॥ श्रीमदनमोहनाष्टकम् ॥
जय शङ्खगदाधर नीलकलेवर
पीतपटाम्बर देहि पदम् ।
जय चन्दनचर्चित कुण्डलमण्डित
कौस्तुभशोभित देहि पदम् ॥ १ ॥
जय पङ्कजलोचन मारविमोहन
पापविखण्डन देहि पदम् ।
जय वेणुनिनादक रासविहारक
वङ्किम सुन्दर देहि पदम् ॥ २ ॥
जय धीरधुरन्धर अद्भुतसुन्दर
दैवतसेवित देहि पदम् ।
जय विश्वविमोहन मानसमोहन
संस्थितिकारण देहि पदम् ॥ ३ ॥
जय भक्तजनाश्रय नित्यसुखालय
अन्तिमबान्धव देहि पदम् ।
जय दुर्जनशासन केलिपरायण
कालियमर्दन देहि पदम् ॥ ४ ॥
जय नित्यनिरामय दीनदयामय
चिन्मय माधव देहि पदम् ।
जय पामरपावन धर्मपरायण
दानवसूदन देहि पदम् ॥ ५ ॥
जय वेदविदांवर गोपवधूप्रिय
वृन्दावनधन देहि पदम् ।
जय सत्यसनातन दुर्गतिभञ्जन
सज्जनरञ्जन देहि पदम् ॥ ६ ॥
जय सेवकवत्सल करुणासागर
वाञ्छितपूरक देहि पदम् ।
जय पूतधरातल देवपरात्पर
सत्त्वगुणाकर देहि पदम् ॥ ७ ॥
जय गोकुलभूषण कंसनिषूदन
सात्वतजीवन देहि पदम् ।
जय योगपरायण संसृतिवारण
ब्रह्मनिरञ्जन देहि पदम् ॥ ८ ॥
॥ इति श्रीमदनमोहनाष्टकं सम्पूर्णम् ॥
आवर्ती (हर पंक्ति-युग्म): dehi padam — “मुझे आपके चरणों में (एक स्थान) प्रदान करें।”
श्लोक 1: Jaya śaṅkha-gadā-dhara nīla-kalevara pīta-paṭāmbara dehi padam; jaya candana-carcita kuṇḍala-maṇḍita kaustubha-śobhita dehi padam.
मदन मोहन अष्टकम् श्रीकृष्ण की प्रशंसा का एक सुंदर वनमाल है, जहाँ उन्हें “मदन-मोहन” के रूप में देखा जाता है — वह जो कामदेव को भी मुग्ध कर देते हैं। प्रत्येक पंक्ति विजयी आह्वान “जय” से शुरू होती है, जिसके बाद विनम्र प्रार्थना “देहि पदम्” आती है — “मुझे आपके चरणों में एक स्थान प्रदान करें।” कृष्ण को शंख और गदा के धारक, गहरे रंग के शरीर वाले, पीले रेशम से सुसज्जित, चंदन का अलेप लगाए, कुंडल और कौस्तुभ मणि से सुशोभित रूप में माना जाता है; कमल नेत्र वाले मनोहारी जो पाप को नष्ट करते हैं; बंसी बजाने वाले जो रास नृत्य में आनंद लेते हैं; भक्तों के आश्रय, अंतिम मित्र, कालिय और राक्षसों के वध करने वाले, गोपियों के प्रिय, वृंदावन के रत्न, शाश्वत सत्य और निष्कलंक ब्रह्म।
यह अष्टक (आठ श्लोकों का स्तोत्र) कृष्ण की सबसे आकर्षक, प्रेमविह्वल करने वाली मूर्ति मदन-मोहन के प्रति एक भक्ति प्रार्थना है — वृंदावन के प्रमुख देवताओं में से एक (मदन-मोहन मंदिर ब्रज के सबसे प्राचीन मंदिरों में से है)। प्रत्येक श्लोक कृष्ण के सुंदर नामों और लीलाओं को दोहराता है — उनकी बंसी, उनका नृत्य, राक्षसों का वध, भक्तों के प्रति उनकी कोमलता — जबकि निरंतर आवर्ती “देहि पदम्” प्रशंसा को एक अकेली, बार-बार दोहराई जाने वाली लालसा में बदल देता है: भगवान के कमल चरणों में आश्रय पाने की चाहना। यह गौड़ीय और ब्रज भक्तों का प्रिय है और शरणागति (समर्पण) का एक सुंदर स्तोत्र है।
यह भजन शुद्ध, आकर्षक भक्ति को मूर्त रूप देता है: यह धन या शक्ति नहीं माँगता बल्कि केवल कृष्ण के चरणों में एक स्थान माँगता है। इसका जाप गहरे प्रेम (प्रेम-भक्ति) को जगाने, हृदय को आसक्ति और पाप से शुद्ध करने (कृष्ण "पाप-विखंडन" हैं, पाप के विनाशक), और भक्त को वृंदावन-भाव की मधुरता में खींचने के लिए कहा जाता है। क्योंकि कृष्ण यहाँ "मदन-मोहन" हैं, प्रेम के देवता को भी मुग्ध करने वाले, यह स्तोत्र उन लोगों द्वारा भी चाहा जाता है जो सांसारिक इच्छा को दिव्य प्रेम में परिणत करना चाहते हैं।
कृष्ण विष्णु के पूर्ण (पूर्ण) अवतार हैं और परंपरागत रूप से चंद्रमा (चंद्र) से जुड़े हैं — चंद्र वंश में जन्मे, कृष्ण जन्माष्टमी पर — जो इस भजन को दुर्बल या पीड़ित चंद्रमा और भावनात्मक तथा मानसिक शांति के लिए सुखदायक बनाता है। विष्णु भजन के रूप में यह बृहस्पति (गुरु) को मजबूत करता है, भक्ति और अनुग्रह का कारक। इसका "मदन-मोहन" विषय — काम पर आधिपत्य और प्रेम का परिशोधन — एक लाभकारी, सुनिर्देशित शुक्र (शुक्र) से इसे जोड़ता है; इसका जाप संबंधों में सामंजस्य के लिए और इच्छा को भक्ति में उन्नत करने के लिए अनुशंसित है।
स्नान करें और कृष्ण की मूर्ति (विशेषकर मदन-मोहन या राधा-कृष्ण) के सामने बैठें, एक दीप जलाएँ और फूल, तुलसी और मिठाई अर्पित करें। आठ श्लोकों का प्रेमपूर्ण ध्यान से जाप करें, प्रत्येक "देहि पदम्" के अर्थ पर मनन करते हुए। कई भक्त इसे सुर में गाते हैं। कृष्ण के चरणों में प्रेम-भक्ति की प्रार्थना के साथ समर्पण करके समाप्त करें।
बुधवार और एकादशी, जन्माष्टमी, और प्रातःकाल (ब्रह्म-मुहूर्त) या संध्याकाल कृष्ण पूजन के लिए शुभ हैं। जन्माष्टमी की निशिता घड़ी विशेषकर शक्तिशाली है।
मदन-मोहन श्री कृष्ण का एक नाम है जिसका अर्थ है "वह जो मदन (काम), प्रेम के देवता को मोहित करता है।" यह कृष्ण की परम, सर्वाकर्षक सुंदरता की ओर संकेत करता है और वृंदावन के एक प्रसिद्ध देवता का नाम है।
इसका अर्थ है "मुझे (आपके चरणों में) एक स्थान दें।" हर पंक्ति-युग्म के अंत में दोहराया जाता है, यह पूरे भजन को आत्मसमर्पण की एक सतत प्रार्थना बनाता है, केवल कृष्ण के कमल चरणों में शरण माँगते हुए।
इसका पाठ कृष्ण के प्रति प्रेम-भक्ति को जागृत करने, हृदय को पाप और सांसारिक आसक्ति से शुद्ध करने, और शरणागति के भाव को विकसित करने के लिए किया जाता है, जिसे यह पंक्ति व्यक्त करती है।
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वृंदावन की भक्ति परंपरा में समर्पण सर्वोच्च अर्पण है
मदन मोहन अष्टकम वैष्णव भक्ति की कोमल और व्याकुल धारा से संबंधित है, जिसमें भक्त का प्राथमिक भाव विजय या प्रार्थना नहीं बल्कि अपनी असहायता को मोहन के चरणों में अर्पित करना है। मदन मोहन नाम का अर्थ है—वह जो कामदेव को भी मोहित कर देता है—कृष्ण की परम सुंदरता की ओर संकेत करता है, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह केवल इंद्रियों को ही नहीं बल्कि आत्मा को भी आकर्षित करती है। प्रत्येक श्लोक का समापन नए कमल चरणों में स्थान मांगने की विनती से होता है, जो भजन को एक भक्ति लय देता है जो प्रणाम के कार्य को ही प्रतिबिंबित करता है: बार-बार अहंकार को त्याग दिया जाता है, और केवल लालसा और शरण ही रह जाती है। प्रमुख रस माधुर्य है—आत्मा का अपने दिव्य प्रियतम के प्रति मीठा, अंतरंग प्रेम—जिसमें पूरे समय करुणा की छाया है, विरह की कोमल पीड़ा जो वृंदावन भक्ति की पहचान है।
इस अष्टकम का जाप भक्त आंतरिक शांति, चंचल विचारों की शांति और प्रेम-भक्ति के गहरीकरण की चाह में करते हैं—यह आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में प्रेम का मार्ग है। परंपरागत रूप से इसका जाप सूर्योदय से पहले प्रातःकाल के समय किया जाता है, और एकादशी तथा जन्माष्टमी पर, जब भक्त विस्तारित कृष्ण उपासना में निमग्न होते हैं। वृंदावन से जुड़ाव इसे ब्रज में निहित वैष्णव संप्रदायों के भक्तों के लिए विशेष महत्व का रचना बनाता है। ज्योतिष परंपरा में, मदन मोहन के रूप में कृष्ण शुक्र (शुक्र) की कृपा से जुड़े हैं, जिनका सौंदर्य, भक्ति समर्पण और दिव्य प्रेम का आशीर्वाद परंपरागत रूप से ठीक इसी प्रकार के भजन के माध्यम से मांगा जाता है—एक ऐसा भजन जो मांग नहीं बल्कि पिघलाता है।