ॐ जय जगदीश हरे, स्वामी जय जगदीश हरे।
भक्त जनों के संकट, दास जनों के संकट, क्षण में दूर करे॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
जो ध्यावे फल पावे, दुःख विनशे मन का।
स्वामी दुःख विनशे मन का।
सुख सम्पत्ति घर आवे, सुख सम्पत्ति घर आवे, कष्ट मिटे तन का॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
मात पिता तुम मेरे, शरण गहूँ मैं किसकी।
स्वामी शरण गहूँ मैं किसकी।
तुम बिन और न दूजा, तुम बिन और न दूजा, आस करूँ मैं जिसकी॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
तुम पूरण परमात्मा, तुम अन्तर्यामी।
स्वामी तुम अन्तर्यामी।
पारब्रह्म परमेश्वर, पारब्रह्म परमेश्वर, तुम सब के स्वामी॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
तुम करुणा के सागर, तुम पालनकर्ता।
स्वामी तुम पालनकर्ता।
मैं मूरख खल कामी, मैं सेवक तुम स्वामी, कृपा करो भर्ता॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
तुम हो एक अगोचर, सब के प्राणपति।
स्वामी सब के प्राणपति।
किस विधि मिलूँ दयामय, किस विधि मिलूँ दयामय, तुमको मैं कुमति॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
दीनबन्धु दुखहर्ता, तुम रक्षक मेरे।
स्वामी तुम रक्षक मेरे।
अपने हाथ उठाओ, अपने हाथ उठाओ, द्वार पड़ा मैं तेरे॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
विषय विकार मिटाओ, पाप हरो देवा।
स्वामी पाप हरो देवा।
श्रद्धा भक्ति बढ़ाओ, श्रद्धा भक्ति बढ़ाओ, सन्तन की सेवा॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
तन मन धन सब कुछ है तेरा।
स्वामी सब कुछ है तेरा।
तेरा तुझको अर्पण, तेरा तुझको अर्पण, क्या लागे मेरा॥
ॐ जय जगदीश हरे॥
ॐ जय जगदीश हरे, स्वामी जय जगदीश हरे
भक्त जनों के संकट, दास जनों के संकट, क्षण में दूर करे
ॐ जय जगदीश हरे
जो ध्यावे फल पावे, दुःख विनशे मन का
स्वामी दुःख विनशे मन का
सुख सम्पति घर आवे, सुख सम्पति घर आवे, कष्ट मिटे तन का
ॐ जय जगदीश हरे
माता पिता तुम मेरे, शरण गहूँ मैं किसकी
स्वामी शरण गहूँ मैं किसकी
तुम बिन और न दूजा, तुम बिन और न दूजा, आस करूँ मैं जिसकी
ॐ जय जगदीश हरे
तुम पूर्ण परमात्मा, तुम अंतर्यामी
स्वामी तुम अंतर्यामी
परब्रह्म परमेश्वर, परब्रह्म परमेश्वर, तुम सब के स्वामी
ॐ जय जगदीश हरे
तुम करुणा के सागर, तुम पालनकर्ता
स्वामी तुम पालनकर्ता
मैं मूरख खल कामी, मैं सेवक तुम स्वामी, कृपा करो भर्ता
ॐ जय जगदीश हरे
तुम हो एक अगोचर, सब के प्राणपति
स्वामी सब के प्राणपति
किस विधि मिलूँ दयामयी, किस विधि मिलूँ दयामयी, तुमको मैं कुमति
ॐ जय जगदीश हरे
दीनबंधु दुःखहर्ता, तुम रक्षक मेरे
स्वामी तुम रक्षक मेरे
अपने हाथ उठाओ, अपने हाथ उठाओ, द्वार पड़ा मैं तेरे
ॐ जय जगदीश हरे
विषय विकार मिटाओ, पाप हरो देवा
स्वामी पाप हरो देवा
श्रद्धा भक्ति बढ़ाओ, श्रद्धा भक्ति बढ़ाओ, सन्तन की सेवा
ॐ जय जगदीश हरे
तन मन धन सब कुछ है तेरा
स्वामी सब कुछ है तेरा
तेरा तुझको अर्पण, तेरा तुझको अर्पण, क्या लागे मेरा
ॐ जय जगदीश हरे
ॐ जय जगदीश हरे हिंदू परंपरा में सबसे सार्वभौमिक रूप से गाई जाने वाली आरती है, जिसकी रचना पंडित शर्दारम भारद्वाज (फिल्लौरी) ने 1870 में सुलभ ब्रज भाषा में की थी ताकि साधारण भक्त - केवल संस्कृत विद्वान नहीं - भगवान की सच्चे मन से स्तुति कर सकें। इसके नौ श्लोक भक्त के साथ ईश्वर के संबंध के विभिन्न पहलुओं को संबोधित करते हैं: समर्पण, लालसा, प्रार्थना और कृतज्ञता। अंतिम श्लोक - "तेरा तुझको अर्पण, क्या लागे मेरा" (मैं आपको वह वापस करता हूँ जो हमेशा आपका रहा - मेरा क्या हो सकता है?) - भक्ति कविता में अकर्तृत्व के सबसे गहन कथनों में से एक माना जाता है।
आरती सार्वभौमिक इस अर्थ में है कि, हालांकि जगदीश (ब्रह्मांड के प्रभु, विष्णु का विशेषण) को संबोधित, इसे भारतीय उपमहाद्वीप भर में शिव, देवी और राम के मंदिरों में समान भक्ति के साथ गाया जाता है। इसका संगीत और शब्द हिंदू संध्या पूजन की सामान्य भाषा बन गए हैं।
विष्णु, जिन्हें सहस्र नामों से जाना जाता है, जिनमें जगदीश (विश्व के प्रभु), नारायण, हरि और पालनकर्ता शामिल हैं, हिंदू त्रिमूर्ति के दूसरे देव और ब्रह्मांडीय व्यवस्था (धर्म) के संरक्षक हैं। वे दुनिया में तब अवतार लेते हैं जब धर्म को खतरा हो - उनके दस प्रमुख अवतारों में राम और कृष्ण शामिल हैं, जो स्वयं तीव्र भक्ति के विषय हैं। विष्णु को अक्सर ब्रह्मांडीय सर्प शेष पर विश्राम करते हुए चित्रित किया जाता है, उनकी पत्नी लक्ष्मी उनके पैरों में होती हैं, जो समस्त सृष्टि के अंतर्निहित शाश्वत विश्राम का प्रतीक है।
वैदिक ज्योतिष में, विष्णु बृहस्पति (गुरु/बृहस्पति) और विस्तार, ज्ञान और सुरक्षा के सिद्धांत से जुड़े हुए हैं। आरती के माध्यम से विष्णु को प्रसन्न करने के लिए माना जाता है कि यह किसी के बृहस्पति गुणों - उदारता, विश्वास और सौभाग्य को मजबूत करता है।
आरती समाप्त होने के बाद, दीप को सभी उपस्थित लोगों को दें ताकि वे अपनी हथेलियों को आग के ऊपर रखें और अपनी आँखों को छुएं - प्रसाद के रूप में दिव्य ऊष्मा को अनुभव करें।
ॐ जय जगदीश हरे को दिन के किसी भी समय और सप्ताह के किसी भी दिन गाया जा सकता है, जो इसे दैनिक घर की पूजा की आधारशिला बनाता है। सबसे शुभ समय सूर्योदय (ब्रह्म मुहूर्त, लगभग सूर्योदय से 90 मिनट पहले) और सूर्यास्त (संध्या) हैं, जब दिन और रात के बीच संक्रमण को आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली माना जाता है। गुरुवार विष्णु की पूजा के लिए विशेष रूप से अनुकूल है, और एकादशी (प्रत्येक पखवाड़े का ग्यारहवाँ चंद्र दिन) विष्णु की गहन भक्ति के लिए सर्वश्रेष्ठ तिथि है। दिवाली पर, लक्ष्मी पूजा के बाद इस आरती को गाना एक प्राचीन और व्यापक रूप से प्रेक्षित परंपरा है।
आरती की रचना पंडित शर्दा राम भारद्वाज फिल्लौरी ने 1870 में की थी। उन्होंने इसे ब्रज भाषा में लिखा ताकि सभी हिंदू - संस्कृत के ज्ञान की परवाह किए बिना - विष्णु की पूजा में भाग ले सकें और एक ऐसे गीत को महसूस कर सकें जिसे वे समझ सकें।
हाँ। जबकि पाठ विशेष रूप से जगदीश (विष्णु) की प्रशंसा करता है, इसके श्लोकों की सार्वभौमिक अपील - समर्पण, सुरक्षा और कृतज्ञता पर केंद्रित - ने पीढ़ियों के भक्तों को किसी भी देवता की पूजा के समापन पर इसे गाने के लिए प्रेरित किया है। यह कई घरों में एक सार्वभौमिक समापन आरती के रूप में कार्य करता है।
परंपरा में दोहराव की निर्धारित संख्या अनिवार्य नहीं है। सभी नौ श्लोकों को पूरी एकाग्रता के साथ एक बार गाना पूर्ण माना जाता है। एकादशी या विष्णु जयंती जैसे विशेष अवसरों पर, भक्त इसे तीन या पाँच बार भक्ति के विस्तारित कार्य के रूप में गा सकते हैं।
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एक दीप, अनगिनत भक्त: ॐ जय जगदीश हरे की सार्वभौमिक पहुँच
ॐ जय जगदीश हरे भारतीय भक्ति जीवन में एक दुर्लभ और पूजनीय स्थान रखता है -- यह वह आरती है जो सांप्रदायिक सीमाओं को पार करके सभी क्षेत्रों, भाषाओं और परंपराओं के हिंदू घरों की साझा विरासत बन गई है। ब्रह्मांड के प्रभु को एक ऐसे रूप में संबोधित करते हुए जो विष्णु, राम और कृष्ण को समाहित करता है, और फिर भी हर मार्ग के भक्तों के लिए समावेशी रहता है, इसमें एक प्रार्थना का गुण है जो प्राचीन और तुरंत वर्तमान दोनों प्रतीत होता है। जो रस इसे जागृत करता है वह है शांत -- एक गहरी, स्थिर शांति -- जिसे दास्य के साथ मिलाया जाता है, वह आनंदित प्रेम जो एक भक्त का होता है जो स्वयं को एक प्रेमपूर्ण, सर्वज्ञ प्रभु की देखभाल में पूरी तरह पकड़े हुए जानता है।
यह आरती परंपरागत रूप से उत्तर भारत और उससे परे के घरों में संध्या पूजा के समय की जाती है, पूरा परिवार दीप के चारों ओर इकट्ठा होता है जबकि इसे दक्षिणावर्त वृत्तों में घुमाया जाता है। एकादशी और अन्य वैष्णव अनुष्ठानों पर, यह पूजा का समापन कार्य होने के कारण अतिरिक्त महत्व ले जाती है। इस रचना को विशेष रूप से मूल्यवान बनाने वाली बात यह है कि यह सामान्य मानवीय आकांक्षा से बात करता है, बिना किसी विद्वतापूर्ण ज्ञान या जटिल तैयारी की मांग किए -- यह बस प्रभु से प्रार्थना करता है कि वह भक्त पर करुणा की दृष्टि डालें, वह बनें जो सुनता है, रक्षा करता है, और रास्ता रोशन करता है। भक्त विश्वास करते हैं कि इस संध्या अर्पण की नियमितता और सत्यता, किसी भी भव्य प्रदर्शन से अधिक, एक घर के चरित्र को शांतिपूर्वक उस रूप में रूपांतरित करती है जहाँ दिव्य एक निरंतर, कोमल उपस्थिति होती है।