्नाथ अष्टकम: संस्कृत पाठ, अर्थ और लाभ

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Astro Logics Admin
11 अगस्त 2026 · 7 मिनट पढ़ें
श्री जगन्नाथ अष्टकम: संस्कृत पाठ, अर्थ और लाभ

पुरी के भगवान की अभिलाषा शंकराचार्य की प्रतिबिम्बों के सागर में

आदि शंकराचार्य को प्रायः आरोपित जगन्नाथ अष्टकम् संस्कृत परंपरा में सबसे मनोमुग्धकर तीर्थयात्री-स्तवनों में से एक है। इसका आरंभिक श्लोक कालिंदी (यमुना) के किनारे दृश्य को स्थापित करता है - पुरी के प्रभु के लिए एक स्तवन में एक आश्चर्यजनक भौगोलिक विवरण - और नीले जल की प्रतिबिम्बें, नृत्यशील भक्त, तथा महान् मंदिर के ढोल एक आनंदमय भक्तिपूर्ण अभिलाषा का वातावरण सृजित करते हैं। प्रत्येक श्लोक एक एकल, हृदय-विदारक इच्छा में परिणत होता है: भगवान जगन्नाथ को देखने की, जिनका रूप सागर जितना विशाल और कोमल है। यह अभिलाषा की पुनरावृत्ति स्तवन को इसका विशिष्ट भावनात्मक रंग देती है, विप्रलम्भ का एक रस - आध्यात्मिक अभिलाषा की मिठास जिसे भक्तों ने सभी परंपराओं में संजोया है।

अष्टकम् को वर्ष भर जगन्नाथ के भक्तों द्वारा पाठ किया जाता है किंतु पुरी के महान् रथ यात्रा महोत्सव के दौरान इसकी पूर्ण गूंज सुनाई देती है, जब भगवान अपने मंदिर से निकलकर अपने विशाल रथ पर सड़कों से होकर जाते हैं। भक्तों का विश्वास है कि केवल रथ को देखना - अथवा यहाँ तक कि उसे खींचने वाली रस्सी को ही देखना - अपार पुण्य प्रदान करता है, और यात्रा के दौरान इस स्तोत्र का पाठ उस अनुभव को भगवान की कृपा पर एक ध्यान में गहरा करता है। व्यापक परंपरा में, जगन्नाथ को विष्णु के एक रूप के रूप में समझा जाता है जो सभी का स्वागत करते हैं - जाति या स्थिति की परवाह किए बिना - और यह सार्वभौमिक सुलभता स्वयं इस प्रिय स्तवन के प्रत्येक श्लोक में बुनी हुई एक आध्यात्मिक शिक्षा है।

श्री जगन्नाथ अष्टकम् - संस्कृत पाठ

कदाचित् कालिन्दीतटविपिनसङ्गीततरलो
मुदाभीरीनारीवदनकमलास्वादमधुपः ।
रमाशम्भुब्रह्मामरपतिगणेशार्चितपदो
जगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥१॥

भुजे सव्ये वेणुं शिरसि शिखिपिच्छं कटितटे
दुकूलं नेत्रान्ते सहचरकटाक्षं विदधते ।
सदा श्रीमद्वृन्दावनवसतिलीलापरिचयो
जगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥२॥

महाम्भोधेस्तीरे कनकरुचिरे नीलशिखरे
वसन् प्रासादान्तः सहजबलभद्रेण बलिना ।
सुभद्रामध्यस्थः सकलसुरसेवावसरदो
जगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥३॥

कृपापारावारः सजलजलदश्रेणिरुचिरो
रमावाणीरामः स्फुरदमलपङ्केरुहमुखः ।
सुरेन्द्रैराराध्यः श्रुतिगणशिखागीतचरितो
जगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥४॥

रथारूढो गच्छन् पथि मिलितभूदेवपटलैः
स्तुतिप्रादुर्भावं प्रतिपदमुपाकर्ण्य सदयः ।
दयासिन्धुर्बन्धुः सकलजगतां सिन्धुसुतया
जगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥५॥

परंब्रह्मापीडः कुवलयदलोत्फुल्लनयनो
निवासी नीलाद्रौ निहितचरणोऽनन्तशिरसि ।
रसानन्दी राधासरसवपुरालिङ्गनसुखो
जगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥६॥

न वै याचे राज्यं न च कनकमाणिक्यविभवं
न याचेऽहं रम्यां सकलजनकाम्यां वरवधूम् ।
सदा काले काले प्रमथपतिना गीतचरितो
जगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥७॥

हर त्वं संसारं द्रुततरमसारं सुरपते
हर त्वं पापानां विततिमपरां यादवपते ।
अहो दीनेऽनाथे निहितचरणो निश्चितमिदं
जगन्नाथः स्वामी नयनपथगामी भवतु मे ॥८॥

जगन्नाथाष्टकं पुण्यं यः पठेत्प्रयतः शुचिः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं स गच्छति ॥

लिप्यंतरण (रोमन/IAST)

kadācit kālindī-taṭa-vipina-saṅgīta-taralo
mudābhīrī-nārī-vadana-kamalāsvāda-madhupaḥ ।
ramā-śambhu-brahmāmara-pati-gaṇeśārcita-pado
jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me ॥1॥

bhuje savye veṇuṁ śirasi śikhi-picchaṁ kaṭi-taṭe
dukūlaṁ netrānte sahacara-kaṭākṣaṁ vidadhate ।
sadā śrīmad-vṛndāvana-vasati-līlā-paricayo
jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me ॥2॥

mahāmbhodhes tīre kanaka-rucire nīla-śikhare
vasan prāsādāntaḥ sahaja-balabhadreṇa balinā ।
subhadrā-madhya-sthaḥ sakala-sura-sevāvasara-do
jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me ॥3॥

kṛpā-pārāvāraḥ sa-jala-jalada-śreṇi-ruciro
ramā-vāṇī-rāmaḥ sphurad-amala-paṅkeruha-mukhaḥ ।
surendrair ārādhyaḥ śruti-gaṇa-śikhā-gīta-carito
jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me ॥4॥

rathārūḍho gacchan pathi milita-bhūdeva-paṭalaiḥ
stuti-prādurbhāvaṁ prati-padam upākarṇya sa-dayaḥ ।
dayā-sindhur bandhuḥ sakala-jagatāṁ sindhu-sutayā
jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me ॥5॥

paraṁ-brahmāpīḍaḥ kuvalaya-dalotphulla-nayano
nivāsī nīlādrau nihita-caraṇo 'nanta-śirasi ।
rasānandī rādhā-sarasa-vapur āliṅgana-sukho
jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me ॥6॥

na vai yāce rājyaṁ na ca kanaka-māṇikya-vibhavaṁ
na yāce 'haṁ ramyāṁ sakala-jana-kāmyāṁ vara-vadhūm ।
sadā kāle kāle pramatha-patinā gīta-carito
jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me ॥7॥

hara tvaṁ saṁsāraṁ druta-taram asāraṁ sura-pate
hara tvaṁ pāpānāṁ vitatim aparāṁ yādava-pate ।
aho dīne 'nāthe nihita-caraṇo niścitam idaṁ
jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me ॥8॥

jagannāthāṣṭakaṁ puṇyaṁ yaḥ paṭhet prayataḥ śuciḥ ।
sarva-pāpa-viśuddhātmā viṣṇu-lokaṁ sa gacchati ॥

अर्थ

प्रत्येक श्लोक भगवान जगन्नाथ का एक दृश्य प्रस्तुत करता है और "हे भगवान जगन्नाथ, आप मेरी दृष्टि का विषय बनो" की लालसामय पुकार के साथ समाप्त होता है। वह वह मधुमक्खी है जो यमुना के किनारे गोपालिकाओं के कमल-मुखों का रस पीता है, जिसके चरण लक्ष्मी, शिव, ब्रह्मा, इंद्र और गणेश द्वारा पूजित हैं। वह बांसुरी धारण करता है, मोर पंख और रेशमी वस्त्र धारण करता है, तिरछी दृष्टि डालता है; वह वृंदावन की लीलाओं में सदा निवास करता है। महान सागर के सुनहरे तट पर, नीले पर्वत (निलाचल, पुरी) पर, वह अपने मंदिर में अपने शक्तिशाली भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा के साथ निवास करता है। वह करुणा का सागर है, बादलों की पंक्ति के समान सुंदर, लक्ष्मी और सरस्वती का स्वामी, निर्मल कमल-मुख वाला, देवताओं द्वारा पूजित और वेदों के शीर्षस्थ श्लोकों द्वारा गीत है। अपने रथ (रथ यात्रा) पर आरूढ़ होकर, वह प्रत्येक कदम पर एकत्रित ब्राह्मणों की प्रशंसा को करुणापूर्वक सुनता है। भक्त कुछ नहीं माँगता - न राज्य, न सोना और रत्न, न ही मनोहर दुल्हन - केवल यह कि जगन्नाथ, जिसके कर्मों का शिव सदा गान करते हैं, उसकी दृष्टि को अनुग्रहित करें। वह प्रभु से प्रार्थना करता है कि संसारिक अस्तित्व के निरर्थक चक्र और पापों के अंतहीन समूह को शीघ्र दूर करें, इस विश्वास के साथ कि भगवान सदा दीन और असहाय पर अपने चरण रखते हैं। फल-श्रुति का वचन है कि जो कोई भी इस पवित्र अष्टक का शुद्ध और संयमित होकर पाठ करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है और विष्णु के लोक को प्राप्त करता है।

इस स्तोत्र के बारे में

श्री जगन्नाथ अष्टक भगवान जगन्नाथ के सबसे प्रिय भजनों में से एक है, जो कृष्ण-विष्णु का रूप है जिनकी ओडिशा के पुरी के महान मंदिर में पूजा की जाती है, जहाँ वह अपने भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा के साथ निवास करते हैं। इस भजन को परंपरागत रूप से आदि शंकराचार्य को समर्पित माना जाता है, ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने पुरी की अपनी यात्रा के दौरान इसकी रचना की थी। इसकी काव्य कृष्ण की वृंदावन लीलाओं और निलाचल पर्वत पर उनके प्रकट रूप के बीच सहजता से प्रवाहित होती है, जगन्नाथ की अद्वितीय पहचान को क्रीड़ाशील गोपालक और ब्रह्मांड के सर्वोच्च प्रभु दोनों के रूप में व्यक्त करती है।

महत्त्व और आध्यात्मिक लाभ

अंतिम श्लोक का वचन है कि निष्ठापूर्वक पाठ आत्मा को सभी पापों से शुद्ध करता है और विष्णुलोक, सनातन वास को प्राप्त कराता है। इस भजन की भावना निर्विकल्प भक्ति की है - सातवाँ श्लोक स्पष्ट रूप से सभी सांसारिक इच्छाओं का त्याग करता है, केवल भगवान के दर्शन की प्रार्थना करता है। इसके पाठ से आत्मविरक्ति गहरी होती है, कृष्ण के लिए प्रेम जागता है, पूर्वकर्म का बोझ दूर होता है, और भगवान के दर्शन का सर्वोच्च आशीर्वाद मिलता है। यह विशेषकर रथ यात्रा के समय शक्तिशाली माना जाता है, जब जगन्नाथ स्वयं सभी की दृष्टि को अनुग्रहित करने के लिए निकलते हैं।

ज्योतिषीय प्रासंगिकता

विष्णु-कृष्ण के एक रूप के रूप में, भगवान जगन्नाथ को गुरु (बृहस्पति) से जुड़ी सुरक्षात्मक और संरक्षक कृपा के लिए आह्वान किया जाता है, जो धर्म, ज्ञान और दिव्य आशीर्वाद के ग्रह हैं; उनकी पूजा कमजोर बृहस्पति को मजबूत करती है और विश्वास तथा सौभाग्य का समर्थन करती है। भजन की "व्यर्थ संसार के चक्र और पापों के ढेर को दूर करने" की प्रार्थना कर्मिक बोझ को हल्का करने का एक उपचार है जो शनि और छाया ग्रहों से जुड़ा है, साढ़े सात या कठिन दशा के दौरान आदर्श है। सांसारिक इच्छा का त्याग अत्यधिक सक्रिय, भौतिकवादी कुंडली को शांत करता है और उस संतुष्टि का विकास करता है जो पीड़ित चंद्रमा को शांत करती है। रथ यात्रा का संबंध शुभ गति और नई शुरुआत से जुड़ा है।

जप कैसे करें (विधि)

भगवान जगन्नाथ की मूर्ति के सामने (अक्सर तीनों देवताओं के साथ) स्नान करें और पूर्व की ओर मुख करके बैठें। दीप जलाएं और फूल, तुलसी और भोग अर्पित करें। आठ श्लोकों का भक्ति के साथ जाप करें, फल-श्रुति श्लोक के साथ समाप्त करें, और भगवान के दर्शन की लालसा पर ध्यान लगाएं। इसे प्रतिदिन या विशेषकर जगन्नाथ पर्वों के दौरान पढ़ा जा सकता है। भगवान के दर्शन और कृपा के लिए एक हृदय से की गई प्रार्थना के साथ समाप्त करें।

सर्वश्रेष्ठ दिन और समय

बृहस्पतिवार (विष्णु और गुरु का दिन) और एकादशी शुभ हैं, साथ ही प्रातःकाल के समय भी। रथ यात्रा (आषाढ़ मास में) इस भजन का जाप करने के लिए सबसे शक्तिशाली अवसर है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

जगन्नाथ अष्टकम की रचना किसने की?

इसे परंपरागत रूप से आदि शंकराचार्य को दिया जाता है, कहा जाता है कि इसकी रचना पुरी के जगन्नाथ मंदिर की उनकी तीर्थ यात्रा के दौरान हुई थी।

पुनरावृत्ति का क्या अर्थ है?

"जगन्नाथ स्वामी नयन-पथ-गामी भवतु मे" का अर्थ है "भगवान जगन्नाथ मेरी आँखों के रास्ते में आएं" - अर्थात्, मैं उन्हें देख सकूँ।

यह भजन क्या माँगता है?

यह कुछ भी सांसारिक नहीं माँगता - न राज्य, न धन, न दुल्हन - केवल भगवान के दर्शन की कृपा और सांसारिक अस्तित्व के चक्र से मुक्ति माँगता है।

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