जय भगवति देवि नमो वरदे
जय पापविनाशिनि बहुफलदे।
जय शुम्भनिशुम्भकपालधरे
प्रणमामि तु देवि नरार्तिहरे।।1।।
जय चन्द्रदिवाकरनेत्रधरे
जय पावकभूषितवक्त्रवरे।
जय भैरवदेहनिलीनपरे
जय अन्धकदैत्यविशोषकरे।।2।।
जय महिषविमर्दिनि शूलकरे
जय लोकसमस्तकपापहरे।
जय देवि पितामहविष्णुनते
जय भास्करशक्रशिरोवनते।।3।।
जय षण्मुखसायुधईशनुते
जय सागरगामिनि शम्भुनते।
जय दुःखदरिद्रविनाशकरे
जय पुत्रकलत्रविवृद्धिकरे।।4।।
जय देवि समस्तशरीरधरे
जय नाकविदर्शिनि दुःखहरे।
जय व्याधिविनाशिनि मोक्षकरे
जय वाञ्छितदायिनि सिद्धिवरे।।5।।
एतद्व्यासकृतं स्तोत्रं यः पठेन्नियतः शुचिः।
गृहे वा शुद्धभावेन प्रीता भगवती सदा।।6।।
jaya bhagavati devi namo varade
jaya pāpavināśini bahuphalade |
jaya śumbhaniśumbhakapāladhare
praṇamāmi tu devi narārtihare ||1||
jaya candradivākaranetradhare
jaya pāvakabhūṣitavaktravare |
jaya bhairavadehanilīnapare
jaya andhakadaityaviśoṣakare ||2||
jaya mahiṣavimardini śūlakare
jaya lokasamastakapāpahare |
jaya devi pitāmahaviṣṇunate
jaya bhāskaraśakraśirovanate ||3||
jaya ṣaṇmukhasāyudheśanute
jaya sāgaragāmini śambhunate |
jaya duḥkhadaridravināśakare
jaya putrakalatravivṛddhikare ||4||
jaya devi samastaśarīradhare
jaya nākavidarśini duḥkhahare |
jaya vyādhivināśini mokṣakare
jaya vāñchitadāyini siddhivare ||5||
etadvyāsakṛtaṁ stotraṁ yaḥ paṭhenniyataḥ śuciḥ |
gṛhe vā śuddhabhāvena prītā bhagavatī sadā ||6||
"भगवती देवी को जय, वर देने वाली; पापों का विनाश करने वाली को जय, प्रचुर फल देने वाली; शुंभ और निशुंभ की खोपड़ियों को धारण करने वाली को जय; मैं आपको नमस्कार करता हूँ, हे देवी, मानवीय कष्टों को दूर करने वाली।" यह स्तोत्र उनकी प्रशंसा करते हुए आगे बढ़ता है: वह जिनकी आँखें चंद्रमा और सूर्य हैं, जिनका तेजस्वी मुख अग्नि से सजा है, जो भयानक भैरव रूप में विलीन होती हैं, जिन्होंने राक्षस अंधक को सूखा दिया। "महिषासुर का वध करने वाली को जय, त्रिशूल धारण करने वाली; सभी लोकों के पापों को दूर करने वाली; ब्रह्मा और विष्णु द्वारा नमन की जाने वाली; जिनके सामने सूर्य और इंद्र अपना सिर झुकाते हैं।" छह मुखों वाले स्कंद और सशस्त्र देवताओं द्वारा उन्हें सलाम किया जाता है, वह नदियों के रूप में सागर में प्रवाहित होती हैं, शंभु (शिव) द्वारा सम्मानित होती हैं; वह दुःख और दरिद्रता को नष्ट करती हैं और संतान और पति की भलाई को बढ़ाती हैं। "देवी को जय जो प्रत्येक शरीर में वास करती हैं, जो स्वर्ग को प्रकट करती हैं, जो दुःख को दूर करती हैं; रोग का विनाश करने वाली, मुक्ति देने वाली; हर इच्छा को पूरी करने वाली और सिद्धि का वरदान देने वाली।" अंतिम श्लोक का वचन है कि जो कोई भी इस व्यास-रचित स्तोत्र को संयम, शुद्धता और शुद्ध ह्रदय के साथ घर में नियमित रूप से पढ़ता है, वह सदा भगवती को प्रसन्न करता है।
भागवती स्तोत्र, जिसे परंपरागत रूप से ऋषि व्यास को श्रेय दिया जाता है (जैसा कि इसके समापन श्लोक में कहा गया है, etadvyāsakṛtaṁ stotram), विजय (जय) का एक संक्षिप्त और लयात्मक स्तोत्र है जो दिव्य माता दुर्गा/भागवती को समर्पित है। प्रत्येक पंक्ति जय - "विजय" या "नमस्कार" - से शुरू होती है और देवी को उनके योद्धा रूपों में, विशेषकर शुंभ, निशुंभ और महिषासुर नामक राक्षसों का संहारकर्ता के रूप में मनाती है, ये कार्य देवी महात्म्य में वर्णित हैं। इसकी संक्षिप्तता और उत्थानकारी लय इसे सुरक्षा और कृपा के लिए एक लोकप्रिय दैनिक प्रार्थना बनाते हैं।
स्तोत्र का स्वयं का फलश्रुति घोषित करता है कि जो इसे शुद्धता और भक्ति के साथ घर पर पाठ करता है, वह सदा देवी को प्रसन्न करता है। भक्त इसे शत्रुओं और रोग से सुरक्षा के लिए, दुःख और दरिद्रता को दूर करने के लिए, परिवार की कल्याण और वृद्धि (संतान और पति/पत्नी) के लिए, सदाचारपूर्ण इच्छाओं की पूर्ति के लिए, आध्यात्मिक पूर्णता (सिद्धि) की प्राप्ति के लिए, और अंततः मोक्ष (मुक्ति) के लिए पाठ करते हैं। क्योंकि प्रत्येक श्लोक देवी की राक्षसी शक्तियों पर विजय की पुष्टि करता है, इसे नकारात्मकता को दूर करने और साहस तथा दिव्य सुरक्षा का आह्वान करने के लिए पाठ किया जाता है।
दुर्गा, सर्वोच्च शक्ति के विजय-स्तोत्र के रूप में, भागवती स्तोत्र का उपयोग कठिन ग्रह काल के दौरान उपचारात्मक प्रार्थना के रूप में किया जाता है - साहस बढ़ाने और संघर्ष को दूर करने के लिए (मंगल), अचानक भय और भ्रम को दूर करने के लिए (राहु/केतु), और दीर्घकालीन कष्ट को सहने के लिए (शनि)। इसकी स्पष्ट संतान और पति/पत्नी की वृद्धि और रोग तथा दरिद्रता के विनाश की प्रार्थनाएं परिवार और घर (चतुर्थ भाव), संतान (पंचम भाव), स्वास्थ्य (षष्ठ भाव) और समृद्धि के कल्याण के लिए प्रासंगिक हैं। देवी जो वांछित परिणाम और सिद्धि प्रदान करती हैं, यह स्तोत्र इच्छापूर्ति और सुरक्षा के लिए अनुकूल है, विशेषकर नवरात्रि और संकटकालीन अवधियों के दौरान।
स्नान करें और माता दुर्गा/भागवती की प्रतिमा के सामने बैठें, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके। घी या तिल के तेल का दीप जलाएं, लाल फूल, कुंकुम और अगरबत्ती अर्पित करें। स्तोत्र को शुद्ध हृदय और स्थिर ध्यान के साथ पाठ करें, आदर्श रूप से दैनिक अभ्यास के रूप में; पाठ शुद्धता (śuciḥ) और शुद्ध आंतरिक भाव (śuddhabhāvena) पर जोर देता है। माता को प्रणाम करके समापन करें और सुरक्षा, परिवार की कल्याण और सदाचारपूर्ण इच्छाओं की पूर्ति के लिए प्रार्थना करें।
नवरात्रि सबसे शुभ समय है। अन्यथा, मंगलवार और शुक्रवार - देवी को समर्पित - और अष्टमी और नवमी तिथि आदर्श हैं। पूजा के बाद सुबह, या संध्या, इसे पढ़ने का सबसे अच्छा समय है।
इस भजन का पारंपरिक रूप से ऋषि व्यास को श्रेय दिया जाता है, जैसा कि इसके समापन श्लोक में कहा गया है (etadvyāsakṛtaṁ stotram)।
इसे संरक्षण, दुःख, गरीबी और रोग को दूर करने, परिवार की कल्याण, धर्मानुकूल इच्छाओं की पूर्ति, आध्यात्मिक परिपूर्णता और मुक्ति के लिए गाया जाता है।
यह नवरात्रि के दौरान और मंगलवार और शुक्रवार को आदर्श है, और घर पर शुद्ध हृदय से प्रतिदिन पढ़ा जा सकता है, जैसा कि भजन स्वयं सुझाव देता है।
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ऋषि व्यास की विजय स्तुति और सभी विरोधियों को परास्त करने वाली माता
ऋषि व्यास को श्रेय दी जाने वाली भगवती स्तोत्र देवी को उनके सबसे युद्धशील और रक्षक पहलू में की गई एक विजयी स्तुति है। इसकी शुरुआती पुकार - उस देवी को नमस्कार जो वरदान प्रदान करती हैं - साधक के साथ देवी का संबंध तुरंत स्थापित करती है जो न तो दूरस्थ है और न ही उदासीन शक्ति है, बल्कि एक सक्रिय, लगी हुई रक्षक है जिसने शुम्भ, निशुम्भ और महिषासुर को परास्त करके ब्रह्मांडीय इतिहास में हस्तक्षेप करने की अपनी इच्छा पहले ही प्रदर्शित कर चुकी है। देवी महात्म्य की कथा में यह आधार स्तोत्र को चिंतित प्रार्थना के बजाय आत्मविश्वास की भक्ति का गुण देता है: साधक एक ऐसी शक्ति के पास जा रहा है जिसकी विजय पहले से ही स्थापित है, जिसकी बाधा को दूर करने की क्षमता संदेह में नहीं है।
भगवती स्तोत्र नवरात्रि पूजा के दौरान, देवी को समर्पित शुक्रवार को, और तब जब कोई साधक या परिवार वास्तविक कठिनाई का सामना करता है और देवी माता की रक्षा और आशीर्वाद चाहता है, तब पाठ किया जाता है। चूंकि स्तोत्र स्पष्ट रूप से देवी के दैत्यों पर विजय का संदर्भ देता है, यह भक्ति परंपरा में बाहरी बाधाओं, कानूनी कठिनाइयों के विघटन और विरोध के समक्ष आगे बढ़ने का साहस प्रदान करने के साथ विशेष रूप से जुड़ा हुआ है। ज्योतिष परंपरा में, देवी को उनके विजयी पहलू में की गई स्तुतियां परंपरागत रूप से मंगल के रक्षक अभिव्यक्ति के साथ और अपनी क्षमता को मजबूत करने के उपायों के साथ जुड़ी हुई हैं ताकि चुनौतीपूर्ण ग्रह काल में आंतरिक स्थिरता के साथ आगे बढ़ा जा सके। भक्तों का विश्वास है कि स्तोत्र का आनंदमय, विजयी स्वर स्वयं आध्यात्मिक रूप से पोषण देने वाला है - माता की कृपा रुकी हुई नहीं है बल्कि उन सभी के प्रति सतत प्रवाहित हो रही है जो उनकी ओर मुड़ते हैं।