जय स्वामीनारायण, जय अक्षरपुरुषोत्तम ।
अक्षरपुरुषोत्तम जय, दर्शन सर्वोत्तम ॥
जय स्वामीनारायण
मुक्त अनंत सुपुजित, सुंदर साकारम् ।
सर्वोपरी करुणाकर, मानव तनुधारम् ॥
जय स्वामीनारायण ॥१॥
पुरूषोत्तम परब्रह्म, श्रीहरि सहजानन्द ।
अक्षरब्रह्म अनादि, गुणातीतानंद ॥
जय स्वामीनारायण ॥२॥
प्रकट सदा सर्वकर्ता, परम मुक्तिदाता ।
धर्म एकान्तिक स्थापक, भक्ति परित्राता ॥
जय स्वामीनारायण ॥३॥
दासभाव दिव्यता सह, ब्रह्मरूपे प्रीति ।
सुह्राद्भाव अलौकिक, स्थापित शुभ रीति ॥
जय स्वामीनारायण ॥४॥
धन्य धन्य मम जीवन, तव शरणे सुफलम् ।
यज्ञपुरुष प्रवर्तित, सिद्धांतम् सुखदम् ॥
जय स्वामीनारायण ॥५॥
जय स्वामीनारायण, जय अक्षरपुरुषोत्तम ।
अक्षरपुरुषोत्तम जय, दर्शन सर्वोत्तम ॥
जय स्वामीनारायण
जय स्वामीनारायण, जय अक्षर-पुरुषोत्तम।
अक्षर-पुरुषोत्तम जय, दर्शन सर्वोत्तम।
जय स्वामीनारायण।
मुक्त अनंत सुपूजित, सुंदर साकारम्।
सर्वोपरि करुणाकर, मानव तनुधारम्।
जय स्वामीनारायण। ||1||
पुरुषोत्तम परब्रह्म, श्री हरि सहजानंद।
अक्षरब्रह्म अनादि, गुणातीतानंद।
जय स्वामीनारायण। ||2||
प्रकट सदा सर्वकर्ता, परम मुक्तिदाता।
धर्म एकांतिक स्थापक, भक्ति परित्राता।
जय स्वामीनारायण। ||3||
दास-भाव दिव्यता सह, ब्रह्मरूपे प्रीति।
सुहृद्भाव अलौकिक, स्थापित शुभ रीति।
जय स्वामीनारायण। ||4||
धन्य धन्य मम जीवन, तव शरणे सुफलम्।
यज्ञपुरुष प्रवर्तित, सिद्धांतम् सुखदम्।
जय स्वामीनारायण। ||5||
श्री स्वामीनारायण आरती एक दोहरे नमन से शुरू होती है - स्वामीनारायण को सर्वोच्च पुरुषोत्तम (सर्वोच्च सत्ता) के रूप में और अक्षर-पुरुषोत्तम को, देवता की शाश्वत निवास (अक्षर) और सर्वोच्च आत्मा का दिव्य युग्म के रूप में। यह धार्मिक समझ स्वामीनारायण संप्रदाय के हृदय में निहित है: दिव्य अक्षर (पूर्ण भक्त, ईश्वर की निवास स्थली) और पुरुषोत्तम (स्वयं सर्वोच्च ईश्वर) दोनों के रूप में प्रकट होता है। दूसरा श्लोक भगवान स्वामीनारायण की प्रशंसा करता है जैसे कि अनगिनत मुक्त आत्माओं द्वारा सम्मानित, जिन्होंने सर्वोच्च करुणा से मानव रूप धारण किया। तीसरा श्लोक उन्हें सभी का प्राथमिक कारण, सहजानंद - वह जो स्वाभाविक रूप से आनंदमय है - और शाश्वत अक्षरब्रह्म के रूप में पहचानता है जो सभी गुणों से परे है। आगामी श्लोक एकांतिक धर्म (धार्मिक भक्ति का संहिता) के स्थापक के रूप में उनकी भूमिका और सेवा-दिव्यता के असाधारण पथ का उदयापन करते हैं जिसे उन्होंने प्रकट किया। समापन श्लोक कृतज्ञ आत्मसमर्पण है: "धन्य, तिगुना धन्य है मेरा जीवन, आपकी शरण में अपनी पूर्ति पाता है।"
भगवान स्वामीनारायण (1781–1830 ई.), जिनका जन्म छपैया (उत्तर प्रदेश) में घनश्याम पांडे के रूप में हुआ था, स्वामीनारायण संप्रदाय में परम सत्ता (पूर्ण पुरुषोत्तम नारायण) के रूप में पूजनीय हैं। ग्यारह वर्ष की आयु में उन्होंने भारत के सात वर्षीय पदयात्रा (अक्षरधाम यात्रा) की शुरुआत की, जिसमें 12,000 किलोमीटर से अधिक की दूरी तय की गई। वे रामानंद स्वामी द्वारा उद्धव संप्रदाय में दीक्षित किए गए, और इक्कीस वर्ष की आयु में इसके आध्यात्मिक प्रमुख बन गए। अगले तीन दशकों में उन्होंने नैतिक सुधार, महिलाओं के सशक्तिकरण, सती प्रथा का उन्मूलन, और गुजरात में छः भव्य मंदिरों (मंदिर) के निर्माण की जीवंत परंपरा स्थापित की। उनकी शिक्षाएं, वचनामृत और शिक्षापत्री में संकलित, स्वामीनारायण संप्रदाय में निहित विभिन्न संस्थानों के माध्यम से वैश्विक स्तर पर लाखों भक्तों का मार्गदर्शन करती रहती हैं।
श्री स्वामिनारायण आरती प्रमुख स्वामिनारायण मंदिरों में दिन में पाँच बार की जाती है - मंगल, शृंगार, राजभोग, संध्या और शयन दर्शन के समय। घर में पूजा के लिए सुबह और शाम की समय की सलाह दी जाती है। स्वामिनारायण जयंती (चैत्र शुक्ल नवमी) इस आरती को विस्तारित समारोह के साथ करने के लिए सबसे शुभ दिन है। शनिवार की शाम भी कई संप्रदाय समुदायों द्वारा सामूहिक कीर्तन और आरती के लिए विशेष रूप से अनुकूल माना जाता है।
"अक्षर" का अर्थ है शाश्वत, अविनाशी निवास - दोनों दिव्य आवास और आदर्श आध्यात्मिक भक्त जो ईश्वर के साथ एक हो गया है। "पुरुषोत्तम" का अर्थ है वह परम सत्ता जो सभी सृष्टि से परे है। मिलकर, अक्षर-पुरुषोत्तम स्वामिनारायण संप्रदाय के धर्मशास्त्र के केंद्र में अविभाज्य दिव्य युग्म को दर्शाता है: शाश्वत निवास और उसके भीतर निवास करने वाले परम प्रभु।
यह आरती देवनागरी (हिंदी) में आमतौर पर विभिन्न स्वामिनारायण संस्थानों में उपयोग की जाती है। विभिन्न संप्रदाय शाखाएँ (जैसे अहमदाबाद और वडताल धर्मप्रांत, और BAPS) के अपने परंपरागत आरती प्रारूप हो सकते हैं - क्लासिक "जय सदगुरु स्वामी" गुजराती में एक और व्यापक रूप से प्रिय संस्करण है। वर्तमान आरती परंपरा की व्यापक धार्मिक शिक्षाओं को प्रतिबिंबित करता है।
शिक्षापत्री भगवान स्वामिनारायण द्वारा 1826 में रचित आचरण संहिता है जिसमें 212 श्लोक हैं, जो उनके अनुयायियों के लिए नैतिक और भक्ति संबंधी दिशानिर्देश प्रस्तुत करती है। आरती सहित नियमित पूजा शिक्षापत्री ढाँचे में निर्धारित एक महत्वपूर्ण अभ्यास है, जो सुनिश्चित करता है कि भक्ति सदाचारी जीवन में निहित है।
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जय स्वामीनारायण: विश्वास, रूप, और अक्षर-पुरुषोत्तम की जीवंत परंपरा
स्वामीनारायण परंपरा, भगवान स्वामीनारायण (1781–1830) की शिक्षाओं में निहित, गुजराती और संस्कृत में भक्ति साहित्य का एक समृद्ध भंडार रही है जो भारत और दुनिया भर में लाखों अनुयायियों को पोषित करती है। आरती जय स्वामीनारायण इस संप्रदाय की सबसे केंद्रीय अनुष्ठान अभिव्यक्तियों में से एक है, जिसे स्वामीनारायण मंदिरों में पूजा के समापन पर और भक्तों के घरों में भगवान के दिव्य रूप को, जैसा कि इस परंपरा में प्रकट है, एक आनंदपूर्ण, प्रेमपूर्ण अर्पण के रूप में गाया जाता है। इसके श्लोक संप्रदाय के मूल धार्मिक विश्वास को दृढ़ करते हैं: कि भगवान स्वयं मानव रूप में अवतरित हुए हैं ताकि सदाचार, भक्ति, और शाश्वत अक्षर की संगति के माध्यम से मुक्ति का पथ प्रकट करें।
जो इस आरती को भारतीय भक्ति संगीत के व्यापक परिदृश्य में अपना विशिष्ट चरित्र देता है वह है दार्शनिक गहराई और सामूहिक उत्सव का संयोजन। यह केवल एक व्यक्तिगत देवता की प्रशंसा का गीत नहीं है बल्कि संपूर्ण जीवन शैली की पुष्टि है - नैतिक, भक्तिमय, और सामुदायिक-केंद्रित पथ जिसे भगवान स्वामीनारायण ने व्यक्त किया। स्वामीनारायण विश्वास में, कोई भी पूजा या सत्संग कार्यक्रम इस आरती के बिना पूर्ण नहीं माना जाता है, और इसे गाने का क्षण अक्सर सभा को सामूहिक आनंद के शिखर पर ले जाता है। अनुयायियों के लिए, यह एक दैनिक स्मृति है कि वे एक जीवंत आध्यात्मिक परंपरा के भीतर खड़े हैं जो वर्तमान अक्षर के माध्यम से जारी है, जिससे प्रत्येक पाठ उस पथ के प्रति नवीकृत प्रतिबद्धता का एक कार्य बन जाता है।