श्री रामचंद्र अष्टकम: गीत, अर्थ और लाभ

राम हृदय में आनंदित हों: अमरदास की अष्टकम

कवि-संत अमरदास को प्रेरित माना जाने वाली श्री रामचंद्र अष्टकम एक प्रज्ज्वल आकांक्षा के इर्द-गिर्द निर्मित है: भगवान राम भक्त के अपने ही हृदय में निरंतर निवास करें। प्रत्येक श्लोक का आवर्ती मंत्र इसे एक धार्मिक दावे के बजाय एक व्यक्तिगत प्रार्थना के रूप में व्यक्त करता है, जिससे स्तोत्र को सीधेपन और गर्माहट का असाधारण गुण मिलता है। आठ श्लोक, आठ निमंत्रण -- प्रत्येक एक ध्यान के थोड़े भिन्न कोण से भगवान की ओर बढ़ता है, जबकि हमेशा उसी प्रकाशमान इच्छा की ओर लौटता है। भक्त परंपरागत रूप से इस अष्टकम का पाठ राम नवमी पर, विष्णु को समर्पित एकादशी पर, और चैत्र और कार्तिक महीनों में करते हैं जब राम आख्यान घर की पूजा में विशेष महत्व रखता है।

ज्योतिष परंपरा में, भगवान राम को सूर्य देवता के रूप में माना जाता है, जो सूर्य के गुणों -- धार्मिकता, दृढ़ इच्छा और तेजस्वी आत्म-नियंत्रण -- को मूर्त रूप देते हैं, जबकि गुरु वशिष्ठ के साथ उनका संबंध ग्रह बृहस्पति की धार्मिक जीवन के मार्गदर्शक के रूप में भूमिका को प्रतिबिंबित करता है। इस अष्टकम को तदनुसार उन लोगों के लिए विशेष रूप से अर्थपूर्ण माना जाता है जो सूर्य या बृहस्पति की साधना में लगे हैं और जो साधकों की आकांक्षा रखते हैं जो अपने दैनंदिन आचरण में मर्यादा, नोबल संयम और गरिमा की भावना लाएं। इस भजन द्वारा दी जाने वाली सौम्य शिक्षा यह है कि दिव्य को केवल भव्य तीर्थयात्रा में नहीं पाया जाता बल्कि, जैसा कि अमरदास सुझाते हैं, एक इच्छुक हृदय के शांत कक्ष में रहता है।

श्री रामचंद्र अष्टकम - संस्कृत पाठ

चिदाकारो धाता परमसुखदः पावनतनुर्
मुनीन्द्रैर्योगीन्द्रैर्यतिपतिसुरेन्द्रैर्हनुमता ।
सदा सेव्यः पूर्णो जनकतनयाङ्गः सुरगुरू
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥१॥

मुकुन्दो गोविन्दो जनकतनयालालितपदः
पदं प्राप्ता यस्याधमकुलभवा चापि शबरी ।
गिरातीतोऽगम्यो विमलधिषणैर्वेदवचसा
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥२॥

धराधीशोऽधीशः सुरनरवराणां रघुपतिः
किरीटी केयूरी कनककपिशः शोभितवपुः ।
समासीनः पीठे रविशतनिभे शान्तमनसो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥३॥

वरेण्यः शारण्यः कपिपतिसखश्चान्तविधुरो
ललाटे काश्मीरो रुचिरगतिभङ्गः शशिमुखः ।
नराकारो रामो यतिपतिनुतः संसृतिहरो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥४॥

विरूपाक्षः कश्यामुपदिशति यन्नाम शिवदं
सहस्रं यन्नाम्नां पठति गिरिजा प्रत्युषसि वै ।
स्वलोके गायन्तीश्वरविधिमुखा यस्य चरितं
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥५॥

परो धीरोऽधीरोऽसुरकुलभवश्चासुरहरः
परात्मा सर्वज्ञो नरसुरगणैर्गीतसुयशाः ।
अहल्याशापघ्नः शरकरऋजुः कौशिकसखो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥६॥

हृषीकेशः शौरिर्धरणिधरशायी मधुरिपुर्
उपेन्द्रो वैकुण्ठो गजरिपुहरस्तुष्टमनसा ।
बलिध्वंसी वीरो दशरथसुतो नीतिनिपुणो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥७॥

कविः सौमित्रीड्यः कपटमृगघाती वनचरो
रणश्लाघी दान्तो धरणिभरहर्ता सुरनुतः ।
अमानी मानज्ञो निखिलजनपूज्यो हृदिशयो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥८॥

इदं रामस्तोत्रं वरममरदासेन रचितमुषः
काले भक्त्या यदि पठति यो भावसहितम् ।
मनुष्यः स क्षिप्रं जनिमृतिभयं तापजनकं
परित्यज्य श्रेष्ठं रघुपतिपदं याति शिवदम् ॥९॥

॥ इति श्रीमद्रामदासपूज्यपादशिष्य श्रीमद्धंसदासशिष्येणामरदासाख्यकविना विरचितं श्रीरामचन्द्राष्टकं समाप्तम् ॥

लिप्यन्तरण (रोमन/IAST)

चिदाकारो धाता परमसुखदः पावनतनुर्
मुनीन्द्रैर्योगीन्द्रैर्यतिपतिसुरेन्द्रैर्हनुमता ।
सदा सेव्यः पूर्णो जनकतनयाङ्गः सुरगुरू
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥ १ ॥

मुकुन्दो गोविन्दो जनकतनयालालितपदः
पदं प्राप्ता यस्याधमकुलभवा चापि शबरी ।
गिरातीतोऽगम्यो विमलधिषणैर्वेदवचसा
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥ २ ॥

धराधीशोऽधीशः सुरनरवराणां रघुपतिः
किरीटी कयूरी कनककपिशः शोभितवपुः ।
समासीनः पीठे रविशतनिभे शान्तमनसो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥ ३ ॥

वरेण्यः शारण्यः कपिपतिसखश्चान्तविधुरो
ललाटे काश्मीरो रुचिरगतिभङ्गः शशिमुखः ।
नराकारो रामो यतिपतिनुतः संसृतिहरो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥ ४ ॥

विरूपाक्षः काश्यां उपदिशति यन्नाम शिवदं
सहस्रं यन्नाम्नां पठति गिरिजा प्रत्युषसि वै ।
स्वलोके गायन्तीश्वरविधिमुखा यस्य चरितं
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥ ५ ॥

परो धीरोऽधीरोऽसुरकुलभवश्चासुरहरः
परात्मा सर्वज्ञो नरसुरगणैर्गीतसुयशाः ।
अहल्याशापघ्नः शरकरऋजुः कौशिकसखो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥ ६ ॥

हृषीकेशः शौरिर्धरणिधरशायी मधुरिपुर्
उपेन्द्रो वैकुण्ठो गजरिपुहरस्तुष्टमनसा ।
बलिध्वंसी वीरो दशरथसुतो नीतिनिपुणो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥ ७ ॥

कविः सौमित्रीड्यः कपटमृगघाती वनचरो
रणश्लाघी दान्तो धरणिभरहर्ता सुरनुतः ।
अमानी मानज्ञो निखिलजनपूज्यो हृदिशयो
रमानाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम् ॥ ८ ॥

इदं राम-स्तोत्रं वरं अमरदासेन रचितम् उषः-
काले भक्त्या यदि पठति यो भाव-सहितम् |
मनुष्यः स क्षिप्रं जनि-मृति-भयं ताप-जनकं
परित्यज्य श्रेष्ठं रघुपति-पदं याति शिवदम् || 9 ||

अर्थ

इस अष्टकम के प्रत्येक श्लोक में भगवान राम के एक अलग पहलू पर ध्यान दिया गया है, और हर बार एक ही प्रेमपूर्ण प्रार्थना के साथ समाप्त किया गया है: "भगवान राम, लक्ष्मी के स्वामी, सदा मेरे हृदय में आनंद के साथ विचरण करें।"

1. वह शुद्ध चेतना के स्वरूप हैं, सर्वव्यापी हैं, परम आनंद के दाता हैं, पवित्र रूप के धारक हैं, सदा प्रधान ऋषियों, योग के स्वामियों, तपस्वियों के भगवान, इंद्र और हनुमान द्वारा सेवित हैं, स्वतः पूर्ण हैं, जनक की पुत्री सीता के प्रिय पति हैं, देवताओं के गुरु हैं - भगवान राम सदा मेरे हृदय में विचरण करें।

2. वह मुकुंद और गोविंद हैं, जिनके चरण सीता द्वारा पवित्र किए जाते हैं, वे चरण जिन्हें निम्न जाति की शबरी ने भी प्राप्त किए; वाणी से परे, दुर्गम, केवल शुद्धमन वाले लोगों द्वारा वेद के शब्दों के माध्यम से ही जाने जाते हैं - भगवान राम सदा मेरे हृदय में विचरण करें।

3. पृथ्वी के भगवान, देवताओं और मनुष्यों के सर्वश्रेष्ठ के शासक, रघु वंश के प्रभु, मुकुट से सुशोभित, भुजाओं में कंगन धारण किए हुए, सुनहरे शरीर वाले, सौ सूर्यों की भांति चमकते हुए सिंहासन पर विराजमान, मन की शांति से पूर्ण - भगवान राम सदा मेरे हृदय में विचरण करें।

4. सबसे वांछनीय आश्रय, वानरराज के मित्र, आंतरिक दुःख को दूर करने वाले, मस्तक पर केसर का तिलक लगाए, सुंदर गतिविधि वाले, चंद्रमुखी, मानवीय रूप में, तपस्वियों के प्रधान द्वारा प्रशंसित, पुनर्जन्म के चक्र को नष्ट करने वाले - भगवान राम सदा मेरे हृदय में विचरण करें।

5. वह जिनका शुभ नाम शिव काशी में सिखाते हैं (मुक्ति प्रदान करते हुए), जिनके हजार नाम पार्वती प्रति भोर का जप करती हैं, जिनके कर्मों का ब्रह्मा और देवता अपने-अपने लोकों में गान करते हैं - भगवान राम सदा मेरे हृदय में विचरण करें।

6. परम, स्थिर किंतु लीला में (प्रतीत रूप से) अस्थिर, राक्षस वंश में जन्मे दानवों के संहारक, परमात्मा, सर्वज्ञ, जिनकी कीर्ति मनुष्यों और देवताओं द्वारा गाई जाती है, अहल्या के श्राप का विनाशक, सीधी भुजाओं वाले धनुर्धर, ऋषि कौशिक (विश्वामित्र) के मित्र - भगवान राम सदा मेरे हृदय में विचरण करें।

7. इंद्रियों के स्वामी, वीर शौरि, जो पृथ्वी को धारण करने वाले (शेष) पर विश्राम करते हैं, मधु के शत्रु, उपेंद्र, वैकुंठ के भगवान, प्रसन्नतापूर्वक गज को शत्रु से मुक्त करने वाले, गर्व का विनाशक, दशरथ के वीर पुत्र, राजनीति में कुशल - भगवान राम सदा मेरे हृदय में विचरण करें।

8. ज्ञानी, लक्ष्मण द्वारा प्रशंसित, धूर्त (सुनहरे) हिरण का संहारक, वन का भ्रमणकारी, युद्ध में तेजस्वी, आत्मनियंत्रित, पृथ्वी का बोझ उतारने वाले, देवताओं द्वारा नमस्कृत, विनय से परिपूर्ण तथा दूसरों का सम्मान करने वाले, सभी लोगों द्वारा पूजित, प्रत्येक हृदय में निवास करने वाले - राम मेरे हृदय में सदा वास करें।

9. राम की यह उत्कृष्ट स्तुति अमरदास द्वारा रचित की गई थी; जो कोई भी इसका प्रातःकाल में भक्ति और श्रद्धा के साथ पाठ करता है, वह तीव्रता से जन्म-मृत्यु के भय से मुक्त हो जाता है और रघुओं के प्रभु के चरणों में मुक्ति-प्रदान करने वाली परम अवस्था को प्राप्त करता है।

इस स्तुति के बारे में

श्री रामचंद्र अष्टकम भगवान राम की प्रशंसा का एक समृद्ध रूप से सजा हुआ आठ छंदों का समूह है, जिसे कवि-संत अमरदास द्वारा रचा गया था - वे हंसदास के शिष्य थे, जो बदले में महान रामदास के शिष्य थे, जैसा कि अंतिम कोलोफन में दर्ज है। एक सामान्य नामों की सूची के विपरीत, यह अष्टकम लंबी, प्रवाहमान मात्राओं में बुना गया है जो राम की अतींद्रिय प्रकृति (चिदाकार, "चेतना के रूप") से लेकर उनकी सांसारिक लीला की सबसे कोमल घटनाओं तक - सीता द्वारा उनके चरणों का स्पर्श, शबरी की भक्ति, सुग्रीव और हनुमान की मैत्री, और राक्षसों का संहार - तक जाती है।

वह पुनरावृत्ति जो प्रत्येक छंद को बंद करती है - "रामनाथो रमो रमतु मम चित्ते तु सततम्" - एक माँग नहीं है बल्कि एक कोमल इच्छा है: "मय राम, लक्ष्मी के प्रिय, मेरे हृदय में सदा आनंद लें।" यह पूरी स्तुति को एक आमंत्रण के रूप में प्रस्तुत करता है, भगवान से कहता है कि वे भक्त के हृदय को अपना खेल का मैदान बनाएँ।

महत्व और आध्यात्मिक लाभ

फल-श्रुति (फल-छंद) घोषणा करती है कि इस स्तुति का प्रातःकाल में सच्ची भावना के साथ पाठ करने से "जनि-मृति-भयम्," जन्म और मृत्यु का भय तीव्रता से दूर हो जाता है और भक्त को राम की स्वयं की मुक्ति की अवस्था की ओर ले जाता है। यह स्तुति जानबूझकर राम के सर्वोच्च, निराकार पहलू को उनके प्रेमपूर्ण मानवीय रूप के साथ मिश्रित करती है, मन को भक्ति और चेतना के उच्च सत्य दोनों को एक साथ धारण करना सिखाती है।

भक्त इसका जाप करते हैं ताकि स्थिर आंतरिक शांति को आमंत्रित किया जा सके (स्तुति बार-बार राम को "शांत-मानस," शांत मन वाले के रूप में बुलाती है), दुःख और सांसारिक चिंता को दूर किया जा सके, और विनम्रता का विकास किया जा सके - आठवाँ छंद राम की प्रशंसा "अमानी," विनय से मुक्त, तथापि दूसरों का सम्मान करने वाले के रूप में करता है। यह विशेषकर उन लोगों द्वारा पसंद किया जाता है जो भक्ति को ज्ञान के साथ मिलाने वाले मार्ग पर हैं।

ज्योतिषीय प्रासंगिकता

विष्णु के अवतार और रघुकुल (रघुपति) के मुकुट के रूप में, भगवान राम वैदिक ज्योतिष में सूर्य और गुरु (बृहस्पति) दोनों से जुड़े हुए हैं। यह भजन उन्हें "सुरगुरु" (देवताओं के गुरु) और "रवि-शत-निभ" (सौ सूर्यों जितना तेजस्वी) कहता है - यह कल्पना सौर शक्ति और बृहस्पति के ज्ञान से जुड़ी है। इसलिए इस अष्टकम का पाठ तब अनुशंसित है जब सूर्य कमजोर हो (आत्मविश्वास में कमी, पिता या सत्ता से संबंधों में तनाव) या जब बृहस्पति - धर्म, ज्ञान, गुरु और सौभाग्य के कारक - को मजबूत करने की आवश्यकता हो इसके दशा या गोचर से पहले या दौरान। चूंकि राम की शांति और आत्म-संयम केंद्रीय विषय हैं, यह भजन एक व्यथित या बेचैन चंद्रमा (मन) के लिए भी शांतिदायक है, जो चिंतित मन को शांत करने में मदद करता है।

पाठ की विधि (विधि)

प्रातः स्नान के बाद, पूर्व की ओर मुख करके एक स्वच्छ आसन पर श्री राम, सीता और हनुमान की मूर्ति के सामने बैठें। दीप जलाएं, धूप और फूल अर्पित करें, और राम को प्रणाम करके शुरुआत करें। आठ श्लोकों का पाठ पुनरावृत्ति (रिफ्रेन) पर ध्यान देते हुए करें, आदर्श रूप से जोर से और धीरे-धीरे ताकि लंबे छंद सांस ले सकें; नौवें श्लोक के साथ समाप्त करें। एक सावधान दैनिक पाठ पर्याप्त है, हालांकि तीन या ग्यारह बार का पाठ साधना को तीव्र करता है। भगवान को पुण्य का अर्पण करके और यह प्रार्थना करके समाप्त करें कि वह "सदा आपके हृदय में विहार करें।" कोलोफन उषा-काल (प्रातः काल) पर पाठ की अनुशंसा करता है।

सर्वश्रेष्ठ दिन और समय

यह भजन स्वयं "उषा-काल," प्रातःकाल और सूर्योदय के समय को सर्वश्रेष्ठ समय बताता है - जो उदित सूर्य और ब्रह्म-मुहूर्त की सात्त्विक शांति दोनों से समन्वय करता है। रविवार (सौर, विष्णु संबंध के लिए) और गुरुवार (गुरु का दिन, बृहस्पति की कृपा के लिए) विशेष रूप से उपयुक्त हैं। राम नवमी और एकादशी भी पाठ शुरू करने या तीव्र करने के लिए अत्यंत शुभ अवसर हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

श्री रामचंद्र अष्टकम को किसने लिखा?

इसके कोलोफन के अनुसार, इसकी रचना कवि अमरदास ने की थी, जो हंसदास के शिष्य थे, और हंसदास संत रामदास के शिष्य थे। यह भगवान राम की प्रशंसा में एक सार्वजनिक-डोमेन भक्ति भजन है।

यह अधिक सामान्य राम अष्टकम से कैसे अलग है?

प्रसिद्ध "कृतार्थ-देव-वंदनम्" राम अष्टकम संक्षिप्त और युद्ध-संबंधी है, जो रामायण का सारांश प्रस्तुत करता है। यह रामचंद्र अष्टकम लंबे, सुशोभित छंदों का उपयोग करता है और राम के अनुपार पार स्वरूप और कोमल भक्ति प्रसंगों पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है, जिसमें बार-बार प्रार्थना "रामनाथो रामो रमतु मम चित्ते तु सततम्" है।

सर्वोत्तम प्रभाव के लिए इसका पाठ कब करना चाहिए?

यह भजन प्रातःकाल (उषा-काल) का विशेष उल्लेख करता है। रविवार और गुरुवार ज्योतिषीय दृष्टि से विशेष रूप से अनुकूल हैं, और प्रातः काल में एकाग्र मन से एक बार जाप करना परंपरागत प्रथा है।