ॐ जय महावीर प्रभु, स्वामी जय महावीर प्रभो ।
जगनायक सुखदायक, अति गम्भीर प्रभो ॥
॥ ॐ जय महावीर प्रभु… ॥
कुण्डलपुर में जन्में, त्रिशला के जाये ।
पिता सिद्धार्थ राजा, सुर नर हर्षाए ॥
॥ ॐ जय महावीर प्रभु… ॥
दीनानाथ दयानिधि, हैं मंगलकारी ।
जगहित संयम धारा, प्रभु परउपकारी ॥
॥ ॐ जय महावीर प्रभु… ॥
पापाचार मिटाया, सत्पथ दिखलाया ।
दयाधर्म का झण्डा, जग में लहराया ॥
॥ ॐ जय महावीर प्रभु… ॥
अर्जुनमाली गौतम, श्री चन्दनबाला ।
पार जगत से बेड़ा, इनका कर डाला ॥
॥ ॐ जय महावीर प्रभु… ॥
पावन नाम तुम्हारा, जगतारणहारा ।
निसिदिन जो नर ध्यावे, कष्ट मिटे सारा ॥
॥ ॐ जय महावीर प्रभु… ॥
करुणासागर! तेरी, महिमा है न्यारी ।
ज्ञानमुनि गुण गावे, चरणन बलिहारी ॥
॥ ॐ जय महावीर प्रभु… ॥
ॐ जय महावीर प्रभु, स्वामी जय महावीर प्रभो ।
जगनायक सुखदायक, अति गम्भीर प्रभो ॥
ॐ जय महावीर प्रभु, स्वामी जय महावीर प्रभो।
जगनायक सुखदायक, अति गंभीर प्रभो।
|| ॐ जय महावीर प्रभु… ||
कुंडलपुर में जन्मे, त्रिशला के जाये।
पिता सिद्धार्थ राज, सुर नर हर्षाये।
|| ॐ जय महावीर प्रभु… ||
दीनानाथ दयानिधि, हैं मंगलकारी।
जगहित संयम धारा, प्रभु परोपकारी।
|| ॐ जय महावीर प्रभु… ||
पापाचार मिटाया, सतपथ दिखलाया।
दयाधर्म का झंडा, जग में लहराया।
|| ॐ जय महावीर प्रभु… ||
अर्जुनमाली गौतम, श्री चंदनबाला।
पार जगत से बेड़ा, इनका कर डाला।
|| ॐ जय महावीर प्रभु… ||
पवन नाम तुम्हारा, जगतरणहारा।
निसिदिन जो नर धावे, कष्ट मिटे सारा।
|| ॐ जय महावीर प्रभु… ||
करुणासागर! तेरी, महिमा है न्यारी।
ज्ञानमुनि गुण गावे, चरणन बलिहारी।
|| ॐ जय महावीर प्रभु… ||
"ॐ जय महावीर प्रभु" आरती जैन परंपरा में सर्वाधिक व्यापक रूप से गाए जाने वाली भक्ति गीतों में से एक है। प्रथम श्लोक भगवान महावीर को जगत के नेता (जगनायक), सुख के दाता (सुखदायक) और गहन, अगम गहराई वाले (गंभीर) के रूप में नमन करता है। दूसरा श्लोक कुंडलपुर में रानी त्रिशला और राजा सिद्धार्थ को उनका राजकीय जन्म चिह्नित करता है - एक ऐसी घटना जो देवताओं और मनुष्यों दोनों को दिव्य आनंद लाई। अनुवर्ती श्लोक उनकी करुणा (दयानिधि), आत्म-संयम के जीवन (संयम) और पापी आचरण को मिटाने तथा विश्व भर में अहिंसा (अहिंसा) और करुणा के ध्वज को फहराने के उनके मिशन की प्रशंसा करते हैं। पांचवां श्लोक उनके तीन सबसे प्रसिद्ध शिष्यों - सुधारे गए लुटेरे अर्जुनमाली, महान ऋषि गौतम स्वामी और महान चंदनबाला - को सम्मानित करता है, जो सभी उनकी कृपा से मुक्त हुए। अंतिम श्लोक, ज्ञानमुनि को श्रेय दिया जाता है, तीर्थंकर के चरणों में समर्पण है, जो उनकी करुणा के महासागर को अतुलनीय घोषित करता है।
भगवान महावीर (599–527 BCE) जैन धर्म के वर्तमान ब्रह्मांडीय चक्र के चौबीसवें और अंतिम तीर्थंकर थे। वैशाली, बिहार के कुंडलपुर में एक क्षत्रिय परिवार में वर्धमान के रूप में जन्मे, उन्होंने तीस वर्ष की आयु में परम मुक्ति (मोक्ष) की खोज के लिए राजकीय जीवन का त्याग कर दिया। कठोर तपस्या के साढ़े बारह वर्षों के बाद, उन्होंने ऋजुवलिका नदी के तट पर एक साल के वृक्ष के नीचे केवल ज्ञान - सर्वज्ञता - को प्राप्त किया। इसके बाद उन्होंने तीस वर्षों तक अहिंसा, सत्य, अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) और अपरिग्रह (अलोभिता) - पाँच महान व्रतों (पंच महाव्रत) की शिक्षा दी। बहत्तर वर्ष की आयु में, उन्होंने पावापुरी में मोक्ष (अंतिम मुक्ति) को प्राप्त किया। उनकी जयंती को दुनिया भर में जैन समुदायों द्वारा बड़ी श्रद्धा के साथ मनाया जाता है।
श्री महावीर आरती जैन मंदिरों में प्रतिदिन सुबह और शाम की प्रार्थना के दौरान गाई जाती है। सभी दिनों में से महावीर जयंती (चैत्र शुक्ल त्रयोदशी) का सर्वोच्च महत्व है। पर्युषण पर्व - जैन भक्ति का आठ दिन का पर्व - और दस लक्षण पर्व भी इस आरती के लिए विशेष रूप से पवित्र अवसर हैं। प्रातः: काल में, प्रतिक्रमण (दैनिक चिंतन) अनुष्ठान के बाद, इसके पाठ का समय आध्यात्मिक रूप से सबसे शक्तिशाली होता है।
हाँ, "ॐ जय महावीर प्रभु" जैन मंदिरों और घरों में शाम की आरती के समय सबसे सामान्यतः गाई जाने वाली आरती है। यह श्रृंगार पूजा (सजावटी पूजा) के भाग के रूप में की जाती है और दैनिक पूजा अनुष्ठान की भक्तिमय समाप्ति के रूप में कार्य करती है।
अर्जुनमाली एक कुख्यात डाकू था जिसे भगवान महावीर ने आध्यात्मिक जागरण के माध्यम से रूपांतरित किया, जो बाद में एक महान मुनि बन गया। चंदनबाला महावीर के आदेश की पहली महिला तपस्वी (साध्वी) थीं, जो अपनी दृढ़ भक्ति और अपने जीवन के चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध थीं। उनकी कहानियां महावीर की करुणा की रूपांतरकारी शक्ति को दर्शाती हैं।
भगवान महावीर की शिक्षाएं - अहिंसा, सत्य और अपरिग्रह - सार्वभौमिक हैं और सामुदायिक सीमाओं से परे हैं। गैर-जैन लोग सच्ची श्रद्धा और सीखने की भावना के साथ इस आरती को गा सकते हैं। विभिन्न पृष्ठभूमि के कई भक्त महावीर के आंतरिक मुक्ति के संदेश में अनुरणन पाते हैं।
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आत्मविजेता तीर्थंकर की आंतरिक दीप्ति का गान
श्री महावीर भगवान आरती जैन भक्ति परंपरा के भीतर एक विशिष्ट स्थान रखती है, क्योंकि जैन धर्मशास्त्र अपनी पूजा के केंद्र में एक गहरा द्वंद्व प्रस्तुत करता है: महावीर स्वामी, चौबीसवें तीर्थंकर, को एक अरिहंत - एक मुक्त प्राणी के रूप में समझा जाता है जिसने समस्त कर्मिक बंधन को पार किया है। इसलिए आरती एक प्रार्थना नहीं बल्कि स्तुति का कार्य है - शुद्ध प्रशंसा और ध्यान - जो महावीर द्वारा प्रतिनिधित्व की गई पूर्णता के आदर्श की ओर निर्देशित है। भक्त उनके गुणों का गान करना न कि दिव्य हस्तक्षेप की मांग समझते हैं, बल्कि अपनी चेतना को उन गुणों के साथ संरेखित करने का एक माध्यम समझते हैं जिनकी वे प्रशंसा करते हैं: समता, अहिंसा, निरपेक्ष सत्यता, और इच्छा से मुक्ति।
यह आरती पर्युषण पर्व के लिए केंद्रीय है, जैन कैलेंडर में सबसे पवित्र अवधि है, और जैन मंदिरों में दैनिक पूजा के समय भी गाई जाती है, जहां देरासर का वातावरण उस शांत रस को आमंत्रित करता है जो महावीर के उदाहरण से प्रेरणा देता है। आरती के अंदर उनकी आंतरिक विजय के संदर्भ - क्रोध, अहंकार, छल और लोभ पर विजय - एक भक्ति चेकलिस्ट के रूप में काम करते हैं, गायक को अपनी आंतरिक स्थिति पर विचार करने के लिए आमंत्रित करते हुए जबकि जिसने पूर्ण मुक्ति प्राप्त की उसका सम्मान करते हैं। भक्तों का विश्वास है कि तीर्थंकर के नामों का ईमानदारीपूर्वक जाप वक्ता के इरादों को शुद्ध करता है और अहिंसा और मुक्ति के आदर्शों को दैनिक चेतना में जीवंत रखता है।