भो शम्भो शिव शम्भो स्वयम्भो: शिव कृति का अर्थ और महत्व
“भो शम्भो शिव शम्भो स्वयम्भो” भगवान शिव को स्वयम्भु, स्वयंजात, और शम्भु, मंगलकारी के रूप में संबोधित करता है। यह संरचना का पल्लवी (मुख्य पद) है; अनुपल्लवी "“गंगाधर शंकर करुणाकर…”" के साथ जारी रहता है, शिव को गंगा के धारक और करुणामय के रूप में नमस्कार करते हुए।
“भो शम्भो शिव शम्भो स्वयम्भो” के बारे में
“भो शम्भो शिव शम्भो स्वयम्भो” स्वामी दयानंद सरस्वती (1930–2015), वेदांत के प्रसिद्ध शिक्षक द्वारा रचित एक आधुनिक कर्नाटक भक्ति संगीत (कृति) है। चूंकि यह बीसवीं सदी के एक नामित रचनाकार की कृति है, इसलिए पूर्ण गीत रचनाकार के अधिकार में हैं और यहाँ प्रस्तुत नहीं किए गए हैं। नीचे हम इस गीत, इसके अर्थ और महत्व का वर्णन करते हैं। पूर्ण गीत सीखने के लिए, कृपया आर्ष विद्या/चिन्मय भक्ति संगीत संग्रहों या अन्य अनुमोदित स्रोतों का संदर्भ लें।
रचना पल्लवी (refrain) “भो शम्भो शिव शम्भो स्वयम्भो” से शुरू होती है — भगवान शिव को स्वयंभू (आत्मजन्म), मंगलदायक (शम्भु) के रूप में संबोधित करना। अनुपल्लवी इसे जारी रखते हुए “गंगाधर शंकर करुणाकर...” कहती है — शिव को गंगा के वाहक, करुणामय शंकर के रूप में नमन करते हुए, जो भक्तों को भव-सागर (संसार के महासागर) पार कराते हैं।
अर्थ
यह गीत शिव को उनके सबसे प्रिय नामों से संबोधित करता है: शम्भु (आनंद और मंगल का स्रोत), स्वयम्भु (आत्मनिर्भर, अकारण परमतत्व), गंगाधर (जो जटाओं में गंगा धारण करते हैं), शंकर (कल्याण के कर्ता), और करुणाकर (करुणा का भंडार)। यह उनसे गायक को संसार (जन्म और मृत्यु) के महासागर से पार ले जाने की प्रार्थना करता है। गहरे श्लोक शिव को निर्गुण परब्रह्म (निर्विशेष, निरंजन परमतत्व) के रूप में इंगित करते हैं जो हृदय की गुफा में छिपा है — अनंत, आनंदमय और सदा मुक्त।
इस रचना के बारे में
स्वामी दयानंद सरस्वती अद्वैत वेदांत के आधुनिक काल के सबसे प्रमुख शिक्षकों में से एक थे और आर्ष विद्या गुरुकुलम के संस्थापक थे। यह कृति, राग रेवती और आदि ताल में निबद्ध, कर्नाटक और वेदांत-स्कूल परंपराओं में सबसे व्यापक रूप से गाए जाने वाले शिव भजनों में से एक है। हालांकि यह पूरी तरह से शैव परंपरा की शास्त्रीय कल्पना और वेदांत दृष्टिकोण से प्रेरित है, यह प्राचीन पुराणिक स्तोत्र के बजाय 20वीं सदी की रचनात्मक कृति है, इसलिए यह लेख रचनाकार की मौलिकता का सम्मान करता है और पूर्ण पाठ प्रकाशित नहीं करता है।
महत्व और आध्यात्मिक लाभ
यह गीत ध्यानात्मक, समर्पण की भावना के लिए मूल्यवान है। इसे गाने से मन की व्यग्रता का विलय हो जाता है, शिव के प्रति भक्ति (भक्ति) प्रज्वलित होती है, और मन उस निर्गुण ब्रह्म की ओर मुड़ता है जिसका यह वर्णन करता है। क्योंकि इसकी पुनरावृत्ति शिव के करुणा और स्वयंभू के नामों को दोहराती है, इसका उपयोग हृदय से की गई प्रार्थना और आत्मन (आत्मन) की प्रकृति पर चिंतनशील मनन दोनों के लिए एक माध्यम के रूप में किया जाता है, जो शिव के समान है।
ज्योतिषीय प्रासंगिकता
शिव की रचना होने के नाते, इसमें शिव की पूजा के उपचारात्मक संबंध हैं। शिव वह देवता हैं जिन्हें एक पीड़ित शनि (शनि) — अनुशासन और कर्म के स्वामी — और कर्मिक नोड्स राहु और केतु को शांत करने के लिए आमंत्रित किया जाता है; विशेषकर केतु शिव और मुक्ति (मोक्ष) से जुड़ा है, जिसे यह गीत वेदांत विषय सीधे समर्थन करता है। गंगा (\"गंगाधर\") का आह्वान चंद्र (चंद्र) और व्यग्र मन को भी धीरे से शांत करता है। इसे सोमवार और शनि से संबंधित अवधियों के दौरान आंतरिक स्थिरता के लिए गाने की सिफारिश की जाती है।
जाप विधि (विधि)
शिव की मूर्ति या लिंग के सामने बैठें, दीप जलाएँ, और इस रचना को शांत, भक्तिपूर्ण लय में गाएँ — इसे संगीतमय तरीके से गाने के लिए है, केवल पाठ करने के लिए नहीं। बहुत से इसे सामूहिक सत्संग में भजन के रूप में या व्यक्तिगत संध्या प्रार्थना के रूप में उपयोग करते हैं। मन को उस निर्गुण उपस्थिति पर शांति से विश्राम देकर समाप्त करें जिसकी ओर गीत इशारा करता है।
सर्वश्रेष्ठ दिन और समय
सोमवार और प्रदोष दिन, महा शिवरात्रि, और संध्या के समय प्रदोष घंटा शिव भजनों के लिए विशेष रूप से उपयुक्त है। प्रतिदिन गाने के लिए भोर और संध्या आदर्श हैं।
बार-बार पूछे जाने वाले प्रश्न
यहाँ पूर्ण गीत क्यों मुद्रित नहीं किए गए हैं?
प्राचीन सार्वजनिक डोमेन स्तोत्रों के विपरीत, यह एक आधुनिक रचना है जिसका लेखक 20 वीं सदी के स्वामी दयानंद सरस्वती हैं। संगीतकार की रचनात्मकता के प्रति सम्मान के साथ, हम पूर्ण गीतों को पुनः प्रस्तुत करने के बजाय इसके अर्थ और महत्व का वर्णन करते हैं। प्राधिकृत गीत पुस्तकें और रिकॉर्डिंग पूर्ण पाठ प्रदान करते हैं।
\"स्वयंभो\" का क्या अर्थ है?
स्वयंभू का अर्थ है \"स्वयं-उत्पन्न\" या \"स्वयंभू\" — वह जिसका कोई कारण स्वयं के परे नहीं है। शिव पर लागू किया गया, यह उस निरपेक्ष (ब्रह्म) की ओर इशारा करता है जो शाश्वत और स्वतंत्र रूप से मौजूद है, इसी वेदांत गीत का बहुत विषय।
इसे किस राग में सेट किया गया है?
यह कृति कर्नाटक परंपरा में राग रेवती और आदि ताल में सेट है, जो इसे इसकी विशेषता के शांत, चिंतनशील मूड देता है।
संसार के महासागर में एक आधुनिक आवाज ने प्राचीन सत्य का गान किया
भो शम्भो शिव शम्भो स्वयम्भो स्वामी दयानंद सरस्वती की रचना है, जो बीसवीं सदी के विख्यात वेदांत गुरु थे, और यह भारतीय भक्ति संगीत की जीवंत परंपरा के बारे में कुछ महत्वपूर्ण को दर्शाता है: इसने कभी रचना बंद नहीं की। यह कृति शिव को स्वयम्भु - स्वयंजात, निरपेक्ष कारण - और गंगाधर, पवित्र नदी के वाहक के रूप में नमस्कार करती है, ऐसी छवियाँ जो सबसे नई रचनाओं को सबसे प्राचीन पुराणिक धाराओं के साथ सीधी बातचीत में रखती हैं। शिव को उस के रूप में देखने का रूपक जो भक्तों को संसार - अस्तित्व के अंतहीन चक्र - के महासागर के पार ले जाता है, परंपरा में सबसे स्थायी है और यहाँ यह एक समकालीन संगीत शैली में आता है जिसने इस रचना को कर्नाटक सभाओं और मंदिर हॉलों में वास्तव में प्रिय बना दिया है।
क्योंकि यह पूर्ण कॉपीराइट के साथ एक आधुनिक रचना है, इसके बोल यहाँ पुनः प्रस्तुत नहीं किए गए हैं - लेकिन इसका अर्थ और भक्ति सुगंध स्वतंत्र रूप से साझा करने योग्य है। वेदांत का आयाम प्रबल है: स्वयम्भु न केवल शिव के पौराणिक स्वयंजन्म की ओर इशारा करता है बल्कि दार्शनिक समझ की ओर भी कि परम वास्तविकता अपने आप का आधार है, जो स्वयं के बाहर किसी चीज़ पर निर्भर नहीं है। भक्तों को इस कृति में आनंदपूर्ण समर्पण का मनोभाव मिलता है - न कि किसी ऐसे व्यक्ति का दुःख-भरा समर्पण जो जीवन से अभिभूत है, बल्कि ऐसे व्यक्ति का उल्लासपूर्ण समर्पण जिसने महासागर को देख लिया है और नाविक पर पूरी तरह विश्वास करता है। ज्योतिष परंपरा में, शिव को ब्रह्मांडीय विघटनकारी के रूप में ऐसी प्रार्थनाएं शनि और चक्रों की सुरुचिपूर्ण समाप्ति से जुड़ी हैं - जो समाप्त होना चाहिए उसे समाप्त होने देना, ताकि जो वास्तव में आवश्यक है वह बना रहे।