दुर्गा सप्तशती एकादश अध्याय: नारायणी स्तुति, "सर्वमंगल मांगल्ये", हिंदी अर्थ सहित

दुर्गा सप्तशती का ग्यारहवाँ अध्याय, यानी एकादश अध्याय, नारायणी स्तुति है, वह स्तवन जो शुम्भ के मारे जाने और युद्ध समाप्त होने पर देवता गाते हैं। यह महासरस्वती की अधिष्ठात्री वाले उत्तर चरित्र का भाग है, और मानक गणना में इसमें 55 श्लोक हैं। पाँचवें अध्याय के बाद सप्तशती का यही भाग सबसे अधिक अलग से पढ़ा जाता है, और इसी में वह श्लोक है जो भारत में लगभग हर देवी पूजा के अन्त में गाया जाता है: सर्वमंगलमांगल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके, शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते (श्लोक 10)। अध्याय यहाँ पूरा दिया गया है, हर श्लोक के बाद उसका अर्थ।

स्तुति देवी को उन सब रूपों में नारायणी कहकर नमस्कार करती है जो उनके साथ लड़े, ब्रह्माणी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, नारसिंही, ऐन्द्री, शिवदूती और चामुण्डा, और उनके मुख, त्रिशूल, घण्टे और खड्ग से पाठक की रक्षा की प्रार्थना करती है। उत्तर में देवी अपने भावी अवतारों का वचन देती हैं: यशोदा से जन्मी विन्ध्यवासिनी, अनार जैसे लाल दाँतों वाली रक्तदन्तिका, सौ नेत्रों वाली शताक्षी, अपने शरीर से जगत् को खिलाने वाली शाकम्भरी, दुर्गम का वध करने वाली दुर्गा, भीमा, और असंख्य भ्रमरों वाली भ्रामरी।

यह अध्याय सम्पूर्ण दुर्गा सप्तशती पाठ, सभी 13 अध्याय और अंग पाठ-क्रम में का भाग है।

अध्याय 11 एक नज़र में

• अध्याय: 13 में ग्यारहवाँ, "नारायणी स्तुति" (Narayani Stuti)
• चरित्र: उत्तर चरित्र
• अधिष्ठात्री देवी: महासरस्वती
• ऋषि: रुद्र
• छन्द: अनुष्टुप्
• शक्ति · बीज · तत्त्व · वेद: भीमा · भ्रामरी · सूर्य · सामवेद
• श्लोक: मानक गणना में 55 (उवाच पंक्तियाँ गिनी गई हैं)
• पाठ का पारम्परिक फल: परंपरा में ग्यारहवाँ अध्याय व्यापार में उन्नति, धन और सुख-समृद्धि के लिए पढ़ा जाता है; पाँचवें के बाद यही अध्याय सबसे अधिक अलग से पढ़ा जाता है।

अध्याय 11 की कथा संक्षेप में

शुम्भ के मरने पर इन्द्र, अग्नि और देवता पूरी हुई आशा से खिले मुख लिए कात्यायनी की स्तुति करते हैं। वे उनसे जगत् की माता के रूप में प्रसन्न होने की प्रार्थना करते हैं; उन्हें धारण करने वाली पृथ्वी और पोषण करने वाला जल, विष्णु की शक्ति और परम माया, समस्त विद्याएँ और समस्त स्त्रियाँ, हर हृदय की बुद्धि, सब कुछ बदलने वाला काल, सब मंगलों की मंगलमयी कहते हैं। वे हर मातृका, शिवदूती और चामुण्डा के रूप में, तथा लक्ष्मी, लज्जा, महाविद्या, श्रद्धा, पुष्टि, स्वधा, ध्रुवा, महारात्रि, महामाया, मेधा, सरस्वती आदि के रूप में उन्हें नारायणी कहकर नमस्कार करते हैं। वे उनके सौम्य मुख, ज्वालामय त्रिशूल, घण्टे और रक्त से सने खड्ग से रक्षा माँगते हैं। वे कहते हैं कि प्रसन्न होने पर देवी हर रोग हर लेती हैं और उनके आश्रित दूसरों के आश्रय बन जाते हैं; कि जहाँ राक्षस, नाग, शत्रु, डाकू, दावानल और खुला समुद्र हो, वहाँ वे रक्षा में खड़ी रहती हैं; और वे शत्रुओं से तथा उत्पातों की विपत्तियों से रक्षा की प्रार्थना करते हैं। देवी वर देना चाहती हैं; देवता माँगते हैं कि वे सदा तीनों लोकों की बाधाएँ शान्त करें और उनके शत्रुओं का नाश करें। देवी अपने आगमनों की भविष्यवाणी से उत्तर देती हैं: विन्ध्य पर यशोदा की पुत्री के रूप में, रक्तदन्तिका के रूप में, सौ वर्ष के अकाल में शताक्षी और शाकम्भरी के रूप में, दुर्गम का वध करने वाली दुर्गा के रूप में, हिमालय पर राक्षसों को खाने वाली भीमा के रूप में, अरुण का नाश करने वाली भ्रामरी के रूप में; और जब-जब दानव उठेंगे, वे फिर अवतार लेंगी।

दुर्गा सप्तशती अध्याय 11: संस्कृत पाठ हिंदी अर्थ सहित

संस्कृत पाठ देवीमाहात्म्य के मानक पाठ के अनुसार है; श्लोक-संख्या सामान्य 700 श्लोकों वाली गणना है, जिसमें उवाच पंक्तियाँ भी गिनी जाती हैं। हर श्लोक के बाद उसका अर्थ सरल हिंदी में दिया गया है।

ध्यान

ॐ बालरविद्युतिमिन्दुकिरीटां तुङ्गकुचां नयनत्रययुक्ताम् ।
स्मेरमुखीं वरदाङ्कुशपाशाभीतिकरां प्रभजे भुवनेशीम् ॥

अर्थ: ॐ। मैं भुवनेशी की उपासना करता हूँ, जो बाल सूर्य जैसी कान्ति वाली हैं, जिनके मुकुट में चन्द्रमा है, जो उन्नत स्तनों वाली, त्रिनेत्रा और मुस्कराते मुख वाली हैं, और जिनके हाथ वर और अभय की मुद्रा दिखाते हुए अंकुश और पाश धारण करते हैं।

श्लोक 1 से 55

ॐ ऋषिरुवाच ॥१॥

अर्थ: ॐ। ऋषि बोले:

देव्या हते तत्र महासुरेन्द्रे
सेन्द्राः सुरा वह्निपुरोगमास्ताम् ।
कात्यायनीं तुष्टुवुरिष्टलाभाद्
विकाशिवक्त्राब्जविकाशिताशाः ॥२॥

अर्थ: जब देवी ने वहाँ उस महान् असुरराज का वध कर दिया, तब इन्द्र और अग्नि आदि देवताओं ने अपने अभीष्ट की प्राप्ति से खिले हुए मुख-कमलों से दिशाओं को प्रकाशित करते हुए कात्यायनी की स्तुति की।

देवि प्रपन्नार्तिहरे प्रसीद
प्रसीद मातर्जगतोऽखिलस्य ।
प्रसीद विश्वेश्वरि पाहि विश्वं
त्वमीश्वरी देवि चराचरस्य ॥३॥

अर्थ: "हे शरणागतों की पीड़ा हरने वाली देवि, प्रसन्न होइए; हे सम्पूर्ण जगत् की माता, प्रसन्न होइए; हे विश्वेश्वरि, प्रसन्न होइए और विश्व की रक्षा कीजिए; हे देवि, आप ही चराचर की ईश्वरी हैं।"

आधारभूता जगतस्त्वमेका
महीस्वरूपेण यतः स्थितासि ।
अपां स्वरूपस्थितया त्वयैत-
दाप्यायते कृत्स्नमलङ्घ्यवीर्ये ॥४॥

अर्थ: "आप ही जगत् की एकमात्र आधार हैं, क्योंकि आप पृथ्वी के रूप में स्थित हैं; और जल के रूप में स्थित आपसे ही यह सब पुष्ट होता है, हे अलंघ्य पराक्रम वाली।"

त्वं वैष्णवीशक्तिरनन्तवीर्या
विश्वस्य बीजं परमासि माया ।
सम्मोहितं देवि समस्तमेतत्
त्वं वै प्रसन्ना भुवि मुक्तिहेतुः ॥५॥

अर्थ: "आप अनन्त पराक्रम वाली वैष्णवी शक्ति हैं; आप विश्व का बीज और परम माया हैं। हे देवि, यह सब आपसे ही मोहित है; और प्रसन्न होने पर आप ही इस भूमि पर मुक्ति का कारण हैं।"

विद्याः समस्तास्तव देवि भेदाः
स्त्रियः समस्ताः सकला जगत्सु ।
त्वयैकया पूरितमम्बयैतत्
का ते स्तुतिः स्तव्यपरापरोक्तिः ॥६॥

अर्थ: "हे देवि, समस्त विद्याएँ आपके ही भेद हैं, और जगत् की समस्त स्त्रियाँ भी; हे अम्बे, आप अकेली से ही यह सारा विश्व भरा है। आपकी स्तुति क्या हो सकती है, जो स्तुति से परे हैं, परा और अपरा दोनों वाणी से परे?"

सर्वभूता यदा देवी भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी ।
त्वं स्तुता स्तुतये का वा भवन्तु परमोक्तयः ॥७॥

अर्थ: "जब सर्वभूतमयी, भोग और मोक्ष देने वाली आप देवी की स्तुति की जाती है, तो स्तुति के लिए इससे उत्तम शब्द और क्या हो सकते हैं?"

सर्वस्य बुद्धिरूपेण जनस्य हृदि संस्थिते ।
स्वर्गापवर्गदे देवि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥८॥

अर्थ: "जो सब प्राणियों के हृदय में बुद्धि के रूप में स्थित हैं, जो स्वर्ग और मोक्ष देती हैं: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

कलाकाष्ठादिरूपेण परिणामप्रदायिनि ।
विश्वस्योपरतौ शक्ते नारायणि नमोऽस्तु ते ॥९॥

अर्थ: "जो कला, काष्ठा आदि काल के रूपों से परिणाम लाती हैं, जो विश्व के उपसंहार में समर्थ हैं: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥१०॥

अर्थ: "हे सब मंगलों की मंगलमयी, हे शिवे, सब प्रयोजन सिद्ध करने वाली, हे शरण्ये, त्र्यम्बके, गौरि: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

सृष्टिस्थितिविनाशानां शक्तिभूते सनातनि ।
गुणाश्रये गुणमये नारायणि नमोऽस्तु ते ॥११॥

अर्थ: "जो सृष्टि, स्थिति और विनाश की शक्ति हैं, हे सनातनि, गुणों का आश्रय और गुणमयी: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणे ।
सर्वस्यार्तिहरे देवि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥१२॥

अर्थ: "जो शरण में आए दीन और पीड़ितों की रक्षा में तत्पर हैं, सबकी पीड़ा हरने वाली: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

हंसयुक्तविमानस्थे ब्रह्माणीरूपधारिणि ।
कौशाम्भःक्षरिके देवि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥१३॥

अर्थ: "जो हंसों से जुते विमान पर ब्रह्माणी का रूप धारण करती हैं, कुश से जल छिड़कती हुईं: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

त्रिशूलचन्द्राहिधरे महावृषभवाहिनि ।
माहेश्वरीस्वरूपेण नारायणि नमोऽस्तुते ॥१४॥

अर्थ: "जो त्रिशूल, चन्द्रमा और सर्प धारण करती हैं, जो महान् वृषभ पर सवार हैं, माहेश्वरी के रूप में: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

मयूरकुक्कुटवृते महाशक्तिधरेऽनघे ।
कौमारीरूपसंस्थाने नारायणि नमोऽस्तु ते ॥१५॥

अर्थ: "जो मयूर और कुक्कुट से घिरी हैं, जो महान् शक्ति धारण करती हैं, हे निष्पापे, कौमारी के रूप में स्थित: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गगृहीतपरमायुधे ।
प्रसीद वैष्णवीरूपे नारायणि नमोऽस्तु ते ॥१६॥

अर्थ: "जो शंख, चक्र, गदा और शार्ङ्ग धनुष, ये परम आयुध धारण करती हैं, प्रसन्न होइए, वैष्णवी के रूप में: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

गृहीतोग्रमहाचक्रे दंष्ट्रोद्धृतवसुन्धरे ।
वराहरूपिणि शिवे नारायणि नमोऽस्तु ते ॥१७॥

अर्थ: "जो उग्र महाचक्र धारण करती हैं और जिन्होंने अपनी दाढ़ से पृथ्वी को उठाया, वराह रूप धारण करने वाली शिवे: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

नृसिंहरूपेणोग्रेण हन्तुं दैत्यान् कृतोद्यमे ।
त्रैलोक्यत्राणसहिते नारायणि नमोऽस्तु ते ॥१८॥

अर्थ: "जो नृसिंह के उग्र रूप से दैत्यों के वध में उद्यत हुईं, तीनों लोकों की रक्षा के साथ: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

किरीटिनि महावज्रे सहस्रनयनोज्ज्वले ।
वृत्रप्राणहरे चैन्द्रि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥१९॥

अर्थ: "जो किरीट पहने और महान् वज्र धारण किए हैं, सहस्र नेत्रों से दीप्त, वृत्र के प्राण हरने वाली, हे ऐन्द्रि: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

शिवदूतीस्वरूपेण हतदैत्यमहाबले ।
घोररूपे महारावे नारायणि नमोऽस्तु ते ॥२०॥

अर्थ: "जो शिवदूती के रूप में दैत्यों की महान् सेना को मारने वाली हैं, घोर रूप और महानाद वाली: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

दंष्ट्राकरालवदने शिरोमालाविभूषणे ।
चामुण्डे मुण्डमथने नारायणि नमोऽस्तु ते ॥२१॥

अर्थ: "जिनका मुख दाढ़ों से विकराल है, जो मुण्डमाला से विभूषित हैं, हे चामुण्डे, मुण्ड का मर्दन करने वाली: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

लक्ष्मि लज्जे महाविद्ये श्रद्धे पुष्टि स्वधे ध्रुवे ।
महारात्रि महामाये नारायणि नमोऽस्तु ते ॥२२॥

अर्थ: "हे लक्ष्मि, लज्जे, महाविद्ये, श्रद्धे, पुष्टि, स्वधे, ध्रुवे, महारात्रि, महामाये: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

मेधे सरस्वति वरे भूति बाभ्रवि तामसि ।
नियते त्वं प्रसीदेशे नारायणि नमोऽस्तुते ॥२३॥

अर्थ: "हे मेधे, सरस्वति, वरे, भूति, बाभ्रवि, तामसि, हे नियते, प्रसन्न होइए, हे ईशे: हे नारायणि, आपको नमस्कार।"

सर्वस्वरूपे सर्वेशे सर्वशक्तिसमन्विते ।
भयेभ्यस्त्राहि नो देवि दुर्गे देवि नमोऽस्तु ते ॥२४॥

अर्थ: "हे सर्वस्वरूपे, सर्वेश्वरि, सब शक्तियों से युक्त: हे देवि, हमें भयों से बचाइए; हे दुर्गे देवि, आपको नमस्कार।"

एतत्ते वदनं सौम्यं लोचनत्रयभूषितम् ।
पातु नः सर्वभूतेभ्यः कात्यायनि नमोऽस्तु ते ॥२५॥

अर्थ: "तीन नेत्रों से सुशोभित आपका यह सौम्य मुख सब प्राणियों से हमारी रक्षा करे; हे कात्यायनि, आपको नमस्कार।"

ज्वालाकरालमत्युग्रमशेषासुरसूदनम् ।
त्रिशूलं पातु नो भीतेर्भद्रकालि नमोऽस्तु ते ॥२६॥

अर्थ: "ज्वालाओं से विकराल, अत्यन्त उग्र, समस्त असुरों का नाश करने वाला आपका त्रिशूल हमें भय से बचाए; हे भद्रकालि, आपको नमस्कार।"

हिनस्ति दैत्यतेजांसि स्वनेनापूर्य या जगत् ।
सा घण्टा पातु नो देवि पापेभ्यो नः सुतानिव ॥२७॥

अर्थ: "जो अपने नाद से जगत् को भरकर दैत्यों का तेज नष्ट करता है, आपका वह घण्टा, हे देवि, हमें पापों से वैसे ही बचाए जैसे माता अपने पुत्रों को।"

असुरासृग्वसापङ्कचर्चितस्ते करोज्ज्वलः ।
शुभाय खड्गो भवतु चण्डिके त्वां नता वयम् ॥२८॥

अर्थ: "आपके हाथ में चमकता, असुरों के रक्त और मेद के कीचड़ से सना आपका खड्ग हमारे कल्याण के लिए हो; हे चण्डिके, हम आपको प्रणाम करते हैं।"

रोगानशेषानपहंसि तुष्टा
रुष्टा तु कामान् सकलानभीष्टान् ।
त्वामाश्रितानां न विपन्नराणां
त्वामाश्रिता ह्याश्रयतां प्रयान्ति ॥२९॥

अर्थ: "प्रसन्न होने पर आप सब रोग हर लेती हैं; रुष्ट होने पर सब अभीष्ट कामनाएँ नष्ट कर देती हैं। जिन्होंने आपका आश्रय लिया है, उन पर विपत्ति नहीं आती; आपके आश्रित तो दूसरों के भी आश्रय बन जाते हैं।"

एतत्कृतं यत्कदनं त्वयाद्य
धर्मद्विषां देवि महासुराणाम् ।
रूपैरनेकैर्बहुधात्ममूर्तिं
कृत्वाम्बिके तत्प्रकरोति कान्या ॥३०॥

अर्थ: "हे देवि, धर्म के द्वेषी महान् असुरों का यह संहार जो आपने आज अपने रूप को अनेक रूपों में बढ़ाकर किया, हे अम्बिके, और कौन कर सकता था?"

विद्यासु शास्त्रेषु विवेकदीपे-
ष्वाद्येषु वाक्येषु च का त्वदन्या ।
ममत्वगर्तेऽतिमहान्धकारे
विभ्रामयत्येतदतीव विश्वम् ॥३१॥

अर्थ: "विद्याओं में, शास्त्रों में, विवेक के दीपक उन आदि वाक्यों में आपके सिवा और कौन है? और फिर भी आप ही इस विश्व को ममता के गड्ढे और घोर अन्धकार में घुमाती रहती हैं।"

रक्षांसि यत्रोग्रविषाश्च नागा
यत्रारयो दस्युबलानि यत्र ।
दावानलो यत्र तथाब्धिमध्ये
तत्र स्थिता त्वं परिपासि विश्वम् ॥३२॥

अर्थ: "जहाँ राक्षस और उग्र विष वाले नाग हों, जहाँ शत्रु हों, जहाँ डाकुओं के दल हों, जहाँ दावानल हो, और समुद्र के बीच में: वहाँ आप स्थित होकर विश्व की रक्षा करती हैं।"

विश्वेश्वरि त्वं परिपासि विश्वं
विश्वात्मिका धारयसीह विश्वम् ।
विश्वेशवन्द्या भवती भवन्ति
विश्वाश्रया ये त्वयि भक्तिनम्राः ॥३३॥

अर्थ: "हे विश्वेश्वरि, आप विश्व की रक्षा करती हैं; विश्वात्मिका होकर आप विश्व को धारण करती हैं। विश्वेश्वर आपकी वन्दना करते हैं, और जो भक्ति से आपके आगे झुकते हैं, वे विश्व के आश्रय बन जाते हैं।"

देवि प्रसीद परिपालय नोऽरिभीते-
र्नित्यं यथासुरवधादधुनैव सद्यः ।
पापानि सर्वजगतां प्रशमं नयाशु
उत्पातपाकजनितांश्च महोपसर्गान् ॥३४॥

अर्थ: "हे देवि, प्रसन्न होइए; शत्रुओं के भय से हमारी सदा रक्षा कीजिए, जैसे अभी असुरों के वध से की है। सब लोकों के पापों को और उत्पातों के परिपाक से उत्पन्न महान् उपद्रवों को शीघ्र शान्त कीजिए।"

प्रणतानां प्रसीद त्वं देवि विश्वार्तिहारिणि ।
त्रैलोक्यवासिनामीड्ये लोकानां वरदा भव ॥३५॥

अर्थ: "हे विश्व की पीड़ा हरने वाली देवि, प्रणाम करने वालों पर प्रसन्न होइए; हे त्रिलोकवासियों की वन्दनीया, लोकों को वर देने वाली बनिए।"

देव्युवाच ॥३६॥

अर्थ: देवी बोलीं:

वरदाहं सुरगणा वरं यन्मनसेच्छथ ।
तं वृणुध्वं प्रयच्छामि जगतामुपकारकम् ॥३७॥

अर्थ: "हे देवगण, मैं वर देने वाली हूँ। जो वर तुम्हारा मन चाहे, उसे माँगो, और मैं उसे लोकों के उपकार के लिए दूँगी।"

देवा ऊचुः ॥३८॥

अर्थ: देवता बोले:

सर्वाबाधाप्रशमनं त्रैलोक्यस्याखिलेश्वरि ।
एवमेव त्वया कार्यमस्मद्वैरिविनाशनम् ॥३९॥

अर्थ: "हे सर्वेश्वरि, इसी प्रकार आप सदा तीनों लोकों की सब बाधाओं को शान्त करें और हमारे शत्रुओं का नाश करें।"

देव्युवाच ॥४०॥

अर्थ: देवी बोलीं:

वैवस्वतेऽन्तरे प्राप्ते अष्टाविंशतिमे युगे ।
शुम्भो निशुम्भश्चैवान्यावुत्पत्स्येते महासुरौ ॥४१॥

अर्थ: "वैवस्वत मन्वन्तर में, अट्ठाईसवें युग में, शुम्भ और निशुम्भ नाम के दो और महान् असुर उत्पन्न होंगे।"

नन्दगोपगृहे जाता यशोदागर्भसम्भवा ।
ततस्तौ नाशयिष्यामि विन्ध्याचलनिवासिनी ॥४२॥

अर्थ: "तब नन्द गोप के घर में यशोदा के गर्भ से जन्म लेकर, और विन्ध्याचल पर निवास करके, मैं उन दोनों का नाश करूँगी।"

पुनरप्यतिरौद्रेण रूपेण पृथिवीतले ।
अवतीर्य हनिष्यामि वैप्रचित्तांश्च दानवान् ॥४३॥

अर्थ: "फिर अत्यन्त रौद्र रूप से पृथ्वी पर अवतार लेकर मैं विप्रचित्ति के वंश के दानवों का वध करूँगी।"

भक्षयन्त्याश्च तानुग्रान् वैप्रचित्तान् महासुरान् ।
रक्ता दन्ता भविष्यन्ति दाडिमीकुसुमोपमाः ॥४४॥

अर्थ: "उन उग्र महान् असुरों, वैप्रचित्तों, को खाते हुए मेरे दाँत अनार के फूल जैसे लाल हो जाएँगे।"

ततो मां देवताः स्वर्गे मर्त्यलोके च मानवाः ।
स्तुवन्तो व्याहरिष्यन्ति सततं रक्तदन्तिकाम् ॥४५॥

अर्थ: "तब स्वर्ग में देवता और मर्त्यलोक में मनुष्य मेरी स्तुति करते हुए मुझे सदा रक्तदन्तिका कहेंगे।"

भूयश्च शतवार्षिक्यामनावृष्ट्यामनम्भसि ।
मुनिभिः संस्मृता भूमौ सम्भविष्याम्ययोनिजा ॥४६॥

अर्थ: "फिर जब सौ वर्ष तक वर्षा न हो और जल न रहे, तब मुनियों द्वारा स्मरण किए जाने पर मैं पृथ्वी पर प्रकट होऊँगी, किन्तु गर्भ से नहीं।"

ततः शतेन नेत्राणां निरीक्षिष्याम्यहं मुनीन् ।
कीर्तयिष्यन्ति मनुजाः शताक्षीमिति मां ततः ॥४७॥

अर्थ: "तब मैं सौ नेत्रों से मुनियों को देखूँगी, और इसलिए मनुष्य मुझे शताक्षी नाम से कीर्तित करेंगे।"

ततोऽहमखिलं लोकमात्मदेहसमुद्भवैः ।
भरिष्यामि सुराः शाकैरावृष्टेः प्राणधारकैः ॥४८॥

अर्थ: "तब, हे देवताओ, मैं अपने शरीर से उत्पन्न प्राण धारण कराने वाले शाकों से सारे जगत् का पालन करूँगी, जब तक वर्षा न हो।"

शाकम्भरीति विख्यातिं तदा यास्याम्यहं भुवि ।
तत्रैव च वधिष्यामि दुर्गमाख्यं महासुरम् ॥४९॥

अर्थ: "तब पृथ्वी पर मैं शाकम्भरी नाम से प्रसिद्ध होऊँगी; और वहीं मैं दुर्गम नाम के महान् असुर का वध करूँगी।"

दुर्गादेवीति विख्यातं तन्मे नाम भविष्यति ।
पुनश्चाहं यदा भीमं रूपं कृत्वा हिमाचले ॥५०॥

अर्थ: "तब मेरा दुर्गा देवी नाम प्रसिद्ध होगा। और फिर, जब मैं हिमालय पर भयंकर रूप धारण करके..."

रक्षांसि भक्षयिष्यामि मुनीनां त्राणकारणात् ।
तदा मां मुनयः सर्वे स्तोष्यन्त्यानम्रमूर्तयः ॥५१॥

अर्थ: "...मुनियों की रक्षा के लिए राक्षसों को खाऊँगी, तब सब मुनि झुके हुए शरीर से मेरी स्तुति करेंगे।"

भीमादेवीति विख्यातं तन्मे नाम भविष्यति ।
यदारुणाख्यस्त्रैलोक्ये महाबाधां करिष्यति ॥५२॥

अर्थ: "तब मेरा भीमा देवी नाम प्रसिद्ध होगा। और जब अरुण नाम का असुर तीनों लोकों में बड़ी बाधा करेगा..."

तदाहं भ्रामरं रूपं कृत्वासङ्ख्येयषट्पदम् ।
त्रैलोक्यस्य हितार्थाय वधिष्यामि महासुरम् ॥५३॥

अर्थ: "...तब मैं असंख्य भ्रमरों का रूप धारण करके तीनों लोकों के हित के लिए उस महान् असुर का वध करूँगी।"

भ्रामरीति च मां लोकास्तदा स्तोष्यन्ति सर्वतः ।
इत्थं यदा यदा बाधा दानवोत्था भविष्यति ॥५४॥

अर्थ: "तब लोग सब ओर भ्रामरी कहकर मेरी स्तुति करेंगे। इस प्रकार, जब-जब दानवों से बाधा उत्पन्न होगी..."

तदा तदावतीर्याहं करिष्याम्यरिसङ्क्षयम् ॥५५॥

अर्थ: "...तब-तब मैं अवतार लेकर शत्रुओं का संहार करूँगी।"

॥ स्वस्ति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये
नारायणीस्तुतिर्नामैकादशोऽध्यायः ॥ ११॥
उवाच ४, अर्धश्लोकः १, श्लोकाः ५०, एवमादितः ॥ ६३०॥

अर्थ: इस प्रकार श्रीमार्कण्डेय पुराण के सावर्णिक मन्वन्तर में देवीमाहात्म्य का नारायणी स्तुति नामक ग्यारहवाँ अध्याय पूरा हुआ। चार उवाच, एक अर्धश्लोक और पचास श्लोक: आरम्भ से कुल छह सौ तीस।

अध्याय 11 के पाठ का महत्त्व और लाभ

परंपरा हर अध्याय का एक फल बताती है, और ग्यारहवाँ अध्याय व्यापार में सफलता, धन और कल्याण के लिए पढ़ा जाता है। इससे बढ़कर, यह सप्तशती का कृतज्ञता-स्तवन है, और इसके तीन श्लोक स्वतंत्र मंत्र बन गए हैं: श्लोक 3, देवि प्रपन्नार्तिहरे प्रसीद; श्लोक 10, सर्वमंगलमांगल्ये, जो लगभग हर देवी पूजा और आरती के अन्त में गाया जाता है; और श्लोक 12, शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणे, संकट में पड़े लोगों की प्रार्थना। श्लोक 24 से 28, जिनमें देवी के मुख, त्रिशूल, घण्टे और खड्ग से रक्षा माँगी गई है, अपने आप में कवच की तरह पढ़े जाते हैं।

श्लोक 41 से 55 में देवी की भविष्यवाणी उनके कई सबसे अधिक पूजे जाने वाले रूपों का स्रोत है: विन्ध्यवासिनी, रक्तदन्तिका, शताक्षी, शाकम्भरी (जिनका उत्सव, शाकम्भरी पूर्णिमा, पौष में आता है), भीमा और भ्रामरी, और स्वयं दुर्गा नाम का भी, जो दुर्गम असुर के वध के लिए मिला। उनका अन्तिम वचन, "जब-जब दानवों से बाधा उत्पन्न होगी, तब-तब मैं अवतार लूँगी", अवतार के विषय में देवी का अपना कथन है।

अध्याय 11 कैसे पढ़ें (विधि)

सम्पूर्ण सप्तशती पाठ में अध्याय तीनों अंगों, देवी कवच, अर्गला स्तोत्र और कीलक स्तोत्र, तथा रात्रि सूक्त के बाद क्रम से पढ़े जाते हैं। कई परंपराओं में पहले और बाद में न्यास सहित नवार्ण मंत्र का जप भी होता है। यदि आप यह अध्याय अकेले पढ़ रहे हैं, तो ऊपर दिए गए इसके ध्यान से आरम्भ करें, श्लोक बिना जल्दबाजी के पढ़ें, और क्षमापन या सिद्ध कुञ्जिका स्तोत्र से समाप्त करें।

स्वच्छ आसन पर पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके बैठें, घी का दीपक जलाएँ, कलश में जल रखें, और स्मृति से नहीं बल्कि छपे हुए या स्पष्ट दिख रहे पाठ से पढ़ें। अध्याय को बीच में न छोड़ें; रुकना ही पड़े तो पहले अध्याय पूरा करें। किसी विशेष उद्देश्य के लिए हर श्लोक के आगे-पीछे सम्पुट मंत्र जोड़ा जा सकता है, पर ध्यानपूर्वक किया गया सादा पाठ ही आधार है।

ज्योतिषीय संदर्भ

ज्योतिष परंपरा में देवीमाहात्म्य को सबसे व्यापक उपाय के रूप में पढ़ा जाता है: प्रथम चरित्र का सम्बन्ध महाकाली से और राहु, केतु तथा शनि की शान्ति से माना जाता है, मध्यम चरित्र का महालक्ष्मी से और सूर्य तथा गुरु से, और उत्तर चरित्र का महासरस्वती से और बुध तथा शुक्र से। अध्याय 11 उत्तर चरित्र का है, इसलिए जब कुंडली में ये ग्रह कठिन हों या उनकी दशा चल रही हो, तो इसे उस चरित्र के शेष भाग के साथ पढ़ा जाता है। यह आपकी कुंडली पढ़ने का विकल्प नहीं है; यह उसी चित्र का भक्ति-पक्ष है। कौन सी दशा चल रही है, यह देखने के लिए निःशुल्क कुंडली बनाएँ या ज्योतिषी से बात करें।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

नारायणी स्तुति क्या है?
यह दुर्गा सप्तशती के ग्यारहवें अध्याय की स्तुति है, जो देवी द्वारा शुम्भ के वध के बाद इन्द्र, अग्नि और देवताओं ने गाई। यह श्लोक 3 से 35 तक चलती है, श्लोक 8 से 23 में "नारायणि नमोऽस्तु ते" की टेक के साथ, और उसके बाद देवी अपने भावी रूपों का वचन देती हैं। इस अध्याय में 55 श्लोक हैं।

"सर्वमंगल मांगल्ये" कहाँ से आया है?
यह इसी अध्याय का श्लोक 10 है: "हे सब मंगलों की मंगलमयी, हे शिवे, सब प्रयोजन सिद्ध करने वाली, हे शरण्ये, त्र्यम्बके, गौरि: हे नारायणि, आपको नमस्कार।" यह अधिकांश देवी पूजाओं और आरतियों के अन्त में गाया जाता है और भारत के सबसे प्रसिद्ध संस्कृत श्लोकों में से एक है।

ग्यारहवें अध्याय में देवी किन भावी रूपों का वचन देती हैं?
श्लोक 41 से 55: नन्द के घर यशोदा से जन्मी विन्ध्यवासिनी, जो बाद के शुम्भ-निशुम्भ का वध करेंगी; रक्तदन्तिका, जिनके दाँत वैप्रचित्त दानवों को खाकर लाल होंगे; सौ वर्ष के अकाल में शताक्षी और शाकम्भरी; दुर्गम असुर का वध करने वाली दुर्गा; हिमालय पर भीमा; और अरुण के वध के लिए असंख्य भ्रमरों के रूप में भ्रामरी।

ग्यारहवें अध्याय के कौन से श्लोक रक्षा के लिए पढ़े जाते हैं?
श्लोक 24 से 28, जिनमें देवी से भयों से रक्षा और उनके सौम्य मुख, ज्वालामय त्रिशूल, घण्टे और खड्ग से पाठक की रक्षा माँगी गई है; और श्लोक 32, जो कहता है कि जहाँ राक्षस, नाग, शत्रु, डाकू, दावानल या खुला समुद्र हो, वहाँ वे रक्षा में खड़ी रहती हैं।

ग्यारहवाँ अध्याय किसके लिए पढ़ा जाता है?
परंपरा में इसे व्यापार में सफलता, धन और कल्याण के लिए पढ़ा जाता है। विजय के बाद के कृतज्ञता-स्तवन के रूप में इसे सप्तशती पाठ के अन्त में, चण्डी होम के बाद, और नित्य प्रार्थना के रूप में अकेले भी पढ़ा जाता है।