शम्भु स्तुति: नमामि शम्भुम - गीत, अर्थ और लाभ

शम्भु स्तुति शिव को दरिद्र्य-विदारणम्, गरीबी का विनाशक, और रोगपहारम्, रोग का निवारक के रूप में प्रशंसा करता है। भक्त आर्थिक कठिनाई, दीर्घकालीन बीमारी और जीवन के गहरे दुःख से मुक्ति पाने के लिए इसका जाप करते हैं।

प्राचीन के लिए बारह बार नमन: राम की रामेश्वरम् प्रार्थना

शम्भु स्तुति में असाधारण भक्तिपूर्ण शक्ति है ब्रह्म पुराण में इसे दिए गए संदर्भ के कारण: कहा जाता है कि यह वह प्रार्थना है जो राम ने स्वयं अपने महान कार्य से पहले शिव को अर्पित की थी, इस बात को स्वीकार करते हुए कि विष्णु का अवतार भी उस प्राचीन पुरुष को नमन करता है जो सभी रूपों से परे है। प्रत्येक पद्य नमामि से शुरू होता है - एक शब्द जो एक साथ व्याकरण और इशारा है, संपूर्ण आत्म का झुकना - और फिर शिव की एक दृष्टि को खोलता है जो गरीबी, दुःख और सांसारिक कष्ट का निवारक है। यह शिव अपने शम्भु पहलू में है, शुभप्रद वह जिसकी प्रकृति ही सभी प्राणियों का कल्याण है।

इस स्तोत्र के बारह पद्य शिव के गुणों की एक संपूर्ण भक्तिपूर्ण दृष्टि को प्रदर्शित करते हैं, और इसे पूरी तरह से पढ़ना हृदय में इन गुणों की परिक्रमा के समान माना जाता है। ज्योतिष परंपरा में, शिव का गहरा संबंध शनि (शनि) से है, जिनी कठिन गोचर - विशेषकर साढ़े सात और ढैया - परंपरागत रूप से शिव की पूजा, सोमवार का व्रत और शिव स्तोत्र के पाठ के माध्यम से नेविगेट किए जाते हैं। शम्भु स्तुति, गरीबी और कठिनाई के निवारण के लिए अपनी विशिष्ट प्रार्थना के साथ, स्वाभाविक रूप से शनि के डोमेन के साथ संरेखित होती है - अनुशासन, सहनशीलता और अंतत: भौतिक बाधा से मुक्ति। भक्त इसे सोमवार को, गोधूलि बेला में, या शिवरात्रि के दौरान उस प्राचीन, सदा-शुभप्रद के प्रति संपूर्ण समर्पण के कार्य के रूप में पढ़ते हैं।

शम्भु स्तुति - संस्कृत पाठ

नमामि शम्भुं पुरुषं पुराणं नमामि सर्वज्ञमपारभावम् ।
नमामि रुद्रं प्रभुमक्षयं तं नमामि शर्वं शिरसा नमामि ॥१॥

नमामि देवं परमव्ययं तमुमापतिं लोकगुरुं नमामि ।
नमामि दारिद्र्यविदारणं तं नमामि रोगापहरं नमामि ॥२॥

नमामि कल्याणमचिन्त्यरूपं नमामि विश्वोद्भवबीजरूपम् ।
नमामि विश्वस्थितिकारणं तं नमामि संहारकरं नमामि ॥३॥

नमामि गौरीप्रियमव्ययं तं नमामि नित्यं क्षरमक्षरं तम् ।
नमामि चिद्रूपममेयभावं त्रिलोचनं तं शिरसा नमामि ॥४॥

नमामि कारुण्यकरं भवस्य भयंकरं वाऽपि सदा नमामि ।
नमामि दातारमभीप्सितानां नमामि सोमेशमुमेशमादौ ॥५॥

नमामि वेदत्रयलोचनं तं नमामि मूर्तित्रयवर्जितं तम् ।
नमामि पुण्यं सदसद्व्यतीतं नमामि तं पापहरं नमामि ॥६॥

नमामि विश्वस्य हिते रतं तं नमामि रूपाणि बहूनि धत्ते ।
यो विश्वगोप्ता सदसत्प्रणेता नमामि तं विश्वपतिं नमामि ॥७॥

यज्ञेश्वरं सम्प्रति हव्यकव्यं तथागतिं लोकसदाशिवो यः ।
आराधितो यश्च ददाति सर्वं नमामि दानप्रियमिष्टदेवम् ॥८॥

नमामि सोमेश्वरमस्वतन्त्रमुमापतिं तं विजयं नमामि ।
नमामि विघ्नेश्वरनन्दिनाथं पुत्रप्रियं तं शिरसा नमामि ॥९॥

नमामि देवं भवदुःखशोकविनाशनं चन्द्रधरं नमामि ।
नमामि गङ्गाधरमीशमीड्यमुमाधवं देववरं नमामि ॥१०॥

नमाम्यजादीशपुरन्दरादिसुरासुरैरर्चितपादपद्मम् ।
नमामि देवीमुखवादनानामीक्षार्थमक्षित्रितयं य ऐच्छत् ॥११॥

पञ्चामृतैर्गन्धसुधूपदीपैर्विचित्रपुष्पैर्विविधैश्च मन्त्रैः ।
अन्नप्रकारैः सकलोपचारैः सम्पूजितं सोममहं नमामि ॥१२॥

॥ इति श्रीब्रह्ममहापुराणे शम्भुस्तुतिः सम्पूर्णा ॥

लिप्यन्तरण (रोमन/IAST)

namāmi śambhuṁ puruṣaṁ purāṇaṁ namāmi sarvajñam apāra-bhāvam |
namāmi rudraṁ prabhum akṣayaṁ taṁ namāmi śarvaṁ śirasā namāmi || 1 ||

namāmi devaṁ param avyayaṁ tam umā-patiṁ loka-guruṁ namāmi |
namāmi dāridrya-vidāraṇaṁ taṁ namāmi rogāpaharaṁ namāmi || 2 ||

namāmi kalyāṇam acintya-rūpaṁ namāmi viśvodbhava-bīja-rūpam |
namāmi viśva-sthiti-kāraṇaṁ taṁ namāmi saṁhāra-karaṁ namāmi || 3 ||

namāmi gaurī-priyam avyayaṁ taṁ namāmi nityaṁ kṣaram akṣaraṁ tam |
namāmi cid-rūpam ameya-bhāvaṁ trilocanaṁ taṁ śirasā namāmi || 4 ||

namāmi kāruṇya-karaṁ bhavasya bhayaṅkaraṁ vā'pi sadā namāmi |
namāmi dātāram abhīpsitānāṁ namāmi someśam umeśam ādau || 5 ||

namāmi veda-traya-locanaṁ taṁ namāmi mūrti-traya-varjitaṁ tam |
namāmi puṇyaṁ sadasad-vyatītaṁ namāmi taṁ pāpa-haraṁ namāmi || 6 ||

namāmi viśvasya hite rataṁ taṁ namāmi rūpāṇi bahūni dhatte |
yo viśva-goptā sadasat-praṇetā namāmi taṁ viśva-patiṁ namāmi || 7 ||

yajñeśvaraṁ samprati havya-kavyaṁ tathā-gatiṁ loka-sadāśivo yaḥ |
ārādhito yaśca dadāti sarvaṁ namāmi dāna-priyam iṣṭa-devam || 8 ||

namāmi someśvaram asvatantram umā-patiṁ taṁ vijayaṁ namāmi |
namāmi vighneśvara-nandi-nāthaṁ putra-priyaṁ taṁ śirasā namāmi || 9 ||

namāmi devaṁ bhava-duḥkha-śoka-vināśanaṁ candra-dharaṁ namāmi |
namāmi gaṅgā-dharam īśam īḍyam umā-dhavaṁ deva-varaṁ namāmi || 10 ||

namāmy ajādīśa-purandarādi-surāsurair arcita-pāda-padmam |
namāmi devī-mukha-vādanānām īkṣārtham akṣi-tritayaṁ ya aicchat || 11 ||

pañcāmṛtair gandha-sudhūpa-dīpair vicitra-puṣpair vividhaiśca mantraiḥ |
anna-prakāraiḥ sakalopacāraiḥ sampūjitaṁ somam ahaṁ namāmi || 12 ||

अर्थ

यह स्तोत्र नमन का एक अनुक्रम है; लगभग हर वाक्य "नमामि" - "मैं नमन करता हूँ" से शुरू होता है।

1. मैं शंभु को नमन करता हूँ, प्राचीन पुरुष को; मैं सर्वज्ञ को नमन करता हूँ, असीम प्रकृति वाले को; मैं रुद्र को नमन करता हूँ, अविनाशी भगवान को; अपने सिर से मैं शर्व को नमन करता हूँ।

2. मैं परमात्मा को नमन करता हूँ, अपरिवर्तनीय ईश्वर को, उमा के पति को, विश्व के गुरु को; मैं उस व्यक्ति को नमन करता हूँ जो गरीबी को फाड़ देता है; मैं रोग के निवारक को नमन करता हूँ।

3. मैं शुभ को नमन करता हूँ, अकल्पनीय रूप वाले को, ब्रह्मांड की उत्पत्ति का बीज-रूप; मैं विश्व के पालन के कारण को नमन करता हूँ; मैं इसके विघटन के कर्ता को नमन करता हूँ।

4. मैं गौरी के प्रिय को नमन करता हूँ, अपरिवर्तनीय, शाश्वत, नश्वर-अनश्वर को; मैं चेतना के रूप वाले को नमन करता हूँ, अमापनीय अस्तित्व वाले को, त्रिनेत्र को।

5. मैं करुणा के कर्ता को नमन करता हूँ जो संसारिक अस्तित्व का आतंक भी है; मैं वांछित इच्छाओं के दाता को नमन करता हूँ; मैं सबसे पहले सोमेश को नमन करता हूँ, उमा के भगवान को।

6. मैं उस व्यक्ति को नमन करता हूँ जिनकी तीन आँखें तीन वेद हैं, जो फिर भी तीन रूपों (गुणों) से मुक्त हैं; मैं पवित्र को नमन करता हूँ, अच्छे और बुरे से परे, पाप के निवारक को।

7. मैं उस व्यक्ति को नमन करता हूँ जो विश्व के कल्याण के लिए समर्पित है, जो कई रूप धारण करता है; ब्रह्मांड का रक्षक, अस्तित्व और अस्तित्व के मार्गदर्शक, सभी के प्रभु।

8. मैं यज्ञ के भगवान को नमन करता हूँ जो अब प्रसाद और हवि दोनों हैं, लक्ष्य, शाश्वत शुभ सदाशिव हैं संसारों के, जो पूजा किए जाने पर सब कुछ देते हैं, प्रिय देवता जो देने के शौकीन हैं।

9. मैं सोमेश को नमन करता हूँ, आत्मनिर्भर (फिर भी प्रेम से बंधे), उमा के पति को, विजयी को; मैं नंदी और गणेश के भगवान को नमन करता हूँ, अपने पुत्रों के शौकीन को।

10. मैं उस देवता को नमन करता हूँ जो संसारिक जीवन के दुःख और पीड़ा को नष्ट करता है, जो चंद्रमा धारण करता है; मैं गंगा के वहन करने वाले को नमन करता हूँ, प्रशंसनीय भगवान को, उमा के पति को, देवताओं के सर्वश्रेष्ठ को।

11. मैं उस व्यक्ति को नमन करता हूँ जिनके कमल चरणों को ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र और सभी देवताओं और राक्षसों द्वारा पूजा जाता है; जिन्होंने देवी के मुख को देखने के लिए केवल एक तीसरी आँख चाही।

12. पाँच अमृतों से, सुगंध, सुंदर धूप और दीपों से, अद्भुत विविध फूलों और कई मंत्रों से, भोजन की अर्पणाओं और हर सेवा से; मैं सोम (शिव) को नमन करता हूँ, पूरी तरह पूजित।

इस स्तोत्र के बारे में

शम्भु स्तुति, जिसकी शुरुआत "नमामि शम्भुं पुरुषं पुराणम्" से होती है, भगवान शिव को समर्पित बारह श्लोकों की एक स्तुति है जो ब्रह्म पुराण (ब्रह्म-महापुराण) से ली गई है। परंपरा के अनुसार, भगवान राम ने स्वयं रामेश्वरम में शिव की इस प्रशंसा का पाठ किया था, जब रावण के विरुद्ध युद्ध से एक रात पहले, उन्होंने समुद्र तट पर एक शिवलिंग की स्थापना की और महादेव की पूजा की ताकि उनका आशीर्वाद प्राप्त हो सके। यह पवित्र संबंध - विष्णु के अवतार द्वारा शिव की पूजा - इस स्तुति को हरि-हर एकता का एक सुंदर प्रतीक बनाता है।

यह स्तोत्र गरिमामय उपजाति / इंद्रवज्र छंद में रचित है, और लगभग हर पंक्ति "नमामि" ("मैं प्रणाम करता हूँ") शब्द से शुरू होती है, ताकि संपूर्ण स्तुति एक निरंतर प्रणाम का कार्य बन जाए। अपने बारह श्लोकों में यह शिव को उनके हर रूप में नामित करता है: प्राचीन पुरुष, रुद्र, शर्व, त्रिलोचन, चंद्र और गंगा के धारक, नंदी और गणेश के स्वामी, और सदाशिव - वह निर्गुण परम जो विश्व के कल्याण के लिए साकार होते हैं।

महत्ता और आध्यात्मिक लाभ

दूसरा श्लोक स्पष्ट रूप से शिव को "दरिद्र्य-विदारणम्" (दरिद्रता का विनाशक) और "रोग-पहारम्" (रोगों का नाशक) के रूप में स्तुति करता है। इसलिए भक्त आर्थिक कठिनाई, पुरानी बीमारी और जीवन के गहरे दुःख ("भव-दुःख-शोक-विनाशनम्," श्लोक 10) से मुक्ति पाने के लिए शम्भु स्तुति का जाप करते हैं। चूँकि राम ने इसका जाप अपनी सबसे बड़ी लड़ाई का सामना करने से पहले किया था, इसे असंभव प्रतीत होने वाली बाधाओं पर विजय पाने के लिए साहस और शक्ति के लिए भी आह्वान किया जाता है।

गहरे स्तर पर, यह स्तुति साधक को शिव को दोनों रूपों में देखने के लिए प्रशिक्षित करती है - वरदाता के रूप में और संहार की भयंकर शक्ति के रूप में - "वह करुणा का दाता जो संसारिक अस्तित्व का आतंक भी है।" दोनों को धारण करते हुए, मन समर्पण और निर्भयता को एक साथ सीखता है, और बार-बार "नमामि" का जाप विनम्रता और स्थिरता को विकसित करता है।

ज्योतिषीय प्रासंगिकता

शिव भगवान वैदिक उपचारात्मक पूजा के सर्वोच्च देवता हैं, और विशेष रूप से शनि (Saturn), राहु और केतु से जुड़े हैं - ये ग्रह चिरकालीन कठिनाई, विलंब, कर्मिक ऋण, रोग और दारिद्र्य से संबंधित हैं। चूंकि यह स्तुति सीधे शिव को दारिद्र्य और रोग के नाशक के रूप में आमंत्रित करती है, यह कठिन शनि काल (साढ़े साती, शनि दशा या गोचर) के दौरान और चंद्र के कष्टों (मानसिक दुःख और अशांति) के लिए एक पसंदीदा उपचार है, क्योंकि शिव, चंद्र-धर (चाँद पहने हुए), विचलित मन को शांत करने वाले हैं। मृत्युंजय के रूप में, शिव को स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए भी आमंत्रित किया जाता है। शंभु स्तुति का पाठ इसलिए उन लोगों के लिए अनुशंसित है जो शनि की कठिनाई, लगातार बीमारी, या धन की समस्याओं का सामना कर रहे हैं, शिव-लिंग की प्रथागत पूजा के साथ।

जप की विधि (Vidhi)

स्नान करें और शिव-लिंग या महादेव की मूर्ति के सामने बैठें। जल (अभिषेक), बिल्व (बेल) के पत्ते, सफेद फूल अर्पित करें, और दीप एवं अगरबत्ती जलाएं। "ॐ नमः शिवाय" से शुरुआत करें, फिर बारह श्लोकों को शांति से और स्पष्टता से, आदर्श रूप से जोर से, अर्थ को ध्यान में रखते हुए पाठ करें। अंतिम श्लोक पूर्ण षोडशोपचार पूजा का वर्णन करता है, इसलिए जल, अगरबत्ती, दीप और फूलों की सरल अर्चना के साथ पाठ को संपन्न करना स्तुति की भावना के अनुरूप है। "ॐ नमः शिवाय" के तीन दोहरावों और एक मौन प्रार्थना के साथ समाप्त करें। सोमवार परंपरागत है, और प्रतिदिन जप से सबसे बड़ा लाभ मिलता है।

सर्वश्रेष्ठ दिन और समय

सोमवार (Somvar), सोम/शिव का दिन, सबसे शुभ है, और प्रदोष काल (संध्या) का समय क्लासिक रूप से शिव पूजा के लिए समर्पित है। शनि से संबंधित राहत के लिए जप करते समय शनिवार भी उपयुक्त हैं। महा शिवरात्रि, मासिक मासिक शिवरात्रि, और श्रावण महीने के सोमवार शंभु स्तुति के पाठ के लिए विशेष रूप से शक्तिशाली अवसर हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

शंभु स्तुति कहाँ से आती है?

यह ब्रह्म पुराण (Brahma-mahapurana) में प्रकट होती है और परंपरागत रूप से कहा जाता है कि इसका जप भगवान राम ने रामेश्वरम में किया था जब उन्होंने रावण के युद्ध से पहले शिव-लिंग की स्थापना और पूजा की थी।

इसका जप किन समस्याओं को दूर करने के लिए किया जाता है?

इसके श्लोक सीधे शिव को दारिद्र्य और रोग को हटाने वाले और दुःख के नाशक के रूप में आमंत्रित करते हैं, इसलिए इसका जप वित्तीय कठिनाई, बीमारी, दुःख से राहत के लिए और बड़ी बाधाओं पर साहस और विजय के लिए किया जाता है।

इसमें ज्योतिष में कौन से ग्रह सहायक होते हैं?

शिव-भजन के रूप में यह विशेषकर शनि (Shani) की कठिन अवधि, साढ़े सात समेत, और पीड़ित चंद्रमा को शांत करने के लिए बहुत सहायक है। इसे स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए भी पढ़ा जाता है, शिव को मृत्यु के विजेता के रूप में आह्वान करते हुए।