दुर्गा सप्तशती अष्टम अध्याय: रक्तबीज वध और सप्त मातृकाएँ, हिंदी अर्थ सहित

दुर्गा सप्तशती का आठवाँ अध्याय, यानी अष्टम अध्याय, सप्त मातृकाओं और रक्तबीज का अध्याय है। यह महासरस्वती की अधिष्ठात्री वाले उत्तर चरित्र का भाग है, और मानक गणना में इसमें 63 श्लोक हैं। जब शुम्भ अपनी पूरी सेना के साथ चढ़ाई करता है, तब देवताओं की शक्तियाँ उनके शरीरों से निकलकर आती हैं, हंस पर ब्रह्माणी, बैल पर माहेश्वरी, मयूर पर कौमारी, गरुड़ पर वैष्णवी, वाराही, नारसिंही और हाथी पर ऐन्द्री, और देवी स्वयं शिव को अपना दूत बनाकर भेजती हैं, जिससे उन्हें शिवदूती नाम मिलता है। अध्याय यहाँ पूरा दिया गया है, ध्यान और हर श्लोक संस्कृत में, और हर श्लोक के बाद उसका अर्थ।

फिर आता है वह असुर जिसे सब याद रखते हैं: रक्तबीज, जिसके गिरे रक्त की हर बूँद से उसी के बराबर बल वाला नया असुर उठ खड़ा होता है, यहाँ तक कि जगत् असुरों से भर जाता है। चण्डिका चामुण्डा से कहती हैं कि मुख फैलाकर रक्त को धरती पर गिरने से पहले ही पी लो; मातृकाएँ उसे घायल करती हैं, चामुण्डा पीती हैं, और जब उसमें रक्त नहीं बचता तब देवी उसका वध करती हैं। जीभ निकालकर रक्तबीज का रक्त पीती काली का चित्र इसी अध्याय के श्लोक 53 से 62 से आता है।

यह अध्याय सम्पूर्ण दुर्गा सप्तशती पाठ, सभी 13 अध्याय और अंग पाठ-क्रम में का भाग है।

अध्याय 8 एक नज़र में

• अध्याय: 13 में आठवाँ, "रक्तबीज वध" (Raktabija Vadha)
• चरित्र: उत्तर चरित्र
• अधिष्ठात्री देवी: महासरस्वती
• ऋषि: रुद्र
• छन्द: अनुष्टुप्
• शक्ति · बीज · तत्त्व · वेद: भीमा · भ्रामरी · सूर्य · सामवेद
• श्लोक: मानक गणना में 63 (उवाच पंक्तियाँ गिनी गई हैं)
• पाठ का पारम्परिक फल: परंपरा में आठवाँ अध्याय दूसरों को अनुकूल करने, धन और सफलता के लिए, और उस संकट के अन्त के लिए पढ़ा जाता है जो लड़ने से और बढ़ता है।

अध्याय 8 की कथा संक्षेप में

चण्ड और मुण्ड के मारे जाने पर शुम्भ अपनी सेना के हर कुल को, उदायुध, कम्बु, धौम्र, कालक, दौर्हृद, मौर्य और कालिकेय को, भेजता है और स्वयं भी चलता है। देवी धनुष की टंकार, सिंह की गर्जना, घण्टे और काली के नाद से उत्तर देती हैं। जैसे ही दैत्य घेरते हैं, देवताओं की शक्तियाँ उनके शरीरों से उन्हीं के रूप में प्रकट होती हैं: ब्रह्माणी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, नारसिंही और ऐन्द्री। देवी के अपने शरीर से चण्डिका की उग्र शक्ति निकलती है, सौ सियारों की तरह नाद करती हुई, जो शिव को अपना दूत बनाकर शुम्भ-निशुम्भ को चेतावनी भेजती है: इन्द्र को तीनों लोक दो और पाताल चले जाओ, या आओ और मेरे सियारों को तृप्त करो। इसी से उनका नाम शिवदूती पड़ा। असुर आक्रमण करते हैं और मातृकाएँ उनका नाश करती हैं, ब्रह्माणी जल के छींटों से, माहेश्वरी त्रिशूल से, वैष्णवी चक्र से, कौमारी शक्ति से, ऐन्द्री वज्र से, वाराही दाढ़ों से, नारसिंही नाखूनों से, शिवदूती अट्टहास से। तब रक्तबीज आता है: उसके रक्त की जो बूँद धरती पर गिरती है, वह एक और रक्तबीज बन जाती है, और शीघ्र ही हजारों से जगत् भर जाता है। चण्डिका हँसकर चामुण्डा से कहती हैं कि मुख फैलाओ और रक्त तथा उससे उत्पन्न असुरों को निगल लो। देवी उस पर त्रिशूल से प्रहार करती हैं, चामुण्डा बहते रक्त को पीती हैं, मुख में उठने वाले असुरों को खा जाती हैं, और देवी त्रिशूल, वज्र, बाणों, खड्गों और ऋष्टियों से उसका अन्त करती हैं। रक्तबीज रक्तहीन होकर गिरता है, देवता आनन्दित होते हैं और मातृकाएँ नाचती हैं।

दुर्गा सप्तशती अध्याय 8: संस्कृत पाठ हिंदी अर्थ सहित

संस्कृत पाठ देवीमाहात्म्य के मानक पाठ के अनुसार है; श्लोक-संख्या सामान्य 700 श्लोकों वाली गणना है, जिसमें उवाच पंक्तियाँ भी गिनी जाती हैं। हर श्लोक के बाद उसका अर्थ सरल हिंदी में दिया गया है।

ध्यान

ॐ अरुणां करुणातरङ्गिताक्षीं
धृतपाशाङ्कुशबाणाचापहस्ताम् ।
अणिमादिभिरावृतां मयूखै-
रहमित्येव विभावये भवानीम् ॥

अर्थ: ॐ। मैं भवानी का चिन्तन करता हूँ, जो अरुण वर्ण की हैं, जिनके नेत्रों में करुणा की तरंगें हैं, जो हाथों में पाश, अंकुश, बाण और धनुष धारण करती हैं, जो अणिमा आदि सिद्धियों की किरणों से घिरी हैं, और मैं उन्हें "मैं ही हूँ" इस भाव से ध्याता हूँ।

श्लोक 1 से 63

ॐ ऋषिरुवाच ॥१॥

अर्थ: ॐ। ऋषि बोले:

चण्डे च निहते दैत्ये मुण्डे च विनिपातिते ।
बहुलेषु च सैन्येषु क्षयितेष्वसुरेश्वरः ॥२॥

अर्थ: दैत्य चण्ड के मारे जाने, मुण्ड के गिराए जाने और बहुत सी सेनाओं के नष्ट हो जाने पर असुरों का स्वामी...

ततः कोपपराधीनचेताः शुम्भः प्रतापवान् ।
उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह ॥३॥

अर्थ: ...प्रतापी शुम्भ, जिसका चित्त क्रोध के वश में था, सब दैत्य सेनाओं को कूच करने की आज्ञा देने लगा।

अद्य सर्वबलैर्दैत्याः षडशीतिरुदायुधाः ।
कम्बूनां चतुरशीतिर्निर्यान्तु स्वबलैर्वृताः ॥४॥

अर्थ: "आज उदायुध नाम के छियासी दैत्य अपनी सारी सेनाओं के साथ निकलें, और कम्बु वंश के चौरासी दैत्य अपनी सेनाओं से घिरे हुए।"

कोटिवीर्याणि पञ्चाशदसुराणां कुलानि वै ।
शतं कुलानि धौम्राणां निर्गच्छन्तु ममाज्ञया ॥५॥

अर्थ: "करोड़ों की शक्ति वाले असुरों के पचास कुल, और धौम्रों के सौ कुल, मेरी आज्ञा से निकलें।"

कालका दौर्हृदा मौर्वाः कालिकेयास्तथासुराः ।
युद्धाय सज्जा निर्यान्तु आज्ञया त्वरिता मम ॥६॥

अर्थ: "कालक, दौर्हृद, मौर्य और कालिकेय असुर युद्ध के लिए सज्जित होकर मेरी आज्ञा से शीघ्र निकलें।"

इत्याज्ञाप्यासुरपतिः शुम्भो भैरवशासनः ।
निर्जगाम महासैन्यसहस्रैर्बहुभिर्वृतः ॥७॥

अर्थ: इस प्रकार आज्ञा देकर भयंकर शासन वाला असुरपति शुम्भ स्वयं भी अनेक हजार बड़ी सेनाओं से घिरकर निकल पड़ा।

आयान्तं चण्डिका दृष्ट्वा तत्सैन्यमतिभीषणम् ।
ज्यास्वनैः पूरयामास धरणीगगनान्तरम् ॥८॥

अर्थ: उस अत्यन्त भीषण सेना को आते देखकर चण्डिका ने अपनी धनुष की टंकार से धरती और आकाश के बीच का सारा स्थान भर दिया।

ततः सिंहो महानादमतीव कृतवान्नृप ।
घण्टास्वनेन तान्नादानम्बिका चोपबृंहयत् ॥९॥

अर्थ: हे राजन्, तब उनके सिंह ने बड़ी गर्जना की, और अम्बिका ने घण्टे की ध्वनि से उन नादों को और बढ़ा दिया।

धनुर्ज्यासिंहघण्टानां नादापूरितदिङ्मुखा ।
निनादैर्भीषणैः काली जिग्ये विस्तारितानना ॥१०॥

अर्थ: मुख फैलाए काली ने अपने भयंकर नादों से, जो सब दिशाओं में भर गए, धनुष की टंकार, सिंह और घण्टे की ध्वनियों को भी दबा दिया।

तं निनादमुपश्रुत्य दैत्यसैन्यैश्चतुर्दिशम् ।
देवी सिंहस्तथा काली सरोषैः परिवारिताः ॥११॥

अर्थ: वह नाद सुनकर क्रोध से भरी दैत्य सेनाओं ने देवी, सिंह और काली को चारों ओर से घेर लिया।

एतस्मिन्नन्तरे भूप विनाशाय सुरद्विषाम् ।
भवायामरसिंहानामतिवीर्यबलान्विताः ॥१२॥

अर्थ: हे राजन्, उसी समय देवशत्रुओं के विनाश और देवश्रेष्ठों के कल्याण के लिए, महान् पराक्रम और बल से युक्त...

ब्रह्मेशगुहविष्णूनां तथेन्द्रस्य च शक्तयः ।
शरीरेभ्यो विनिष्क्रम्य तद्रूपैश्चण्डिकां ययुः ॥१३॥

अर्थ: ...ब्रह्मा, शिव, गुह (कार्तिकेय), विष्णु और इन्द्र की शक्तियाँ उनके शरीरों से निकलकर उन्हीं देवताओं के रूप में चण्डिका के पास आईं।

यस्य देवस्य यद्रूपं यथा भूषणवाहनम् ।
तद्वदेव हि तच्छक्तिरसुरान्योद्धुमाययौ ॥१४॥

अर्थ: जिस देवता का जैसा रूप, आभूषण और वाहन था, ठीक वैसे ही रूप में उसकी शक्ति असुरों से युद्ध करने आई।

हंसयुक्तविमानाग्रे साक्षसूत्रकमण्डलुः ।
आयाता ब्रह्मणः शक्तिर्ब्रह्माणीत्यभिधीयते ॥१५॥

अर्थ: हंसों से जुते विमान पर, अक्षसूत्र और कमण्डलु लिए, ब्रह्मा की शक्ति आई, जो ब्रह्माणी कहलाती है।

माहेश्वरी वृषारूढा त्रिशूलवरधारिणी ।
महाहिवलया प्राप्ता चन्द्ररेखाविभूषणा ॥१६॥

अर्थ: माहेश्वरी बैल पर सवार होकर आई, उत्तम त्रिशूल धारण किए, बड़े सर्पों के कंगन पहने और चन्द्रमा की रेखा से सुशोभित।

कौमारी शक्तिहस्ता च मयूरवरवाहना ।
योद्धुमभ्याययौ दैत्यानम्बिका गुहरूपिणी ॥१७॥

अर्थ: कौमारी, हाथ में शक्ति लिए और श्रेष्ठ मयूर पर सवार, दैत्यों से युद्ध करने आई, गुह (कार्तिकेय) के रूप वाली अम्बिका।

तथैव वैष्णवी शक्तिर्गरुडोपरि संस्थिता ।
शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गखड्गहस्ताभ्युपाययौ ॥१८॥

अर्थ: इसी प्रकार वैष्णवी शक्ति आई, गरुड़ पर बैठी हुई, हाथों में शंख, चक्र, गदा, शार्ङ्ग धनुष और खड्ग लिए।

यज्ञवाराहमतुलं रूपं या बिभ्रतो हरेः ।
शक्तिः साप्याययौ तत्र वाराहीं बिभ्रती तनुम् ॥१९॥

अर्थ: यज्ञवराह का अनुपम रूप धारण करने वाले हरि की शक्ति भी वाराही का शरीर धारण करके वहाँ आई।

नारसिंही नृसिंहस्य बिभ्रती सदृशं वपुः ।
प्राप्ता तत्र सटाक्षेपक्षिप्तनक्षत्रसंहतिः ॥२०॥

अर्थ: नृसिंह जैसा शरीर धारण किए नारसिंही आई, अपनी अयाल के झटकों से नक्षत्र-समूहों को बिखेरती हुई।

वज्रहस्ता तथैवैन्द्री गजराजोपरि स्थिता ।
प्राप्ता सहस्रनयना यथा शक्रस्तथैव सा ॥२१॥

अर्थ: इसी प्रकार ऐन्द्री आई, हाथ में वज्र लिए, गजराज पर बैठी, सहस्र नेत्रों वाली, ठीक इन्द्र जैसी।

ततः परिवृतस्ताभिरीशानो देवशक्तिभिः ।
हन्यन्तामसुराः शीघ्रं मम प्रीत्याह चण्डिकाम् ॥२२॥

अर्थ: तब देवताओं की उन शक्तियों से घिरे हुए ईशान (शिव) ने चण्डिका से कहा: "मेरी प्रसन्नता के लिए असुरों का शीघ्र वध हो।"

ततो देवीशरीरात्तु विनिष्क्रान्तातिभीषणा ।
चण्डिका शक्तिरत्युग्रा शिवाशतनिनादिनी ॥२३॥

अर्थ: तब देवी के शरीर से चण्डिका की शक्ति निकली, अत्यन्त भीषण, अत्यन्त उग्र, सौ सियारों की तरह नाद करती हुई।

सा चाह धूम्रजटिलमीशानमपराजिता ।
दूत त्वं गच्छ भगवन् पार्श्वं शुम्भनिशुम्भयोः ॥२४॥

अर्थ: और उन अपराजिता ने धूम्रवर्ण जटाओं वाले ईशान से कहा: "हे भगवन्, आप मेरे दूत बनकर शुम्भ और निशुम्भ के पास जाइए।"

ब्रूहि शुम्भं निशुम्भं च दानवावतिगर्वितौ ।
ये चान्ये दानवास्तत्र युद्धाय समुपस्थिताः ॥२५॥

अर्थ: "अत्यन्त घमण्डी दानवों शुम्भ और निशुम्भ से, और युद्ध के लिए वहाँ एकत्र दूसरे दानवों से कहिए:"

त्रैलोक्यमिन्द्रो लभतां देवाः सन्तु हविर्भुजः ।
यूयं प्रयात पातालं यदि जीवितुमिच्छथ ॥२६॥

अर्थ: "'इन्द्र को तीनों लोक मिलें और देवता हविष्य का भोग करें। यदि जीना चाहते हो तो पाताल चले जाओ।'"

बलावलेपादथ चेद्भवन्तो युद्धकाङ्क्षिणः ।
तदागच्छत तृप्यन्तु मच्छिवाः पिशितेन वः ॥२७॥

अर्थ: "'किन्तु यदि बल के घमण्ड में तुम युद्ध ही चाहते हो, तो आओ, और मेरे सियार तुम्हारे मांस से तृप्त हों।'"

यतो नियुक्तो दौत्येन तया देव्या शिवः स्वयम् ।
शिवदूतीति लोकेऽस्मिंस्ततः सा ख्यातिमागता ॥२८॥

अर्थ: क्योंकि उन देवी ने स्वयं शिव को दूत बनाया, इसलिए वे इस लोक में शिवदूती नाम से प्रसिद्ध हुईं।

तेऽपि श्रुत्वा वचो देव्याः शर्वाख्यातं महासुराः ।
अमर्षापूरिता जग्मुर्यत्र कात्यायनी स्थिता ॥२९॥

अर्थ: शिव द्वारा कहे गए देवी के वचन सुनकर वे महान् असुर भी क्रोध से भरकर वहाँ गए जहाँ कात्यायनी खड़ी थीं।

ततः प्रथममेवाग्रे शरशक्त्यृष्टिवृष्टिभिः ।
ववर्षुरुद्धतामर्षास्तां देवीममरारयः ॥३०॥

अर्थ: तब सबसे पहले, क्रोध से उद्धत देवशत्रुओं ने देवी पर बाणों, शक्तियों और ऋष्टियों की वर्षा की।

सा च तान् प्रहितान् बाणाञ्छूलशक्तिपरश्वधान् ।
चिच्छेद लीलयाध्मातधनुर्मुक्तैर्महेषुभिः ॥३१॥

अर्थ: और उन्होंने उनके फेंके हुए बाणों, शूलों, शक्तियों और परशुओं को खेल-खेल में अपने तने हुए धनुष से छोड़े बड़े बाणों से काट डाला।

तस्याग्रतस्तथा काली शूलपातविदारितान् ।
खट्वाङ्गपोथितांश्चारीन्कुर्वती व्यचरत्तदा ॥३२॥

अर्थ: उनके आगे काली तब विचरने लगीं, शूल के प्रहारों से शत्रुओं को चीरती और खट्वांग से कुचलती हुई।

कमण्डलुजलाक्षेपहतवीर्यान् हतौजसः ।
ब्रह्माणी चाकरोच्छत्रून्येन येन स्म धावति ॥३३॥

अर्थ: ब्रह्माणी जहाँ-जहाँ दौड़ीं, वहाँ-वहाँ अपने कमण्डलु के जल के छींटों से शत्रुओं का पराक्रम और तेज हर लेती थीं।

माहेश्वरी त्रिशूलेन तथा चक्रेण वैष्णवी ।
दैत्याञ्जघान कौमारी तथा शक्त्यातिकोपना ॥३४॥

अर्थ: माहेश्वरी ने त्रिशूल से, वैष्णवी ने चक्र से और अत्यन्त क्रुद्ध कौमारी ने शक्ति से दैत्यों का वध किया।

ऐन्द्री कुलिशपातेन शतशो दैत्यदानवाः ।
पेतुर्विदारिताः पृथ्व्यां रुधिरौघप्रवर्षिणः ॥३५॥

अर्थ: ऐन्द्री के वज्र की मार से चीरे गए सैकड़ों दैत्य और दानव रक्त की धाराएँ बहाते हुए धरती पर गिर पड़े।

तुण्डप्रहारविध्वस्ता दंष्ट्राग्रक्षतवक्षसः ।
वाराहमूर्त्या न्यपतंश्चक्रेण च विदारिताः ॥३६॥

अर्थ: थूथन के प्रहारों से टूटे और दाढ़ों की नोकों से छाती में घायल असुर वाराही के सामने गिर पड़े, और उनके चक्र से भी चीरे गए।

नखैर्विदारितांश्चान्यान् भक्षयन्ती महासुरान् ।
नारसिंही चचाराजौ नादापूर्णदिगम्बरा ॥३७॥

अर्थ: नारसिंही अपने नाखूनों से चीरे गए अन्य महान् असुरों को खाती हुई रणभूमि में विचरती रहीं, अपने नाद से आकाश और दिशाओं को भरती हुई।

चण्डाट्टहासैरसुराः शिवदूत्यभिदूषिताः ।
पेतुः पृथिव्यां पतितांस्तांश्चखादाथ सा तदा ॥३८॥

अर्थ: शिवदूती के प्रचण्ड अट्टहास से व्याकुल असुर धरती पर गिर पड़े, और गिरते ही वे उन्हें खा गईं।

इति मातृगणं क्रुद्धं मर्दयन्तं महासुरान् ।
दृष्ट्वाभ्युपायैर्विविधैर्नेशुर्देवारिसैनिकाः ॥३९॥

अर्थ: क्रुद्ध मातृगण को महान् असुरों का मर्दन करते देख देवशत्रुओं के सैनिक नाना उपायों से भाग गए।

पलायनपरान्दृष्ट्वा दैत्यान्मातृगणार्दितान् ।
योद्धुमभ्याययौ क्रुद्धो रक्तबीजो महासुरः ॥४०॥

अर्थ: मातृगण से पीड़ित दैत्यों को भागते देखकर रक्तबीज नाम का महान् असुर क्रोध में युद्ध करने आगे आया।

रक्तबिन्दुर्यदा भूमौ पतत्यस्य शरीरतः ।
समुत्पतति मेदिन्यां तत्प्रमाणो महासुरः ॥४१॥

अर्थ: जब-जब उसके शरीर से रक्त की एक बूँद धरती पर गिरती, तब-तब उसी के आकार का एक महान् असुर धरती से उठ खड़ा होता।

युयुधे स गदापाणिरिन्द्रशक्त्या महासुरः ।
ततश्चैन्द्री स्ववज्रेण रक्तबीजमताडयत् ॥४२॥

अर्थ: वह महान् असुर गदा लेकर इन्द्र की शक्ति से लड़ा; तब ऐन्द्री ने अपने वज्र से रक्तबीज पर प्रहार किया।

कुलिशेनाहतस्याशु बहु सुस्राव शोणितम् ।
समुत्तस्थुस्ततो योधास्तद्रूपास्तत्पराक्रमाः ॥४३॥

अर्थ: वज्र से आहत होकर उसका बहुत सा रक्त बहा, और उससे उसी के रूप और पराक्रम वाले योद्धा उठ खड़े हुए।

यावन्तः पतितास्तस्य शरीराद्रक्तबिन्दवः ।
तावन्तः पुरुषा जातास्तद्वीर्यबलविक्रमाः ॥४४॥

अर्थ: उसके शरीर से रक्त की जितनी बूँदें गिरीं, उतने ही पुरुष उत्पन्न हुए, उसी के बल, वीर्य और पराक्रम वाले।

ते चापि युयुधुस्तत्र पुरुषा रक्तसम्भवाः ।
समं मातृभिरत्युग्रशस्त्रपातातिभीषणम् ॥४५॥

अर्थ: और उसके रक्त से जन्मे वे पुरुष भी वहाँ मातृकाओं से लड़े, अत्यन्त भीषण रूप से, उग्र शस्त्रों के प्रहारों के साथ।

पुनश्च वज्रपातेन क्षतमस्य शिरो यदा ।
ववाह रक्तं पुरुषास्ततो जाताः सहस्रशः ॥४६॥

अर्थ: जब वज्र के प्रहार से उसका सिर फिर घायल हुआ, तो उसका रक्त बहा, और उससे हजारों पुरुष उत्पन्न हुए।

वैष्णवी समरे चैनं चक्रेणाभिजघान ह ।
गदया ताडयामास ऐन्द्री तमसुरेश्वरम् ॥४७॥

अर्थ: युद्ध में वैष्णवी ने उस पर चक्र से प्रहार किया, और ऐन्द्री ने उस असुरराज को गदा से पीटा।

वैष्णवीचक्रभिन्नस्य रुधिरस्रावसम्भवैः ।
सहस्रशो जगद्व्याप्तं तत्प्रमाणैर्महासुरैः ॥४८॥

अर्थ: वैष्णवी के चक्र से कटे उसके रक्त की धाराओं से उत्पन्न उसी के आकार के हजारों महान् असुरों से जगत् भर गया।

शक्त्या जघान कौमारी वाराही च तथासिना ।
माहेश्वरी त्रिशूलेन रक्तबीजं महासुरम् ॥४९॥

अर्थ: कौमारी ने शक्ति से, वाराही ने खड्ग से और माहेश्वरी ने त्रिशूल से उस महान् असुर रक्तबीज पर प्रहार किया।

स चापि गदया दैत्यः सर्वा एवाहनत् पृथक् ।
मातॄः कोपसमाविष्टो रक्तबीजो महासुरः ॥५०॥

अर्थ: और क्रोध से भरे उस दैत्य रक्तबीज ने भी सब मातृकाओं पर अलग-अलग गदा से प्रहार किया।

तस्याहतस्य बहुधा शक्तिशूलादिभिर्भुवि ।
पपात यो वै रक्तौघस्तेनासञ्छतशोऽसुराः ॥५१॥

अर्थ: शक्ति, शूल आदि से बार-बार आहत उसके रक्त का जो प्रवाह धरती पर गिरा, उससे सैकड़ों असुर उत्पन्न हो गए।

तैश्चासुरासृक्सम्भूतैरसुरैः सकलं जगत् ।
व्याप्तमासीत्ततो देवा भयमाजग्मुरुत्तमम् ॥५२॥

अर्थ: उस असुर के रक्त से उत्पन्न असुरों से सारा जगत् भर गया, और देवता अत्यन्त भयभीत हो गए।

तान् विषण्णान् सुरान् दृष्ट्वा चण्डिका प्राहसत्वरम् ।
उवाच कालीं चामुण्डे विस्तीर्णं वदनं कुरु ॥५३॥

अर्थ: देवताओं को उदास देखकर चण्डिका हँसीं और शीघ्र काली से बोलीं: "हे चामुण्डे, अपना मुख फैलाओ।"

मच्छस्त्रपातसम्भूतान् रक्तबिन्दून् महासुरान् ।
रक्तबिन्दोः प्रतीच्छ त्वं वक्त्रेणानेन वेगिना ॥५४॥

अर्थ: "मेरे शस्त्रों के प्रहार से गिरती रक्त की बूँदों को और उन बूँदों से उत्पन्न महान् असुरों को अपने इस फैले हुए वेगवान मुख से ग्रहण करो।"

भक्षयन्ती चर रणे तदुत्पन्नान्महासुरान् ।
एवमेष क्षयं दैत्यः क्षेणरक्तो गमिष्यति ॥५५॥

अर्थ: "उससे उत्पन्न महान् असुरों को खाती हुई रणभूमि में विचरो। इस प्रकार वह दैत्य रक्तहीन होकर नष्ट हो जाएगा।"

भक्ष्यमाणास्त्वया चोग्रा न चोत्पत्स्यन्ति चापरे ।
इत्युक्त्वा तां ततो देवी शूलेनाभिजघान तम् ॥५६॥

अर्थ: "तुम्हारे द्वारा उन उग्र असुरों के खाए जाते रहने पर दूसरे उत्पन्न नहीं होंगे।" ऐसा कहकर देवी ने उस पर त्रिशूल से प्रहार किया।

मुखेन काली जगृहे रक्तबीजस्य शोणितम् ।
ततोऽसावाजघानाथ गदया तत्र चण्डिकाम् ॥५७॥

अर्थ: काली ने रक्तबीज का रक्त अपने मुख में ले लिया; तब उसने वहाँ गदा से चण्डिका पर प्रहार किया।

न चास्या वेदनां चक्रे गदापातोऽल्पिकामपि ।
तस्याहतस्य देहात्तु बहु सुस्राव शोणितम् ॥५८॥

अर्थ: गदा के प्रहार से उन्हें जरा भी पीड़ा नहीं हुई; किन्तु उसके घायल शरीर से बहुत रक्त बहा...

यतस्ततस्तद्वक्त्रेण चामुण्डा सम्प्रतीच्छति ।
मुखे समुद्गता येऽस्या रक्तपातान्महासुराः ॥५९॥

अर्थ: ...और वह जहाँ-जहाँ गिरा, चामुण्डा ने उसे मुख में ले लिया। गिरते रक्त से उनके मुख में जो महान् असुर उत्पन्न हुए...

तांश्चखादाथ चामुण्डा पपौ तस्य च शोणितम् ।
देवी शूलेन वज्रेण बाणैरसिभिरृष्टिभिः ॥६०॥

अर्थ: ...उन्हें चामुण्डा खा गईं, और उसका रक्त पी गईं। देवी ने शूल, वज्र, बाणों, खड्गों और ऋष्टियों से...

जघान रक्तबीजं तं चामुण्डापीतशोणितम् ।
स पपात महीपृष्ठे शस्त्रसङ्घसमाहतः ॥६१॥

अर्थ: ...उस रक्तबीज पर प्रहार किया, जिसका रक्त चामुण्डा पी चुकी थीं। शस्त्रों के उस समूह से आहत होकर वह धरती पर गिर पड़ा...

नीरक्तश्च महीपाल रक्तबीजो महासुरः ।
ततस्ते हर्षमतुलमवापुस्त्रिदशा नृप ॥६२॥

अर्थ: ...हे राजन्, रक्तहीन होकर वह महान् असुर रक्तबीज गिरा। तब, हे राजन्, देवताओं को अतुलनीय आनन्द हुआ।

तेषां मातृगणो जातो ननर्तासृङ्मदोद्धतः ॥६३॥

अर्थ: और उनसे उत्पन्न मातृगण रक्त के मद में उन्मत्त होकर नाचने लगा।

॥ स्वस्ति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये
रक्तबीजवधो नामाष्टमोऽध्यायः ॥ ८॥
उवाच १, अर्धश्लोकः १, श्लोकाः ६१, एवमादितः ॥ ५०२॥

अर्थ: इस प्रकार श्रीमार्कण्डेय पुराण के सावर्णिक मन्वन्तर में देवीमाहात्म्य का रक्तबीज वध नामक आठवाँ अध्याय पूरा हुआ। एक उवाच, एक अर्धश्लोक और इकसठ श्लोक: आरम्भ से कुल पाँच सौ दो।

अध्याय 8 के पाठ का महत्त्व और लाभ

परंपरा हर अध्याय का एक फल बताती है, और आठवाँ अध्याय लोगों को अनुकूल करने, धन और सफलता के लिए पढ़ा जाता है। बहुत से भक्त इसे उस संकट के लिए भी पढ़ते हैं जो प्रहार करने पर और बढ़ता जाता है, जो ठीक रक्तबीज जैसा है: अध्याय का उत्तर अधिक बल नहीं, बल्कि समस्या को धरती पर गिरने से पहले ही उसके स्रोत पर पकड़ लेना है।

यह अध्याय सप्त मातृकाओं का शास्त्रीय मूल है, जो पूरे भारत के मन्दिरों में एक पंक्ति में उकेरी सात माताएँ हैं, हर एक उस देवता के वाहन और आयुध के साथ जिससे वह निकली (श्लोक 12 से 21), और शिवदूती का भी, जिन देवी ने शिव को अपना दूत बनाया (श्लोक 23 से 28)। नवरात्रि और चण्डी होम में मातृकाओं की पूजा उन शक्तियों के रूप में होती है जो युद्ध में देवी के साथ खड़ी होती हैं।

अध्याय 8 कैसे पढ़ें (विधि)

सम्पूर्ण सप्तशती पाठ में अध्याय तीनों अंगों, देवी कवच, अर्गला स्तोत्र और कीलक स्तोत्र, तथा रात्रि सूक्त के बाद क्रम से पढ़े जाते हैं। कई परंपराओं में पहले और बाद में न्यास सहित नवार्ण मंत्र का जप भी होता है। यदि आप यह अध्याय अकेले पढ़ रहे हैं, तो ऊपर दिए गए इसके ध्यान से आरम्भ करें, श्लोक बिना जल्दबाजी के पढ़ें, और क्षमापन या सिद्ध कुञ्जिका स्तोत्र से समाप्त करें।

स्वच्छ आसन पर पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके बैठें, घी का दीपक जलाएँ, कलश में जल रखें, और स्मृति से नहीं बल्कि छपे हुए या स्पष्ट दिख रहे पाठ से पढ़ें। अध्याय को बीच में न छोड़ें; रुकना ही पड़े तो पहले अध्याय पूरा करें। किसी विशेष उद्देश्य के लिए हर श्लोक के आगे-पीछे सम्पुट मंत्र जोड़ा जा सकता है, पर ध्यानपूर्वक किया गया सादा पाठ ही आधार है।

ज्योतिषीय संदर्भ

ज्योतिष परंपरा में देवीमाहात्म्य को सबसे व्यापक उपाय के रूप में पढ़ा जाता है: प्रथम चरित्र का सम्बन्ध महाकाली से और राहु, केतु तथा शनि की शान्ति से माना जाता है, मध्यम चरित्र का महालक्ष्मी से और सूर्य तथा गुरु से, और उत्तर चरित्र का महासरस्वती से और बुध तथा शुक्र से। अध्याय 8 उत्तर चरित्र का है, इसलिए जब कुंडली में ये ग्रह कठिन हों या उनकी दशा चल रही हो, तो इसे उस चरित्र के शेष भाग के साथ पढ़ा जाता है। यह आपकी कुंडली पढ़ने का विकल्प नहीं है; यह उसी चित्र का भक्ति-पक्ष है। कौन सी दशा चल रही है, यह देखने के लिए निःशुल्क कुंडली बनाएँ या ज्योतिषी से बात करें।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

रक्तबीज कौन था और वह कैसे मारा गया?
रक्तबीज शुम्भ की सेना का एक असुर था, जिसके गिरे रक्त की हर बूँद से उसी के बराबर बल का नया असुर उत्पन्न होता था। चण्डिका ने चामुण्डा से कहा कि उसका रक्त धरती पर गिरने से पहले मुख में ले लो; चामुण्डा ने रक्त पिया और उठने वाले असुरों को खा लिया, और रक्त समाप्त होने पर देवी ने त्रिशूल, वज्र, बाणों और खड्गों से उसका वध किया। यह आठवें अध्याय के श्लोक 40 से 62 हैं।

आठवें अध्याय की सप्त मातृकाएँ कौन हैं?
वे सात शक्तियाँ जो देवताओं के शरीरों से उन्हीं के रूप में निकलीं: ब्रह्मा से ब्रह्माणी, हंस-विमान पर अक्षमाला और कमण्डलु के साथ; शिव से माहेश्वरी, बैल पर त्रिशूल के साथ; कार्तिकेय से कौमारी, मयूर पर शक्ति के साथ; विष्णु से वैष्णवी, गरुड़ पर; विष्णु के वराह रूप से वाराही; नृसिंह से नारसिंही; और इन्द्र से ऐन्द्री, हाथी पर वज्र के साथ।

देवी को शिवदूती क्यों कहा जाता है?
क्योंकि उन्होंने शिव को अपना दूत बनाकर शुम्भ और निशुम्भ के पास भेजा। श्लोक 28: "क्योंकि उन देवी ने स्वयं शिव को दूत बनाया, इसलिए वे इस लोक में शिवदूती नाम से प्रसिद्ध हुईं।"

शिवदूती शुम्भ को क्या संदेश भेजती हैं?
श्लोक 26 और 27: इन्द्र को तीनों लोक मिलें और देवताओं को उनका हविष्य; जीना चाहते हो तो पाताल चले जाओ; किन्तु यदि बल के घमण्ड में युद्ध ही चाहते हो, तो आओ, और मेरे सियार तुम्हारे मांस से तृप्त हों।

आठवाँ अध्याय किसके लिए पढ़ा जाता है?
परंपरा में इसे दूसरों को अनुकूल करने, धन और सफलता के लिए पढ़ा जाता है। भक्त इसे तब भी पढ़ते हैं जब कोई समस्या हर प्रयास से और बढ़ती लगे, रक्तबीज को ऐसे संकट का प्रतीक मानकर और चामुण्डा की विधि, स्रोत पर ही उसे पकड़ लेना, को शिक्षा मानकर।